Rytuał małżeństwa to nikah, czyli stosunek islamu do małżeństwa cywilnego. Czym jest Nikah (akt małżeństwa) wśród muzułmanów Modlitwa Nikah panny młodej i pana młodego

Obecnie w Rosji i na całym świecie coraz częściej praktykowane jest tak zwane „małżeństwo cywilne”, czyli konkubinat między mężczyzną a kobietą. Wcześniej, aby założyć rodzinę, młodzi ludzie zabiegali o błogosławieństwo rodziców i udzielali sakramentu małżeństwa. Ze względu na to, że na świecie istnieje kilka religii i wiele ich odgałęzień, nie wszystkie pary biorą ślub w kościele. Takie małżeństwo bez ślubu nazywano cywilnym. Nazwa ta została ustalona w XVI wieku w Holandii. Dziś to słowo oznacza coś innego. To słowo rozpowszechniło się w mowie pod koniec XX wieku i oznacza współistnienie mężczyzny i kobiety bez rejestracji małżeństwa.

Podczas gdy coraz więcej młodych par woli nie obciążać się małżeństwem, społeczeństwo dzieli się na dwa obozy. Małżeństwo cywilne ma wielu zagorzałych zwolenników i nie mniej pryncypialnych przeciwników. Bywa, że ​​różnica zdań w tej ważnej sprawie prowadzi wręcz do zerwania relacji: np. on marzy o nadaniu jej swojego nazwiska i założeniu pierścionka na palec, a ona wprost mówi, że nie jest gotowa, nie chce i nie zarejestruje związku. Chociaż częściej dzieje się odwrotnie: ona jest „nie do zniesienia, aby wyjść za mąż”, a on „szczerze zastanawia się”, po co w ogóle ten stempel w paszporcie, skoro i tak się kochamy!

Jednym z głównych argumentów zwykle podnoszonych przez zwolenników „ślubów cywilnych” jest dobry sposób sprawdzić ich związek poprzez wspólne sprzątanie. Ale czy nie jest to oznaką wątpliwości, że osoba, którą wybrałeś, jest naprawdę dla Ciebie odpowiednia i jesteś gotowy spędzić z nią całe życie? Innymi słowy, wielu po prostu boi się odpowiedzialności i nie jest pewnych swojego wyboru, ponieważ odpowiedzialność w małżeństwie cywilnym jest znacznie niższa. Małżonkowie mogą oszukiwać się nawzajem bez poczucia winy. Ponadto jeden z nich może któregoś dnia po prostu odejść, zabierając swoje rzeczy, bez wyjaśniania powodów.

Ponadto, według statystyk, kobiety będące w cywilnym małżeństwie gorzej znoszą ciążę i poród, co później odbija się na zdrowiu dziecka. Kobieta nie ma pewności, że jutro nie zostanie sama z dzieckiem w ramionach, co, jak pokazują wszystkie te same statystyki, zdarza się dość często.

Można wymienić wiele negatywnych aspektów małżeństwa cywilnego z punktu widzenia społeczeństwa świeckiego i można wymyślić wiele powodów, aby je uzasadnić. A jaki jest stosunek religii do takich małżeństw? Co w islamie oznacza małżeństwo i jaki ma związek ze współżyciem mężczyzny i kobiety? Postaramy się odpowiedzieć na te pytania w tym artykule.

Według islamu obowiązkowym warunkiem współżycia mężczyzny i kobiety jest nikah – małżeństwo. Jedną z innych nazw nikah jest arabskie słowo zawaj, czyli „połączenie, zjednoczenie”. Warunkami ważności małżeństwa są: 1) zgoda (rizalyk) młodej pary; 2) obecność co najmniej dwóch świadków; 3) brak zakazów zawierania małżeństw, czyli ani kobieta, ani mężczyzna nie są tymi, z którymi zgodnie z szariatem nie można zawrzeć małżeństwa, na przykład ze względu na bliskość pokrewieństwa lub wyznania (kobiety nie mogą muzułmanom i mężczyznom nie wolno poślubiać niewierzących lub politeistów); 4) wręczenie pannie młodej prezentu małżeńskiego (mahr), który w przeciwieństwie do kalymu jest obowiązkowy i którego formę wybiera sama panna młoda, zarówno materialny, jak pieniądze czy biżuteria, jak i niematerialny, jak przyrzeczenie pan młody zabierze swoją przyszłą żonę na hadżdż lub coś innego według wyboru panny młodej. Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Dawajcie sobie wzajemnie prezenty, bo zaprawdę, dar usuwa nienawiść z serca”.

W islamie połączenie małżeństwa (nikah) jest przyczyną powstania samej wspólnoty ludzi, zbliża ich do siebie i przyczynia się do ustanowienia miłości i współpracy między nimi. Dzięki małżeństwu osoba z zewnątrz staje się bliska i kochana, o czym także wspomina Koran: „On jest Tym, który stworzył człowieka z wody, a następnie ustanowił dla niego pokrewieństwo przez krew i małżeństwo, ponieważ wasz Pan jest Wszechmogący ” (sura „al-Furqan, 25:54). W hadisie Proroka Mahometa (niech spoczywa w nim pokój i błogosławieństwo Allaha) jest powiedziane: „Niech ci, którzy nie mają możliwości zawarcia małżeństwa, pozostaną czyści, dopóki Allah nie wzbogaci ich swoją łaską”.

Głównym celem małżeństwa jest stworzenie rodziny – tego daru Bożego, tej wartości, którą trzeba nie tylko umieć tworzyć, ale także chronić. Silna rodzina jest kluczem do dobrobytu społeczeństwa, a życie bez rodziny jest jak drzewo bez liści i owoców. Allah Wszechmogący i Jego Wysłannik (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zachęcają ludzi do zawierania małżeństw. Tak więc Prorok Mahomet (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Ktokolwiek się ożenił, zdobył połowę wiary, niech boi się Allaha w odniesieniu do pozostałej (jej) połowy”. Wiemy z Koranu, że w Ostatniej Siedzibie Allah zjednoczy wierzących z ich małżonkami i potomstwem, jeśli okażą się oni spośród pobożnych, tak aby ich radość była pełna. Prorok Mahomet (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zachęcał ludzi do zawierania małżeństw i zabraniał wyrzekania się świata i odmawiania zakładania rodziny, nawet w celu całkowitego oddania się wielbieniu Allaha.

Jak wiecie, muzułmanie naszego kraju przestrzegali zawsze, nawet w najtrudniejszych czasach komunistycznych. Nawet wtedy, choć wielu nie znało innych ważne zasady islamu, ale próbowali zrobić nikah. Teraz wielu muzułmanów jest również bardzo słabo zaznajomionych ze swoją religią, ale nadal wiedzą o nikah i starają się przestrzegać tego obrzędu przed wejściem w życie rodzinne. Mówi to przede wszystkim o doniosłości i znaczeniu ceremonii zaślubin wśród muzułmanów oraz o niedopuszczalności tzw. małżeństwa cywilnego w koncepcji współżycia mężczyzny i kobiety bez małżeństwa (nikah). Jeśli chodzi o rejestrację małżeństwa w urzędzie stanu cywilnego, nie jest to warunek wstępny, ale jest wysoce pożądane, aby tego uniknąć możliwe problemy i trudności prawne.

Według islamu istnieją warunki właściwy wybór jego partner życiowy, z których głównymi są jego dobre usposobienie i religijność. Wysłannik Allaha nakazał muzułmanom: „… za wszelką cenę szukaj tego, który jest oddany religii” . Dał podobne przymierze muzułmańskim kobietom: „Jeżeli zaczną do ciebie przychodzić ludzie, których religijność i charakter cię zadowalają, to żeń się z nimi, ale jeśli tego nie zrobisz, wtedy na ziemi pojawi się pokusa i rozpowszechni się niemoralność”. Oczywiście w tym przypadku dorozumiana jest zgoda na małżeństwo samej panny młodej, ponieważ jest to jeden z niezbędnych warunków zawarcia małżeństwa. Jeśli chodzi o miłość, to jej obecność jest jednym z wymogów szariatu (prawa islamskiego), co oznacza, że ​​każdy z małżonków powinien starać się tę miłość wzmacniać. Kiedy jeden z towarzyszy zaczął zabiegać o względy kobiety, Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział mu: „Spójrz na nią, bo to najbardziej przyczyni się do powstania miłości między wami”.

Nikah nie można czytać między krewnymi, takimi jak brat i siostra. Zakazane jest również czytanie nikah muzułmance, która poślubia przedstawiciela innej niż islam religii, gdyż wiąże się to z wychowaniem dzieci i zależnością jej przekonań religijnych od przekonań męża. Jeśli chodzi o sytuację, gdy muzułmanin poślubia przedstawicieli innej religii, tutaj również obowiązują ograniczenia - np. można założyć rodzinę z chrześcijanami i żydami, ale nie można poślubić politeistów czy ateistów. Ponadto Żydówka lub chrześcijanka musi być pobożna, przestrzegać swojej religii. Warunkiem takiego małżeństwa są muzułmańskie dzieci. Również rodzice powinni zwracać uwagę na przekonania religijne syna, bo jeśli jest on pod tym względem wystarczająco słaby i istnieje niebezpieczeństwo, że on lub jego dzieci opuszczą łono islamu, to takie małżeństwo nie powinno być dozwolone.

Należy również zauważyć, że mężczyzna może poślubić cztery kobiety jednocześnie, musi jednak spełnić kilka warunków, z których najważniejszym jest sprawiedliwe traktowanie wszystkich żon, co jest bezpośrednio stwierdzone w Świętym Koranie: „Jeśli boją się, że nie będziesz dla nich równie sprawiedliwy, to tylko jeden ”(Sura„ Kobiety 4: 3). Warunek ten obejmuje zarówno obowiązki moralno-duchowe, jak i materialne małżonka. Tak więc w hadisach Proroka Mahometa (niech spoczywa w nim pokój i błogosławieństwo Allaha) jest powiedziane: „Wierzący, który ma najlepsze usposobienie, ma najdoskonalszą wiarę, a najlepszy z was to ten, który najlepiej traktuje swoją żonę ze wszystkich." Jednak niestety niektórzy mężczyźni nie zwracają na to należytej uwagi. W związku z tym wielu ma zniekształcone postrzeganie tego pozwolenia, ale zalecenia islamu w tym przypadku są bardzo kategoryczne. Należy również zauważyć, że liczba takich małżeństw, nawet w krajach muzułmańskich, jest niezwykle niska, co po raz kolejny wskazuje, że poligamia nie jest regułą, a wyjątkiem. W szczególności przy ilościowej przewadze kobiet nad mężczyznami (np. po konfliktach zbrojnych) możliwość zawarcia małżeństwa z dwiema kobietami wydaje się najwłaściwszym wyjściem z trudnej sytuacji demograficznej, jaka może się rozwinąć na danym obszarze. Podobnie w sytuacji wdów czy rozwódek oficjalny status małżonka jest bardziej racjonalny niż bycie w pozycji kochanki.

Nikah jest zwykle poprzedzona swataniem (khitba), podczas którego następuje zaznajomienie się strony pana młodego ze stroną panny młodej oraz uzgadniane są różne szczegóły i warunki. W tradycji turecko-tatarskiej podczas takiego spotkania strona pana młodego płaci stronie panny młodej określoną kwotę, zwaną kalymem. Należy zaznaczyć, że płacenie kalym jest zwyczajem ludowym i według szariatu nie jest obowiązkowe.

Tak więc ceremonia zaślubin odbywa się w następujący sposób: w obecności świadków (co najmniej dwóch) imam (lub jakikolwiek muzułmanin posiadający odpowiednią wiedzę) prosi narzeczonych o zgodę na zawarcie małżeństwa między nimi. Następnie pyta o obecność prezentu małżeńskiego, a jeśli panna młoda potwierdzi, że wszystkie jej warunki są spełnione, odczytywane są określone wersety z Koranu (zwykle czytane są pierwsze cztery wersety z sury „Kobiety”) i duet, w którym prośba o łaskę i błogosławieństwo od Wszechmocnego (barakat) dla nowo utworzonej rodziny.

Muzułmańskie wesele obchodzone jest zgodnie z pewnymi zwyczajami, z których jednym jest uczta weselna. Za jego organizację odpowiada mąż, któremu pomagają członkowie rodziny i przyjaciele. Nie należy jednak niepotrzebnie obciążać się wydatkami, w wyniku których często ludzie zmuszeni są pożyczać pieniądze, a nawet całkowicie odmawiać zawarcia małżeństwa lub zawarcia małżeństwa, ponieważ nie są w stanie pokryć wszystkich wydatków weselnych. W ten sposób muzułmanie, odchodząc od zasad swojej religii, wyrządzają sobie krzywdę i krzywdę, utrudniając życie sobie i otaczającym ich osobom.

W środowisku turecko-tatarskim rozwinęła się pewna tradycja, zgodnie z którą pierwszego dnia ceremonia ślubna odbywa się bezpośrednio (i z reguły w domu panny młodej), następnego dnia - sam ślub jako uroczyste wydarzenie, a trzeciego dnia – ostatni Majlis w domu męża, symbolizujący wprowadzenie żony do domu męża, podczas którego następuje ceremonia zawiązania młodej kochanki specjalnego fartucha. Znaczenie tego zwyczaju polega na tym, że pytanie „Kto zawiązał ten fartuch?” młoda żona odpowiada: „Mama”, podkreślając w ten sposób jej bliski związek z rodzicami męża. Od tego czasu zarówno on, jak i ona próbują zadzwonić do swoich rodziców ze strony małżonka mamą i tatą.

Jeśli chodzi o wyjazd do urzędu stanu cywilnego, zgodnie z ustaloną tradycją odbywa się on w dniu nikah, jednak z punktu widzenia szariatu rejestracji małżeństwa można dokonać w dowolnym dniu. Niemniej jednak należy zauważyć, że aby zachować moralność i moralność w społeczeństwie, rejestracja powinna odbywać się równolegle z ceremonią religijną.

Ci, którzy mimo potępienia społeczeństwa i zakazu z punktu widzenia religii, stają przed wyborem, czy żyć w „małżeństwie na próbę”, czy założyć pełnoprawną rodzinę muzułmańską, niech pamiętają o statystykach: zdecydowana większość mężczyzn (około 90%) żyjących w związkach cywilnych uważa się za kawalerów, ale wszystkie kobiety uważają się za zamężne.

Elwira Alejewa

Tradycje małżeństwa w islamie pozostają niezmienione od wielu stuleci. Koran, święta księga muzułmanów, mówi, że założenie rodziny jest jednym z głównych przykazań Wszechmogącego. Do dziś młodzi mężczyźni i kobiety podziwiają najważniejszy rytuał małżeński - ceremonię zaślubin.

Tradycyjna muzułmańska ceremonia zaślubin nazywa się nikah. Zgodnie z tradycjami religijnymi wszyscy wierni, zawierając związek rodzinny, przechodzą przez tę ceremonię, w przeciwnym razie małżeństwo zostanie uznane za nieważne. Oznacza to, że wspólne zamieszkiwanie małżonków bez nikah jest z punktu widzenia islamu nielegalne, a dzieci urodzą się w grzechu.

We współczesnym społeczeństwie fakt wykonywania nikah potwierdza dokument, który nie ma mocy prawnej. Mimo to muzułmanie nadal święcie czczą i przestrzegają zwyczajów swoich przodków.

Nikah to obrzęd nakazany przez szariat (zbiór zasad dotyczących życia muzułmanów, oparty na przestrzeganiu Koranu). Symbolizuje święte zawarcie małżeństwa między mężczyzną a kobietą. Jej istotą jest nie tylko nabywanie prawa do legalnych stosunków rodzinnych, wspólnego zamieszkiwania, zamieszkiwania i posiadania dzieci, ale także podejmowanie wzajemnych zobowiązań.

Poważnie przygotowują się do nikah. Przede wszystkim młodzi komunikują rodzicom zamiar zawarcia małżeństwa, aby otrzymać ich błogosławieństwo. Przyszli małżonkowie omawiają najważniejsze kwestie na długo przed ceremonią ślubną żyć razem i ich wzajemne oczekiwania. Tak więc dziewczyna może ostrzec swojego przyszłego męża, że ​​\u200b\u200bzamierza zdobyć wykształcenie, a dopiero potem rozważyć kwestię posiadania dzieci.

Muzułmanie uważają, że wszystkie ważne sprawy, nawet te najbardziej intymne, należy omówić przed ślubem. aby uniknąć przykrych niespodzianek w przyszłości. Współczesna młodzież nie uważa za nieskromne przyjście do własnego nikah z umową małżeńską w ręku, odczytywaną podczas uroczystości w obecności świadków, w obecności duchownego.

Warunki dla Nikah

W islamie istnieje jasna regulacja zasad i warunków zawierania małżeństwa wyznaniowego:

• nikah jest zawierana wyłącznie za obopólną zgodą mężczyzny i kobiety;
• przyszli małżonkowie muszą osiągnąć wiek małżeński;
• niedopuszczalne jest, aby były one blisko spokrewnione;
• na uroczystości obowiązkowa jest obecność mężczyzny spośród najbliższych krewnych panny młodej, który pełni funkcję opiekuna: ojca, brata lub wujka. Kiedy nie jest to możliwe, zapraszani są inni dorośli muzułmanie płci męskiej;
• ceremonia odbywa się zawsze w obecności męskich świadków każdego z przyszłych małżonków;
• pan młody z pewnością musi zapłacić mahr (pieniądze jako prezent ślubny) do panny młodej. Kwota zależy od jej chęci. Współcześni muzułmanie często zastępują pieniądze kosztowną biżuterią, cenną własnością lub nieruchomością.

Ciekawy! Zgodnie z islamską tradycją mahr nie powinien być nadmierny ani zbyt mały.

Warunki zawarcia nikah pod wieloma względami przypominają te, które są zwyczajowo przestrzegane podczas świeckiej rejestracji małżeństwa. Sugeruje to, że przeszły próbę czasu i wielokrotnie potwierdziły swoją wartość.

Idealna żona dla muzułmanina

Muzułmańscy mężczyźni są niezwykle odpowiedzialni w wyborze swojej przyszłej żony. Dla nich ważne jest, aby dziewczyna:

• był zdrowy i pobożny;
• otrzymał wysoce moralne wykształcenie;
• dobrze zorientowany w religii islamskiej.

Pożądane jest, aby nadal była piękna i bogata. Jednak wierni przestrzegają ostrzeżeń Proroka, że ​​błędem jest traktowanie jako głównych kryteriów zewnętrznej atrakcyjności kobiety i jej poziomu zamożności. Prorok ostrzegł, że zewnętrzne piękno może w przyszłości mieć szkodliwy wpływ na cechy duchowe, a bogactwo może stać się przyczyną nieposłuszeństwa.

Kryteria wyboru przyszłej żony opierają się na celach tworzenia rodziny ponieważ małżeństwo jest dla:

• tworzenie harmonijnego związku kochających się ludzi;
• narodziny i wychowanie dzieci.

Z tego punktu widzenia parametry, którymi kierują się muzułmańscy mężczyźni przy wyborze partnera życiowego, wyglądają dość logicznie.

Noc z henną

Islamska kobieta ma prawo wyjść za mąż więcej niż raz, ale jest tylko jedna noc henny, 1-2 dni przed pierwszym nikah. Symbolizuje rozłąkę dziewczyny z domem ojczyma i niezamężnych przyjaciół, a także oznacza początek nowego życia w statusie żony, zamężnej damy. Tak naprawdę „wieczór z henną” to wieczór panieński.

Zgodnie z tradycją zgromadzone kobiety śpiewają smutne piosenki, a panna młoda płacze. Powszechnie przyjmuje się, że im więcej łez wyleje się tej nocy, tym bardziej udane i szczęśliwsze będzie nadchodzące małżeństwo. W dawnych czasach małżeństwo naprawdę wywoływało szloch, ponieważ młoda kobieta była oddzielona od swoich krewnych przez długi czas (czasem na zawsze). Martwiła się przeprowadzką do rodziny pana młodego, z którym mogła być nawet nieznana.

Teraz wiele się zmieniło. Panny młode nie są już smutne, ale otwarcie się radują, śpiewając i tańcząc. Często w restauracji przy wesołej muzyce odbywa się „noc henny” dla panny młodej i jej druhen.

Tradycyjny rytuał muzułmański rozpoczyna się „zapaleniem henny”. Matka pana młodego przynosi piękną tacę z henną i płonącymi świecami. Symbolizuje gorąco wzajemna miłość przyszłych nowożeńców. W wydarzeniu biorą udział przyjaciele i krewni panny młodej - eleganccy, z pięknymi fryzurami. Bohaterka okazji, zgodnie z przewidywaniami, ubrana jest w luksusową czerwoną sukienkę, a jej głowę okrywa elegancki czerwony welon. Goście śpiewają piosenki i tańczą.

Przyszła teściowa wkłada złotą monetę w dłoń narzeczonej syna i mocno ją trzyma. W tym momencie dziewczyna musi pomyśleć życzenie. Ręka jest malowana henną i nakładana na nią specjalna czerwona torebka.


Następnie wszystkie obecne kobiety są ozdobione wzorami z mieszanki henny. Ozdobny wzór jest z reguły nakładany na ręce. Uważa się, że przyczynia się to do szczęśliwego małżeństwa i długiego życia rodzinnego. Młode niezamężne dziewczyny preferują małą ozdobę, często malując tylko koniuszki palców - w ten sposób podkreślają swoją skromność i niewinność. Starsze kobiety i te, które mają już rodzinę, bogato malują dłonie, dłonie, a czasem stopy.

Rytuał nikah może odbyć się w dowolnym języku. Najważniejsze, że pan młody, panna młoda i świadkowie rozumieją znaczenie tego, co zostało powiedziane i co się dzieje.

Na początku ceremonii mułła ogłasza kazanie:

• o znaczeniu związku małżeńskiego i wzajemnej odpowiedzialności małżonków względem siebie;
• o znaczeniu godnego wychowania potomstwa.

Tradycyjnie krewny panny młodej podczas ceremonii prosi ją o zgodę na zawarcie małżeństwa. Jednocześnie milczenie panny młodej nie oznacza, że ​​się sprzeciwia. Tradycje duchowe dopuszczają, że będąc dziewicą, przyszła żona może być po prostu zbyt nieśmiała, by głośno powiedzieć swoje „tak”.


Jeśli kobieta nie chce wyjść za mąż, nikt nie ma prawa jej do tego zmuszać. Dotyczy to zarówno krewnych, jak i samego pana młodego lub przedstawicieli duchowieństwa. Wymuszone małżeństwo jest uważane za wielki grzech w islamie. Kiedy narzeczeni wyrażą obopólną zgodę, imam lub mułła ogłasza, że ​​małżeństwo zostało zawarte. Następnie czytane są fragmenty Koranu i odmawiane są modlitwy o szczęście i pomyślność młodej rodziny.

Ważny! Zgodnie z duchową tradycją, nikah zaleca się zakończyć ucztą, na którą zaprasza się wielu gości i podaje się obfite smakołyki.

Małżeństwo dla muzułmanów to nie tylko piękny zwyczaj. Zgodnie z wolą Proroka mężczyźni, którzy są zdolni i chętni do zawarcia małżeństwa, powinni to zrobić. Pojęcie „szansy” obejmuje:

• normalny stan zdrowia fizycznego i psychicznego;
• świadomość odpowiedzialności moralnej za rodzinę i chęć jej przyjęcia;
• wymagany poziom bezpieczeństwa materialnego;
• biegłość w sprawach religii.

Muzułmanie nie bez powodu uważają, że przestrzeganie tych zasad jest niezbędnym warunkiem szczęścia i harmonii w małżeństwie.

Nikah z chrześcijaninem

Islam nie zabrania muzułmańskim mężczyznom żenić się z chrześcijankami i żydówkami. Jednocześnie kobieta nie jest zobowiązana do zmiany wiary, a zmuszanie jej do tego jest grzechem. Pożądane jest jednak, aby w przyszłości członkowie rodziny wyznawali tę samą religię. Pozwoli to uniknąć wielu nieporozumień we wspólnym pożyciu, w tym w kwestiach wychowania dzieci.

Nikah z dziewczyną innej wiary odbywa się zgodnie ze wszystkimi tradycjami, ale jednocześnie jest szereg funkcji:

• świadkami ze strony panny młodej muszą być muzułmanie, ponieważ obecność przedstawicieli innych religii podczas ceremonii jest niedopuszczalna;
• dziewczyna musi być ubrana zgodnie z zasadami islamu;
• wykonując nikah, panna młoda odmawia specjalną modlitwę - szahadę - i otrzymuje drugie (muzułmańskie) imię.

Ciekawy! Islamskie kobiety mogą poślubiać tylko muzułmanów. Mogą stworzyć rodzinę z przedstawicielami innych wyznań tylko wtedy, gdy przyszły mąż przejdzie na islam.

Rytuał w meczecie

Ceremonię zaślubin warto zaplanować na piątkowy wieczór. Zwykle muzułmanie wykonują nikah na kilka dni przed świecką procedurą rejestracji małżeństwa.

Opłaty

Wszystko zaczyna się od tego, że każdy z przyszłych małżonków będąc jeszcze w domu dokładnie myje ciało i zakłada strój wizytowy. Jednocześnie jest długi, zamknięty i nie obcisły, a nakrycie głowy (welon lub szalik) całkowicie zakrywa włosy. Z tego powodu muzułmańskie panny młode nie muszą spędzać długich godzin u fryzjera w przeddzień ceremonii.

Jeśli chodzi o garnitur pana młodego, współcześni mężczyźni nie przywiązują do niego szczególnej wagi, często wybierając zwykłą „dwójkę”. Ostatnio pojawiła się tendencja do zamawiania specjalnego surdutu, pod który klasyczne spodnie i buty.

W domu rodziców odbywa się modlitwa, młodzi proszą i otrzymują błogosławieństwo ojca i matki, po czym państwo młodzi, w towarzystwie rodziców, udają się na uroczystość. Tradycyjnie ceremonia nikah odbywa się w meczecie, ale nie jest zabronione zawieranie małżeństwa w domu, gdzie specjalnie zaproszony jest przedstawiciel duchowieństwa.

Ceremonia

Ceremonia rozpoczyna się kazaniem czytanym przez mułłę lub imama.


Dalej:

• następują modlitwy o szczęście i pomyślność nowej rodziny;
• mahr jest dźwięczny, co dziewczyna często otrzymuje właśnie tam;
• pan młody modli się o dobro dla przyszłej żony i jej ochronę przed siłami zła.

Po uzyskaniu wzajemnej zgody nowożeńców mułła ogłasza małżeństwo, po czym małżonkowie wymieniają obrączki. Na zakończenie uroczystości otrzymują specjalny certyfikat.

Pierścienie

Ważny! Zgodnie z zasadami szariatu, obrączki ślubne Muzułmanie muszą być tylko srebrni, bez kamieni szlachetnych. Dla mężczyzn ten warunek jest dziś obowiązkowy, ale kobietom wolno złoto.

Firmy jubilerskie oferują różnorodne opcje obrączek ślubnych dla nikah, których główną ozdobą są słowa i frazy wychwalające Allaha. Mogą być opisywane zarówno po wewnętrznej, jak i zewnętrznej stronie dekoracji. Drobne, „skromne” brylanty coraz częściej mienią się na damskich pierścionkach.

muzułmański bankiet

Po ceremonii ślubnej Nowożeńcy wraz z gośćmi udają się na uroczystą kolację. Stoły weselne są obficie i różnorodnie zastawione. Na wydarzenie zapraszani są muzycy, którzy stworzą wyjątkową atmosferę świętowania. Ludzie bawią się i tańczą.

Na ucztę weselną można zapraszać przyjaciół i krewnych bez względu na wyznanie. Przed rozpoczęciem uczty goście wręczają nowożeńcom prezenty. Jako prezenty prezentowane są głównie pieniądze, specjalne złote monety i droga biżuteria.

Zgodnie z tradycją muzułmańską na stole nie powinno być alkoholu i wieprzowiny. Ale słodycze, owoce, soki i popularne napoje gazowane są mile widziane. Na zakończenie uroczystej kolacji nowożeńcy wyjeżdżają do domu.

Przydatne wideo

Niezależnie od wyznania jest to święty obrzęd, który daje mężowi i żonie kościelne błogosławieństwo na szczęśliwe życie rodzinne, narodziny dzieci. O tym, jak odbywa się ślub wśród muzułmanów, w filmie:

Wniosek

Muzułmanie wyznają święte zwyczaje. Współczesny obrzęd nikah może różnić się u Turków i Arabów, Czerkiesów i Tadżyków, przedstawicieli innych ludów i narodowości. Ale niezmienne pozostaje to, że ceremonia ta jest uważana za chyba najważniejszą w życiu każdego muzułmanina, ponieważ daje początek nowemu, szczęśliwemu życiu rodzinnemu.

W islamie mężczyzna i kobieta, którzy chcą się pobrać, muszą odprawić obrzęd nikah.

Co to jest nikah

Według norm islamu nikah jest bardzo ważnym i znaczącym wydarzeniem. Nikah to związek mężczyzny i kobiety. Z arabskiego słowa nikah lub nikah tłumaczy się jako małżeństwo.

Nikah ma bardzo długą historię, od czasów starożytnych mężczyzna, który wyraził chęć poślubienia dziewczyny, która mu się podoba, musiał iść na główny plac (ulicę) miasta lub wsi i głośno oznajmić wszystkim, że bierze ją za żonę .

Należy pamiętać, że nikah nie ma jednak mocy prawnej, podobnie jak podobne ceremonie w innych religiach, na przykład ślub w chrześcijaństwie. Dlatego po dokonaniu nikah młodzi ludzie muszą koniecznie zarejestrować swój związek i tym samym odegrać oficjalne wesele – przyjść do urzędu stanu cywilnego, podpisać akt małżeństwa, założyć sobie obrączki na palce i wyjść z sali do tradycyjnego walca Mendelssohna.

Nikah składa się z kilku etapów: spisku, swatania (hitba), przeniesienia panny młodej do domu pana młodego (zifaf), uroczystości zaślubin (urs, walima), faktycznego wejścia do stosunki małżeńskie(nikah).

Aby zrobić nikah, kochankowie muszą spełnić kilka obowiązkowych warunków i podejść do tego wydarzenia z całą odpowiedzialnością.

Warunki dla nikah

Według szariatu Nikah to małżeństwo kobiety i mężczyzny, oparte przede wszystkim na zasadach jawności. Islam nie aprobuje zamiaru pary, aby zamieszkać razem bez mówienia o tym komukolwiek, jest to uważane za wielką wadę. Ważne jest, aby społeczeństwo koniecznie uznało nową rodzinę.

Nikah może mieć miejsce tylko po spełnieniu kilku warunków:

1. Małżonek musi być pełnoletnim muzułmaninem.

2. Narzeczeni muszą wyrazić zgodę na zawarcie małżeństwa.

Wszyscy madhabowie, z wyjątkiem Hanafi, obstają przy tym, że warunkiem ważności małżeństwa jest dobrowolna zgoda obu stron. Jeśli panna młoda jest dziewicą, wymagana jest również zgoda jej opiekuna.

O osobach niepełnosprawnych i ubezwłasnowolnionych decydują właściciele, opiekunowie i pośrednicy.

Wdowa lub rozwódka sama wyraża zgodę na przezwiska przez kuratora.

3. Małżeństwo między krewnymi jest surowo zabronione.

Małżonek nie powinien należeć do kategorii mahram (bliski krewny). Należą do nich: matka (w tym matka mleczna), babcia, córka, wnuczka, siostra i siostra mleczna, córka siostry lub córka brata, siostra matki lub siostra ojca, teściowa, babcia żony, pasierbica, macocha i synowa prawo.

Pokrewieństwo jest dozwolone nie bliżej niż trzeciego stopnia na liniach bocznych.

4. Ze strony dziewczynki na uroczystości musi być obecny co najmniej jeden krewny płci męskiej.

Świadkami na weselu może być albo dwóch mężczyzn, albo mężczyzna i dwie kobiety (w islamie głosy tylko dwóch kobiet są równe jednemu mężczyźnie). Kobiety nie mogą być wszystkimi świadkami, w przeciwnym razie takie małżeństwo zostanie uznane za nieważne.

Według madhhabów szafi'i, hanafi i hanbali obecność co najmniej dwóch męskich świadków na ślubie jest warunkiem legalności małżeństwa.

Hanafi uważają za wystarczającą obecność dwóch mężczyzn lub jednego mężczyzny i dwóch kobiet. Jeśli jednak wszyscy świadkowie są kobietami, takie małżeństwo jest uznawane przez Hanafi za nieważne. Należy zauważyć, że w madhhab Hanafi sprawiedliwość świadków nie jest koniecznym wymogiem. Jednocześnie Hanbalis i Szafici nalegają, aby ci świadkowie byli uczciwi (adil).

Jeśli chodzi o Malikitów, uważają oni za dopuszczalne wypowiedzenie formuły małżeństwa bez obecności świadków. Jednak fakt pierwszej nocy poślubnej musi być poświadczony przez dwóch mężczyzn, w przeciwnym razie umowa małżeńska zostaje unieważniona i ogłoszony rozwód bez prawa powrotu.

W madhhab Jafarytów obecność świadków na ogół nie jest uważana za obowiązkową (wajib), jest jedynie pożądana (mustahabb). Jeśli muzułmanin poślubia nie-muzułmankę, to nie-muzułmanie mogą być jej świadkami.

Niemniej jednak wszystkie pięć z wymienionych szkół uważa za wystarczające, aby o małżeństwie wiedziało tylko wąskie grono osób, nie jest konieczne informowanie opinii publicznej o zawarciu małżeństwa.

5. Pan młody daje pannie młodej pieniądze, czyli zapłatę mahr.

Własność, którą mąż przydziela żonie w czasie małżeństwa (nikah), nazywa się mahr. W czasach starożytnych posag zakładał, że powinien to być bardzo hojny prezent dla piękności, na przykład stado koni lub wielbłądów. Teraz sumy prezentów są skromniejsze.

Pan młody musi dać pannie młodej prezent o wartości co najmniej 5 tysięcy rubli. Najczęściej taki prezent jest jakiś złota dekoracja. Ponadto przyszły mąż zobowiązuje się spełnić każde życzenie panny młodej w przyszłości. Może to być prośba o zakup mieszkania, samochodu, zakup innej nieruchomości, o ile prezent ma wartość co najmniej 10 tysięcy rubli.

Mahr jest jednym z głównych warunków zawarcia małżeństwa. Mahr jest ustalany podczas spisku (hitba) w drodze porozumienia między przedstawicielami stron małżonków. W przypadku wdowieństwa lub rozwodu, na prośbę męża (talaq), mahr pozostaje z żoną. Mahr jest wypłacany bezpośrednio żonie i stanowi część jej majątku. Na obowiązek mahr wskazują 4 wersety Sury an-Nisa.

Wszystko, co ma jakąkolwiek wartość i co może być objęte prawem własności, może działać jako mahr. To mogą być pieniądze klejnoty lub metali, ani innych cennych własności. Jeśli strony nie określiły wielkości mahr przy zawieraniu umowy małżeńskiej, to w tym przypadku podawana jest minimalna ilość mahr ustalona przez szariat.

Tak więc w madhhab Hanafi minimalny mahr jest równy wartości 33,6 grama srebra lub 4,8 grama złota; w Maliki trzy dirhamy; w madhhab Jafarytów mahr może służyć wszystkim, co ma nawet skromny koszt. Jeśli małżonkowie byli już w intymnym związku, mąż musi albo zapłacić tę kwotę, albo rozwiązać małżeństwo i zapłacić połowę. Wypłata mniejszej kwoty jest zabroniona, nawet jeśli została uzgodniona przed ślubem.

We wszystkich sunnickich szkołach prawniczych, z wyjątkiem Maliki, mahr nie jest warunkiem koniecznym (fard) małżeństwa. Tak więc, jeśli nemalikit z jakiegoś wyjątkowego powodu nie zapłaci mahr, jego małżeństwo nie zostanie rozwiązane.

Termin wypłaty mahr musi zostać uzgodniony w momencie zawierania małżeństwa. Może być wypłacony albo bezpośrednio po zawarciu umowy małżeńskiej, albo przez podział na części, albo po rozwodzie. Mahr może zostać przekazany opiekunowi lub powiernikowi żony lub bezpośrednio żonie. Brak zapłaty mahr w wyznaczonym terminie daje żonie prawo do warunkowego rozwiązania małżeństwa (faskh), które trwa do czasu zapłaty.

6. Mężczyznom wolno poślubiać tylko muzułmanki, chrześcijanki i Żydówki.

Małżeństwo między muzułmaninem a kobietą innej wiary jest dozwolone. Ale w tym przypadku dzieci urodzone w takiej rodzinie mogą być wychowywane tylko zgodnie z Koranem.

Koran zabrania muzułmankom poślubiać członków innych religii. Wydawanie nikah i poślubianie „niewiernego” jest wysoce niepożądane.

Liczba żon w islamie jest ograniczona do czterech, więc mężczyzna, który ma cztery żony i chce wziąć kolejną żonę, jest zobowiązany do rozwodu z jedną z tych pierwszych.

Poliandria (poliandria) jest zabroniona w islamie. Wdowa lub rozwódka przed ponownym małżeństwem musi odczekać pewien okres „iddah”, w zależności od madhabu, który wynosi od 4 do 20 tygodni.

Wymagania dla panny młodej i pana młodego w islamie

Mężczyzna i kobieta wypowiadający formułę umowy małżeńskiej muszą być zdrowi na umyśle i pełnoletni, chyba że małżeństwo jest zawierane przez ich powierników.

Współżycie z kobietą bez małżeństwa jest zabronione w islamie (haram) i jest uważane za cudzołóstwo (zina).

Nikah między muzułmaninem a chrześcijaninem

Koran zabrania muzułmankom poślubiania nie-muzułmanina. Muzułmańscy mężczyźni nie mogą poślubić poganki lub niewierzącej kobiety, dozwolone jest, ale nie pożądane, poślubienie chrześcijanki lub żydówki.

Warto zauważyć, że nikah to ceremonia, która odbywa się nie tylko między muzułmanami. Na przykład dozwolone jest małżeństwo między muzułmaninem a kobietą innej wiary. Ale w tym przypadku dzieci urodzone w takiej rodzinie mogą być wychowywane tylko zgodnie z Koranem.

Kobiety wyznające islam z reguły nie mają możliwości poślubienia przedstawicieli innych wyznań.

Wydawanie nikah i poślubianie „niewiernego” jest wysoce niepożądane. W takich okolicznościach dziewczyna będzie musiała wybrać, co jest dla niej ważniejsze - wiara czy ukochana osoba. Jeśli jej narzeczony dobrowolnie przeszedł na islam, nikah jest dozwolone.

Etapy małżeństwa w islamie

Porządek małżeński w islamie ukształtował się na bazie przedislamskiego kompleksu rodzinno-prawnego. Jej rozwojem zajmowali się islamscy prawnicy pierwszych wieków islamu.

Małżeństwo składa się z kilku etapów:

• Pierwszym etapem jest spisek, swatanie (hitba).

Szariat zobowiązuje pana młodego, aby przed ślubem spojrzał na kobietę, do której zamierza zabiegać. Jest to konieczne zarówno dla kobiety, aby poznała mężczyznę, który ma zostać jej mężem, jak i dla pana młodego, aby miał jasne wyobrażenie o swojej przyszłej żonie.

Mężczyzna może patrzeć na kobietę, bez względu na to, czy ona wyrazi na to zgodę, czy nie. Może to robić wielokrotnie, ale wolno mu patrzeć tylko na jej twarz i ręce.

Pan młody sam lub za pośrednictwem powiernika składa zaufanej pannie młodej (ojcu lub opiekunowi) ofertę i uzgadnia majątek przyznany przez męża żonie (mahr) oraz inne warunki zawarte w kontrakcie małżeńskim (siga).

• Drugim etapem jest przeniesienie panny młodej do domu pana młodego (zifaf).

Jeśli panna młoda jest jeszcze dzieckiem, wówczas jej przeniesienie zostaje odroczone do osiągnięcia przez nią pełnoletności (13-15 lat).

Ten zwyczaj jest jednym z zalegalizowanych przez szariat.

• Trzecim etapem jest uroczystość zaślubin (urs, walima).

Podczas uroczystości weselnej ogłaszana jest umowa małżeńska (siga) i wypłacana jest mahr lub jej część (sadaq).

• Czwarty etap to rzeczywiste wejście w związek małżeński (nikah).

Małżeństwo najlepiej odbywa się w meczecie. Umowa małżeńska jest zawierana na oczach świadków, którymi według madhab Hanafi może być dwóch mężczyzn lub jeden mężczyzna i dwie kobiety. Po tym nikah uważa się za zakończone.

Jak wykonywany jest rytuał Nikah?

Rytuał zaślubin zależny jest od zamożności i statusu społecznego rodzin małżonków oraz od lokalnych zwyczajów. Muzułmanie, jeśli to możliwe, powinni zaprosić przyjaciół i krewnych na posiłek weselny.

Obecnie w większości krajów islamskich nikah jest rejestrowana przez notariusza małżeństwa (ma „zun). Pomimo tego, że ogólny odsetek małżeństw poligamicznych nigdy nie był wysoki, w niektórych krajach podejmowane są działania mające na celu ograniczenie takich małżeństw, aż do całkowity zakaz.

Podczas tych uroczystości panuje powszechna radość; bliscy przyjaciele, krewni i sąsiedzi dzielą się radością z nowożeńcami i gratulują im z okazji zawarcia małżeństwa. Podczas wesela dozwolone są niewinne rozrywki, które przynoszą ludziom radość i dekorują uroczystość. Podczas uroczystości weselnych kobieta wchodzi do domu męża otoczona uśmiechniętymi i pełnymi szacunku ludźmi.

W wielu krajach podczas ślubów muzułmańskich dokonuje się szeregu zakazanych czynności, które są sprzeczne z duchem islamu. Do najbardziej zakazanych rzeczy należą wspólne rozrywki kobiet i mężczyzn, taniec, śpiew i picie napojów alkoholowych.

Po ślubie mąż i żona mają 4 główne obowiązki: - żona nie może wychodzić z domu bez pozwolenia męża; - żona nie powinna odmawiać mężowi; - mąż z kolei w pełni wspiera swoją żonę i nigdy nie powinien jej za to wyrzucać.

Noc poślubna

Pierwsza noc poślubna to okres, na który wszyscy nowożeńcy czekają z niepokojem i ekscytacją. Ten okres wymaga od mężczyzny maksymalnej czułości, cierpliwości i delikatności, aby ukoić strach dziewczyny.

Jeśli pierwsza noc jest pełna zarówno dla nowych, jak i przyjemne doznaniażona zapamięta ją do końca życia. Każdy mężczyzna musi się nauczyć, że pierwsza noc może mieć duży wpływ na dalsze życie rodziny.

Podczas nocy poślubnej należy przestrzegać kilku ważnych zasad:

• Jest wysoce pożądane, aby mąż i żona oddzielnie wykonali dwa rak'ah modlitwy i poprosili Allaha, aby uczynił ich życie szczęśliwym i obfitym. Pomoże to młodym ludziom trochę się rozproszyć i uspokoić, ponieważ modlitwa ma potężny efekt psychologiczny.
• W islamie przed nocą poślubną ważne jest, aby mąż dotykał dłonią czoła żony i odmawiał modlitwę – basmala, w której prosi Allaha o ochronę jej i przyszłych dzieci przed złem.

Podczas intymności w pokoju Młodej Pary nie może przebywać obcy – ani ludzie, ani zwierzęta.

• W pokoju należy wyłączyć lub zredukować światło lampy lub rozebrać się za zasłoną. W tym momencie najlepiej jest, aby mężczyzna nie patrzył w stronę panny młodej, aby jej nie zawstydzić. Co więcej, nie możesz chciwie badać jej ciała. Najpierw musisz usunąć odzież wierzchnia i bieliznę - już w łóżku, pod kołdrą.
• Jeśli panna młoda nie może się uspokoić i jest bardzo wzburzona, pan młody powinien postarać się ją zrozumieć i odłożyć współżycie do następnego dnia. Nadmierna wytrwałość lub brutalna siła są tutaj niedopuszczalne.

• Po intymnym związku wskazane jest, aby młodzi ludzie pływali. Następnego ranka, po nocy poślubnej, młoda para dokonuje rytuału obmycia. Ablucji dokonuje się również wtedy, gdy młodzi ludzie decydują się na powtórzenie stosunku płciowego. Następnie nakrywają do stołu, najczęściej zapraszają krewnych.

Sekrety nocy poślubnej

Poza zwyczajami islamskimi, zorganizowanie nocy poślubnej wśród muzułmanów ma szereg dodatków uelastyczniających obowiązki małżonków. Ułatwia to życie małżonkom w następujących sytuacjach:

• Niewiele osób zdaje sobie sprawę, że seks w noc poślubną jest opcjonalny dla muzułmanów. Po ślubie relacje między małżonkami to ich prywatna sprawa. Żona na początku może nawet nie rozebrać się przed mężem. A ich związek można sprowadzić do rozmów i prac domowych. Takie normy tłumaczy się tym, że jeśli małżeństwo muzułmańskie jest zawierane zgodnie ze wszystkimi zasadami, młodzi ludzie zupełnie się nie znają. Oczywiście w takim środowisku najpierw trzeba pokonać zakłopotanie i niezręczność - zaopatrzyć się na czas.
• Jeśli noc poślubna przypada na cykl menstruacyjny panny młodej, wówczas stosunek płciowy zostaje przełożony na inne dni, ponieważ stosunek płciowy w dniach haida jest haram.
• Według szariatu, po ślubie mąż zobowiązuje się do współżycia z żoną co najmniej raz na cztery miesiące.
• Jeśli młoda żona jest niewinna, mąż spędza z nią siedem nocy, a jeśli małżeństwo nie jest jej pierwszym, wystarczą trzy noce.
• Według szariatu panna młoda musi być dziewicą przed ślubem. Ale jeśli mąż ma co do niej wątpliwości, nie możesz o niej źle myśleć - to grzech. Niedopuszczalne jest obrażanie i gnębienie żony tylko na podstawie własnych przypuszczeń.
• Powszechny w islamie zwyczaj czekania na zakończenie intymności seksualnej między młodymi ludźmi poza drzwiami pokoju nie tylko nie jest konieczny, ale w ogóle nie jest pożądany. Sprawdzanie łóżka w celu upewnienia się o niewinności panny młodej, podsłuchiwanie i przesłuchanie naruszają islamskie zasady zakazujące szpiegowania lub szpiegowania innych osób. Upublicznia to, co jest tajemnicą między młodymi.

Nikah w Tadżykistanie

Nikah w Tadżykistanie ma wiele cech. Na przykład tadżycka panna młoda nie wyraża zgody na małżeństwo, jak to jest w zwyczaju w innych krajach.

W tym bardzo kluczowym momencie, gdy swatki pytają, czy dziewczyna zgadza się wyjść za mąż młody człowiek, tadżyckie kobiety zwracają się do uporu. i nieustępliwość.

Raz poproszona milczy, dwa razy milczy, za trzecim razem krewni i przyjaciele przyłączają się perswazją. Szczypią boleśnie rękę milczącej piękności, ale ona nie wydaje z siebie żadnego dźwięku. Milczenie jest oczywiście złotem, ale w tym przypadku to tylko oznaka zakłopotania i zarazem tadżycka tradycja: panna młoda nie powinna od razu wyrażać zgody i rzucać się panu młodemu na szyję. To wszystko nie jest po tadżycku.

I tu zaczyna się najciekawsza rzecz: aby „osłodzić” dziewczynę, świadkowie ze strony pana młodego kładą na świąteczny dastarkhan drogie prezenty, a potem pieniądze. W przeciwnym razie nie wyciskaj pozytywnej odpowiedzi z piękna, a proces perswazji będzie się ciągnął przez długi czas.

I wreszcie, po raz kolejny, kiedy mułła już dość nerwowo zadaje pytanie, czy zgadza się zostać żoną tego właśnie faceta za dastarchanem, piękność, siedząc z głową spuszczoną pod welonem, pod naporem swoich bliskich, mówi półgłosem: „Tak”.

Z zewnątrz może się to wydawać udawane, ponieważ z trudem powiedziałaby „nie”: gdyby była temu przeciwna, sprawa w ogóle nie trafiłaby do nikah. Ale bez względu na to, co mówią tradycje, prawdziwa tadżycka kobieta wciąż wstydzi się tak szybko odpowiedzieć na tak ważne pytanie.

Drugą cechą jest fakt, że w ostatnim czasie wielu duchownych w Tadżykistanie zostało pozbawionych możliwości przeprowadzenia religijnej ceremonii zaślubin – nikah. Obowiązek ten zostanie przypisany tylko imam-khatibom meczetów zarejestrowanych w Tadżykistanie.

Ponadto od 2011 r. odprawianie muzułmańskiego obrzędu nikah jest niedozwolone bez posiadania przez parę dokumentu potwierdzającego legalną rejestrację małżeństwa.

Zakończenie nikah

Rozwiązanie to rozwiązanie małżeństwa (nikah), w którym mąż otrzymuje odszkodowanie od swojej żony.

Rozwiązanie małżeństwa nie jest rozwodem, a jedynie zakończeniem małżeństwa. Jest to stwierdzone w książce Imama Ash-Shafi'iy „Ahkyamul-Kur`an”.

Rozwód nie jest pożądany. To działanie jest makrooh, w którym nie ma nagrody, ale nie ma też grzechu.

Wśród ludów muzułmańskich zwyczajem jest uciekanie się do rozwodu tylko w najbardziej ekstremalnej sytuacji. Rozwód jest dozwolony, ale jest nienawistny dla Boga.

Istnieje jednak szereg wyjątków, w których rozwiązanie umowy jest możliwe:

- jeśli małżonkowie obawiają się dalszych nieporozumień między sobą;
- jeżeli jeden z małżonków obawia się, że naruszy prawa drugiego;
- jeśli mąż wywołuje niechęć i wstręt u żony;
- jeśli żona budzi w mężu niechęć z powodu cudzołóstwa itp., np. jeśli nie odprawia modlitwy;
- jeśli mąż, zmieniwszy zdanie, chce ratować swój związek po złożeniu przysięgi lub postawieniu warunku. Następnie, aby wydostać się z tej pozycji, może dokonać odstąpienia.

Warunki wypowiedzenia

W islamie uzyskanie rozwodu jest dość łatwe. Wystarczy, że mężczyzna wypowie zdanie: „jesteś rozwiedziony” i od tego momentu zaczyna się okres, w którym mężczyzna i kobieta mają możliwość przemyślenia i znalezienia innych dróg.

Inicjatorem może być również kobieta. Ale w tym przypadku musi zwrócić się do muzułmańskiego sędziego lub duchownego, który rozważy przyczyny rozwodu, po czym imam bierze odpowiedzialność i udziela rozwodu.

Tradycyjnie prawo szariatu uznaje wyłączne prawo mężczyzny do przeprowadzenia jednostronnego rozwodu w dowolnym momencie bez żadnego wyjaśnienia poprzez trzykrotne wypowiedzenie formuły rozwodu. W tym przypadku nie jest wymagana ani zgoda żony, ani nawet jej obecność. Nazywa się to po arabsku „talaq”.

Przy wypowiadaniu formuły muszą być spełnione następujące warunki: mąż musi umieć zwracać się do żony w drugiej lub trzeciej osobie, używając dowolnych derywatów od rdzenia talaqa, co oznacza „puścić”, „wyzwolić”. Formuła rozwodu może być absolutna (munjaz) (na przykład „Jesteś rozwiedziony”) lub może być warunkowa (muallak) (na przykład „Rozwiodę się z tobą, jeśli wejdziesz do tego domu”).

Dopiero po wypowiedzeniu formuły po raz trzeci małżeństwo ulega rozwiązaniu, ale po wypowiedzeniu formuły po raz pierwszy i drugi rozwiązanie małżeństwa nie następuje, ale kobieta jest zobowiązana w domu męża lub, jeżeli on pozwala w domu rodziców obchodzić okres iddah (trzy miesiące po pierwszych formułach wymowy), podczas którego mąż może zmienić zdanie i wznowić wspólne życie.

Istnieje kilka zasad określających, kiedy para może zakończyć nikah.

1. Jeśli np. mąż mówi do żony: „Zrezygnowałem z Nikah za taką a taką kwotę”, a kobieta się zgadza.

2. Mąż może sam rozwiązać Nikah lub może polecić zaufanej osobie, aby przerwała w jego imieniu.

3. Kobieta może zrekompensować sobie lub ktoś inny zrobi to w jej imieniu. Na przykład inny mężczyzna może zaproponować mężowi anulowanie Nikah za określoną kwotę, a mąż się zgadza.

Po rozwiązaniu Nikah kobieta zostaje uwolniona od męża i nie może wrócić do byłego męża, dopóki ten nie dokona z nią nowego aktu małżeństwa w obecności powiernika i dwóch świadków.

Jaka jest różnica między rozwiązaniem nikah a rozwodem?

W rzeczywistości zakończenie nikah jest całkowicie podobne do rozwodu, ale różni się od niego w następujących przypadkach:

Po pierwsze, wypowiedzenie nie jest wliczane do liczby rozwodów 1-2-3.

Po drugie, odnawiając nikah, obowiązkowo należy go zawrzeć w obecności syndyka i dwóch świadków, niezależnie od tego, czy żona wraca w okresie iddah, czy też nie.

Jakikolwiek rozwód dokonany w wyniku wybuchu wściekłości lub powstałej kłótni nie ma skutku - pod warunkiem, że osoba wcześniej nie wiązała z nim swoich aspiracji, nie obmyśliła planu rozwodu, wcześniej przygotowując się do jego realizacji. niezbędne warunki i wymagania wstępne.

Jak jest zakończenie nikah

Wierzący muzułmanin ma obowiązek dążyć do tego, by wszelkimi sposobami starać się ocalić rodzinę. Zwykle para ma trzy miesiące na zastanowienie i oczywiście radzi się ludziom, aby się nie spieszyli, aby zrozumieli, że nikt na tym świecie nie jest doskonały.

Talaq jest ostateczny, z wyjątkiem tego, że na podstawie złożonej przysięgi o abstynencji od życie małżeńskie oraz na podstawie braku treści merytorycznej. Z kolei talaq odwołujemy, chyba że po wypowiedzeniu formuły rozwodu po raz trzeci, rozwodu przed rozpoczęciem życia małżeńskiego i jeśli mąż dał żonie prawo do rozwodu, z którego skorzystała. Rozwód jest ostateczny.

Po trzecim wyrecytowaniu formuły mężczyzna może poślubić swoją rozwiedzioną żonę tylko wtedy, gdy ona poślubi innego mężczyznę, rozwiedzie się z nim i przestrzega okresu iddah.

Kiedy żona może wystąpić o rozwód?

Zgodnie z madhhab Hanafi, prawo do rozwodu można przenieść na żonę po zakończeniu nikah lub jakiś czas po nim.

Ponadto, jeśli mąż lub żona stwierdzi w sobie pewne niedociągnięcia, wówczas imam ma prawo rozwiązać małżeństwo na wniosek jednego z nich.

Te wady obejmują:

1. trąd;

2. szalony;

3. kastracja;

4. impotencja.

Przyczyny rozwodu według madhab Hanafi mogą obejmować:

1. zaginięcie małżonka bez śladu (w drodze, w niewoli, w więzieniu);

2. wzajemna nienawiść, niemoralność;

3. poważna choroba, niepoczytalność;

4. nadmierne popełnianie grzechów, rozrzutność, skąpstwo, obżarstwo jednego z małżonków, prowadzące do pogorszenia sytuacji rodziny;

5. bezpłodność jednego z małżonków;

6. nieporozumienie między sobą;

7. złe nastawienie męża do żony lub żony do męża;

8. wady jednego z małżonków utrudniające życie rodzinne;

9. pojawienie się przeszkód do zawarcia małżeństwa (np. okazuje się, że żona jest przybraną siostrą). W takim przypadku małżeństwo zostaje automatycznie unieważnione;

10. Riddah (apostazja). W takim przypadku małżeństwo zostaje unieważnione, ale jeśli były mąż lub żona powróci do islamu w okresie iddah (trzy cykle miesięczne), wówczas nikah zostaje przywrócony i nie ma potrzeby ponownego czytania;

11. zina (cudzołóstwo);

12. nieprzestrzeganie przykazań Allaha.

Alimenty żony po rozwodzie

Po rozwodzie kobieta musi przestrzegać okresu abstynencji, iddah, podczas którego nie może ponownie wyjść za mąż. Celem tego wymogu jest uniknięcie ewentualnych nieporozumień co do ojcostwa. Czas trwania okresu różni się w zależności od wielu okoliczności, a przede wszystkim od tego, czy kobieta spodziewa się dziecka, czy jest rozwódką, czy wdową.

Prawa materialne rozwiedzionej żony są inne. Tak więc w przypadku braku dzieci żona ma prawo do otrzymywania wsparcia materialnego w okresie abstynencji iddah.

W przypadku talaqa żona ma również prawo otrzymać specjalny prezent „pocieszający” (muta). Słowo muta, dosłownie przetłumaczone jako „przyjemność”, występuje w dwóch zupełnie różnych terminach prawnych muzułmańskiego prawa rodzinnego:

1) zavazh al-mut'a - tymczasowe małżeństwo lub w dosłownym tłumaczeniu przyjemność małżeńska. Małżeństwo tymczasowe zawierane jest na określony czas, który może wynosić kilka godzin lub wiele lat. Zawarcie tymczasowego małżeństwa wymaga obecności dwóch świadków i przedstawienia żonie daru małżeńskiego, ale nie ma między parą prawa dziedziczenia, żona przestrzega skróconego okresu wstrzemięźliwości, iddah, a dzieci natychmiast idą pod opieką ojca.

2) muta at-talak lub nafaq al-muta - specjalny prezent lub rekompensata otrzymywana przez żonę w talaq.

Kwestia, czy muta jest darowizną, czy zadośćuczynieniem, tj. czy jest to obowiązkiem męża, czy nie, jest nadal przedmiotem sporu wśród muzułmańskich prawników.

Jeśli jest dziecko, oprócz opłacenia alimentów materialnych na rzecz dziecka i opłacenia mu godziwego mieszkania, mąż musi również opłacić:
1) jeśli dziecko nie ukończyło jeszcze dwóch lat - nagroda była żona lub mamka do karmienia dziecka;
2) wynagrodzenie dla byłej żony za opiekę nad dzieckiem.

Jeśli chodzi o materialne utrzymanie dzieci, ojciec musi zapewnić dzieciom środki finansowe do osiągnięcia przez nie pełnoletności lub do 25. roku życia, jeśli studiują. Ale w każdym przypadku ojciec jest zobowiązany do finansowego utrzymania córki, dopóki obowiązek alimentacyjny nie przejdzie na jej męża.

Jednym z najważniejszych wydarzeń w życiu muzułmanów jest nikah – małżeństwo zgodne z normami muzułmańskiego prawa religijnego. Powszechnie wiadomo, że islam nie zachęca do odrzucenia małżeństwa, wyboru monastycznego stylu życia. I to jest wielka mądrość Allaha Wszechmogącego (Subhana wa Tagala).

„On jest Tym, który stworzył was z jednej duszy i uczynił ją małżonką, aby w niej spoczywała…”(Sura „Bariery”: 189)

Prorok Mahomet (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Wszechmogącego) powiedział w związku z tym: „Jestem najbardziej sprawiedliwy i bogobojny wśród was, ale poszczę i przestaję pościć, modlę się i śpię, żenię się z kobietami i ten, kto odwraca się od mojej Sunny, nie ze mną”.

Allah (Subhana wa Tagala) stworzył mężczyznę, mężczyznę i kobietę, aby byli stale potrzebni sobie nawzajem, aby służyć sobie nawzajem pomocą.

„Kolejnym cudem jest to, że stworzył wam żony z was samych, abyście mogli z nimi żyć. Ustanowił między wami miłość i sympatię. W tym wszystkim jest znak dla myślących” (Sura Rum, 21).

Jednocześnie nasz Wszechmiłosierny Stwórca chronił nas przed kłopotami i grzechami, pozostawiając polecenie tworzenia rodzin, świadcząc przed Wszechmogącym i ludem o wyborze określonej kobiety na żonę lub określonego mężczyzny na męża. Tak więc prorok Adam (niech spoczywa w pokoju) nie dotknął Havy, dopóki nie zostało zawarte między nimi małżeństwo.

Aby wziąć ślub, muszą być spełnione pewne warunki. To są:

1. Wzajemna zgoda osób zawierających małżeństwo.

„O wy, którzy wierzycie! Nie wolno wam brać dziedzictwa od żon wbrew ich woli”.(Sura „Kobiety”, werset 19).

Powszechnym błędem jest przekonanie, że islam pozwala ojcu dziewczynki wydać ją za mąż bez jej woli. Nie ma to nic wspólnego z prawdą. Nikt nie może zmusić kobiety do małżeństwa, nawet jej własny ojciec. Prorok Mahomet (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) poinstruował wierzących w tej sprawie: „O zgodę dziewicy prosi jej ojciec”. Jednocześnie pełnoletnia zdolna dziewczyna sama ma prawo, bez zgody opiekuna, wyrazić zgodę na małżeństwo, ale jeśli opiekun uzna małżeństwo za nierówne, może je unieważnić. Kobieta może wyrazić zgodę, wyznaczając pełnomocnika (vekil), który przekaże jej odpowiedź. Opiekunem dziewczynki jest zwykle jej ojciec, aw przypadku braku ojca – najbliższy krewny ze strony ojca. Pod warunkiem, że dziewczynka jest sierotą, nie ma męskich krewnych ze strony ojca, opiekunem może być jej matka.

Czasami zawierane są wstępne małżeństwa, których istotą jest przyszły związek małżeński, aż do pełnoletności nikt nie może dotknąć dziewczyny. Tylko ojciec dziewczynki ma prawo zawrzeć takie małżeństwo, ale gdy dziewczyna osiągnie pełnoletność, ma prawo do unieważnienia małżeństwa.

1. Świadkowie muszą być obecni przy ślubie, muszą być pełnoletni i zdolni, tk. o nikah powinno stać się znane innym. Ibn ‘Abbas przekazuje następujące słowa Proroka Mahometa (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim): „Te [kobiety], które wychodzą za mąż bez ogłaszania tego [tj. e. bez zgody opiekuna i bez udziału świadków]”. Według madhhab Hanafi świadkami mogą być dwaj mężczyźni lub mężczyzna i dwie kobiety.

Imam Abu Hanifa (ra) nazwał obecność opiekuna dziewczyny na nikah pożądaną, ale nie jest to warunek wstępny, może go zastąpić zaufana osoba. W sytuacji, gdy opiekun (ojciec) jest przez jakiś czas nieobecny, np. jest na wycieczce, jego opiekunem może być brat panny młodej.

Istnieją również okoliczności, które stanowią barierę dla nikah. Można je warunkowo podzielić na stałe i tymczasowe. Pierwszy obejmuje pokrewieństwo lub pokrewieństwo, w którym mężczyzna i kobieta mieli w dzieciństwie jedną pielęgniarkę. Tymczasowe przeszkody obejmują:

Jeśli panna młoda jest siostrą prawdziwej żony mężczyzny, który ma się ożenić;

Jeśli kobieta jest już żoną innego mężczyzny;

Jeśli kobieta niedawno otrzymała rozwód, ale nie minęły jeszcze 3 miesiące, okres „iddah”;

Jeśli kobieta jest wdową, a okres żałoby po zmarłym mężu jeszcze nie minął - 4 miesiące i dziesięć dni;

Jeśli rozwiedziona kobieta lub wdowa jest w ciąży, musisz poczekać na narodziny dziecka.

Święty Koran daje szerokie i jasne wyjaśnienie tej kwestii:

Nie żeń się z kobietami, z którymi ożenili się twoi ojcowie, chyba że zdarzyło się to wcześniej. Zaprawdę, to jest odrażające i nienawistne działanie i zła droga. Wasze matki, wasze córki, wasze siostry, wasze ciotki ze strony ojca, wasze ciotki ze strony matki, córka waszego brata, córka waszej siostry, wasze matki, które was karmiły, wasze mleczne siostry, matki waszych żon, wasze pasierbice pod waszymi patronatem, z którego matkami miałeś zażyłość, bo gdybyś z nimi nie miał zażyłości, nie będzie na tobie grzechu; a także żony twoich synów, które wyszły z twoich bioder. Nie wolno ci poślubić dwóch sióstr w tym samym czasie, chyba że zdarzyło się to wcześniej. Zaprawdę, Allah jest Przebaczający, Litościwy. A zamężne kobiety są wam wzbronione, chyba że zawładnęły nimi wasze ręce (chyba że stały się waszymi niewolnicami). To jest rozkaz Allaha dla ciebie. Wszystkie inne kobiety są ci dozwolone, jeśli zabiegasz o nie swoim majątkiem, będąc czystym i nie cudzołożącym. A za przyjemność, jaką od nich czerpiecie, dajcie im stałą nagrodę (posag). Nie popełnicie grzechu, jeśli po ustaleniu obowiązkowej nagrody (posagu) dojdziecie do porozumienia. Zaprawdę, Allah jest wszechwiedzący, mądry. (Sura „Kobiety”: 22-24)

Bardzo ważne jest, aby pamiętać, że małżeństwo na czas określony jest nieważne, a osoby, które zawierają takie małżeństwo i mają intymność małżeńską, popełniają zina, cudzołóstwo. Od Ali ibn Abu Talib (ra) przekazano następujące słowa: „Wysłannik Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, zabronił tymczasowych małżeństw i jedzenia mięsa domowego osła podczas podróży do Khaibar”.

Do zawarcia nikah jest między innymi inny ważny warunek - jest to mahr lub kalym, jak czasami nazywa się mahr. Mahr to prezent od pana młodego dla panny młodej w postaci biżuterii, pieniędzy lub innego majątku ruchomego i nieruchomego. Zwykle rozmiar mahra jest negocjowany z góry, w przeciwnym razie sam pan młody określa go.

„Daj im nagrodę (posag)”(Sura An-Nisa, werset 25)

Jednocześnie szariat ustala minimalną ilość mahr – 1 dirham, co odpowiada kosztowi 33,6 grama. srebra lub wartości 4,8 grama złota. Zatem pan młody nie ma prawa dać mahr mniej niż ustalone minimum. Chcemy podkreślić, że mahr to majątek, który będzie należał do panny młodej, a nie jej rodziców, nie krewnych, a tylko panny młodej.

Tak więc, jeśli wszystkie warunki są spełnione, to w ustalonym z góry dniu odbywa się sam nikah. Według Sunny naszego Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha Wszechmogącego), podczas nikah mężczyźni i kobiety są rozdzielani. Osoba prowadząca nikah zapisuje z góry imiona młodej pary, imiona ich ojców i świadków. Nikah prowadzi mężczyzna, przedstawiciel panny młodej, dobrze zorientowany w kwestiach szariatu. Przedstawiciele młodej pary (mężczyźni) wyjaśniają między sobą wstępne ustalenia dotyczące wysokości Mahr. Muzułmanin wykonujący nikah mówi:

« Alhamduli-l-Lahi-l-lazi zavvajal arvaha bi-l-ashbahi wa akhale-n-nikyaahi va harrama-s-sifaha. Wa-s-salatu wa-s-salamu alaa rasulina Muhammadini-l-lazi bayyina-l-harama wa-l-mubah. Wa alaa alihi wa askhabihi-l-lazina hum ahlu-s-salahi wa-l-falyah. Auzu billahi mina-sh-shaytani r-rajim. B-smi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim! Wa ankihu-l-ayyama minkum wa-s-salikhina min ibadikum wa imaikum w yakunu fukaraya yugnihimu-l-lahu min fadlihi. Wa-l-lahu wasiun alim. Sadaka-l-Lahu-l Asiam. Kalya rasulu-l-lahu salla-l-lahu taala alaikhi wa sallam. An-nikahu sunnati famar-raghiba as-sunnati falayika minni. Sadaka rasulu-l-lahu».

Tłumaczenie:

- Chwała Allahowi, który zjednoczył ciała i dusze. Zezwolił na małżeństwo i zakazał cudzołóstwa. Pokój i błogosławieństwo Allaha z Wysłannikiem Mahometa, który wyjaśnił nam to, co zakazane i dostępne. Pokój i błogosławieństwo niech spoczywa w rodzinie Proroka i jego towarzyszy, którzy są godni błogosławieństwa i zbawienia. Szukam ochrony u Allaha Wszechmogącego przed wygnanym Szatanem w Imię Allaha Miłosiernego i Miłosiernego. „I poślubiajcie żyjących w celibacie spośród was i wasze sprawiedliwe sługi i służebnice. Jeśli są biedni, Allah wzbogaci ich Swoją hojnością. Allah obejmuje wszystkich, wiedząc!” - (24:32). A Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) donosi: „Nikah jest moją Sunną. Z dala od mojej Sunny - nie ode mnie". Lub w skróconej formie:

"B-smi l-Lahi wa-l-hamdu-lil-Lahi, wa-s-salatu alaa Rasouli-l-Lahi".

Następnie zwraca się do pana młodego lub jego przedstawicieli. Przybliżony tekst apelu: „Zgodnie z nakazem Allaha, zgodnie z Sunną Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), zgodnie z idżtihadem Imama Abu Hanifa, z zeznaniami obecnych, w obecność wstępnego Mahra w wysokości… rubli i późniejszego Mahra w wysokości… rubli”, dam ci w córce żony…”. Pan młody musi odpowiedzieć, że zgadza się na ten nikah i zgadza się ze wskazaną kwotą mahr. Następnie osoba prowadząca nikah czyta dua: „ Allahummaj-al haza-l-aqda maimunan mubarakan waj-al baynahuma ulfatan wa mahabbatan wa karara, wa la taj-al baynahuma nafratan wa fitnatan wa firara. Allahumma allif baynahuma kama allafta bayna Adama wa Khawwa wa kama allafta bayna Muhammadin wa Khadijatu-l-kubra wa kama allafta bayna Aliyyin wa Fatimata-z-Zehra. Allahhumma a-ti lehuma avlyadan salikhan va ryzkan vasyan va umran tavilyan. Rabbana heb liana min azwajina va zurriatina kurrata a-yunin wa-j-alna li-l-muttakiyna imam. Rabbana atina fiddunya hasanata-v-va fil ahirati hasanata-v-va kyna azaban nar".

Tłumaczenie:

- Mój Allahu, uczyń to małżeństwo szczęśliwym i błogosławionym. Proszę umocnij ich małżeństwo i daj im trwałą miłość. Oddal ich od kłótni i plotek. Umocnij to małżeństwo, mój Allahu, tak jak wzmocniłeś małżeństwo między Adamem i Ewą, między Prorokiem Mahometem a Chadidżą, niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha, między Alim a Fatimą, niech Allah będzie z nich zadowolony. Mój Allahu, daj im pobożne dzieci, wielkie bogactwo i długie życie. Panie, ześlij nam swoją dobroć na tym świecie i na tamtym świecie i uchroń nas od udręki.

Następnie czytane są ostatnie 3 wersety Sury As-Saffat. Podczas nikah warto przeczytać kazanie małżeńskie, co może bardzo pomóc nowożeńcom w jeszcze głębszym uświadomieniu sobie sensu ich związku. Pożądane jest organizowanie uczt weselnych i zapraszanie gości. Nasz Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), że ‘Abdurrahman ibn’ Auf ożenił się, powiedział: „Zorganizuj ucztę weselną, zabijając co najmniej jednego barana”. Goście z kolei bardzo chętnie przyjmą zaproszenie. Jest to powiedziane w Sunnie: „Jeśli ktoś z was został zaproszony na uroczystość weselną i nie odpowiedział swoim pojawieniem się na weselu, jest nieposłuszny Panu i Jego posłańcowi”. Wyjątek można zrobić, jeśli gość wie na pewno, że na weselu będzie coś zabronionego, na przykład alkohol.

Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Ktokolwiek się ożenił, zdobył połowę wiary, niech boi się Allaha w odniesieniu do drugiej (jej) połowy”. Twórzcie rodziny, to was uchroni przed grzechem i wzmocni waszą wiarę!

Departament Propagandy i InformacjiDUM RT

Podejmij decyzję o ślubie. Podstawą rytuału nikah jest wzajemna zgoda dwojga ludzi na zawarcie małżeństwa. Potencjalni małżonkowie powinni dokładnie omówić tę kwestię przed podjęciem jakichkolwiek przygotowań. Jeśli chcesz podążać za tradycją, możesz również złożyć formalną propozycję małżeństwa i sprawdzić u rodziców, czy akceptują twój związek.

Znajdź imama, który przeprowadzi ceremonię. Jeśli regularnie odwiedzasz meczet, po prostu poproś jednego z imamów, aby wykonał dla ciebie nikah. W przeciwnym razie poszukaj w swoim mieście imamów, którzy odprawiają tę ceremonię. Być może będziesz musiał zapłacić za tę usługę.

Znajdź miejsce na ceremonię, najlepiej meczet. W rzeczywistości nikah można wykonać w dowolnym miejscu, więc możesz zorganizować ceremonię w swoim domu, sali bankietowej lub w dowolnym innym miejscu. Jeśli chcesz postępować zgodnie z tradycją, odpraw ceremonię w meczecie.

• Skontaktuj się z meczetami w okolicy, w której planujesz przeprowadzić ceremonię, aby dowiedzieć się o dostępnych terminach i cenach (jeśli istnieje konieczność zapłaty).
• Gdziekolwiek będziesz mieć nikah, upewnij się, że jest wystarczająco dużo miejsca, aby pomieścić wszystkich gości, których zamierzasz zaprosić.

Dojdź do porozumienia w sprawie mahr. Mahr to tradycyjny prezent wręczany pannie młodej przez pana młodego w dniu ślubu. Z reguły jest to suma pieniędzy, ale może to być również własność lub określone przedmioty. Taki prezent służy jako symbol obowiązków pana młodego. Nie ma minimalnej ani maksymalnej kwoty mahr, zwykle ustala się ją na podstawie możliwości finansowych pana młodego.

Znajdź co najmniej dwóch dorosłych muzułmanów, którzy będą świadkami podczas ceremonii. Tradycyjnie role te pełnili mężczyźni. Zapytaj imama prowadzącego nikah, jakie ma wymagania wobec świadków. Niektórzy imamowie pozwalają kobietom występować jako oficjalni świadkowie. Tymi świadkami są zwykle członkowie rodziny lub bliscy przyjaciele.

• Jeśli z jakiegoś powodu nie możesz znaleźć muzułmańskich świadków, zapytaj imama, czy przedstawiciele innej wiary mogą być świadkami twojej ceremonii nikah. Niektórzy imamowie mogą być bardziej przychylni niż inni.

Upewnij się, że po stronie panny młodej jest obecny opiekun lub przedstawiciel prawny, jeśli chcesz zrobić wszystko zgodnie z tradycją. Niektóre tradycyjne meczety wymagają obecności ojca, brata lub innego opiekuna panny młodej w ceremonii, aby przekazać dziewczynę panu młodemu. Zapytaj imama prowadzącego ceremonię, czy ma taki wymóg.

Uzyskaj oficjalny akt małżeństwa w lokalnym urzędzie stanu cywilnego. Z reguły najpierw, 30 dni przed ślubem, trzeba złożyć wniosek o rejestrację małżeństwa i dostarczyć wszystko Wymagane dokumenty, takie jak wniosek o rejestrację małżeństwa, paszporty przyszłych małżonków, zezwolenie na zawarcie małżeństwa (dla nieletnich), pokwitowanie zapłaty cła państwowego. Skontaktuj się z lokalnym urzędem stanu cywilnego, aby uzyskać więcej informacji. Akt małżeństwa sprawi, że twoje małżeństwo będzie legalne i uznane przez władze cywilne. Niektóre meczety i imamowie mogą wymagać przedstawienia aktu małżeństwa przed wykonaniem nikah.