A házasság szertartása a nikah, vagyis az iszlám hozzáállása a polgári házassághoz. Mi Nikah (a házasság aktusa) a muszlimok között Nikah a menyasszony és a vőlegény imája

Napjainkban Oroszországban és szerte a világon egyre gyakrabban alkalmazzák férfi és nő között az úgynevezett „polgári házasságot”, más szóval élettársi kapcsolatot. Korábban a fiatalok a családalapítás érdekében szüleik áldását kérték és végezték el az esküvő szentségét. Tekintettel arra, hogy a világon több vallás létezik, és sok származása is létezik, nem minden pár kötött házasságot templomban. Az ilyen esküvő nélküli házasságot polgárinak nevezték. Ezt a nevet a XVI. században rögzítették Hollandiában. Ma ez a szó mást jelent. Ez a szóhasználat a 20. század végére terjedt el a beszédben, és egy férfi és egy nő házasságkötés nélküli együttélését jelenti.

Míg egyre több fiatal pár inkább nem terheli magát házassággal, a társadalom két táborra oszlik. A polgári házasságnak sok lelkes támogatója és nem kevésbé elvi ellenfelei vannak. Előfordul, hogy a nézeteltérés ebben a fontos kérdésben még a kapcsolatok megszakítását is kiváltja: például arról álmodik, hogy megadja neki a vezetéknevét, és gyűrűt húz az ujjára, és egyenesen azt mondja, hogy nem áll készen, nem akar és nem fog kapcsolatot regisztrálni. Bár gyakrabban ez fordítva történik: „elviselhetetlen a férjhez menni”, ő pedig „őszintén csodálkozik”, hogy miért kell egyáltalán ez a pecsét az útlevélbe, hiszen úgyis szeretjük egymást!

A „polgári házasság” támogatói által általában felhozott egyik fő érv az jó út tesztelje kapcsolatukat közös háztartással. De ez nem annak a kétségnek a jele, hogy az a személy, akit kiválasztottál, valóban megfelelő számodra, és készen állsz arra, hogy vele töltsd az egész életedet? Más szóval, sokan egyszerűen félnek a felelősségtől, és nem biztosak a választásukban, mert a polgári házasságban sokkal kisebb a felelősség. A házastársak bűntudat nélkül megcsalhatják egymást. Az is előfordulhat, hogy egyikük egy napon egyszerűen elmegy, elviszi a dolgait anélkül, hogy okokat magyarázna.

Ezenkívül a statisztikák szerint a polgári házasságban élő nők rosszabbul viselik el a terhességet és a szülést, ami később hatással van a gyermek egészségére. Egy nő nem bízik abban, hogy holnap nem marad egyedül egy gyermekkel a karjában, ami, ahogyan ugyanaz a statisztika is mutatja, meglehetősen gyakran megtörténik.

A polgári házasságnak a szekuláris társadalom szempontjából számos negatív vonatkozása felsorolható, és sok okot lehet igazolni. És mi a vallás hozzáállása az ilyen házasságokhoz? Mit jelent a házasság az iszlám szempontjából, és hogyan kapcsolódik egy férfi és egy nő együttéléséhez? Ezekre a kérdésekre próbálunk választ adni ebben a cikkben.

Az iszlám szerint a férfi és a nő együttélésének kötelező feltétele a nikah - házasság. A nikah egyik másik neve az arab zawaj szó, azaz „kapcsolat, egyesülés”. A házasság érvényességének feltételei: 1) a menyasszony és a vőlegény beleegyezése (rizalyk); 2) legalább két tanú jelenléte; 3) a házasságkötési tilalmak hiánya, vagyis sem nő, sem férfi nem az, akivel a saría szerint nem köthető házasság például a rokonság vagy a vallás közelsége miatt (nők nem házasodhatnak nem muszlimoknak és férfiaknak tilos hitetlenekkel vagy többistenhívőkkel házasodni); 4) a menyasszonynak olyan házassági ajándék (mahr) átadása, amely a kalym-tól eltérően kötelező, és amelynek formáját a menyasszony maga választja, mind kézzelfogható eszközökkel, mint például pénz vagy ékszer, mind immateriális eszközökkel, például ígéret a vőlegény, hogy vigye el leendő feleségét a haddzsban, vagy valami mást a menyasszony választása szerint. Mohamed próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) azt mondta: "Adjatok ajándékokat egymásnak, mert bizony, az ajándék eltávolítja a gyűlöletet a szívből."

Az iszlámban a házasság kombinációja (nikah) maga az emberek közösségének kialakulásának oka, közelebb hozza őket egymáshoz, és hozzájárul a köztük lévő szeretet és együttműködés kialakításához. A házasságnak köszönhetően a kívülálló közel kerül és megszerettetett, amit a Korán is említ: „Ő az, aki az embert vízből teremtette, majd vérrel és házassággal rokonságot teremtett neki, mert a te Urad a Mindenható ” (szúra „al-Furqan, 25:54). Mohamed próféta hadiszében (Allah áldása és békessége legyen vele) ez áll: „Akiknek nincs lehetőségük házasodni, maradjanak tiszták, amíg Allah meg nem gazdagítja őket kegyelmével.”

A házasság fő célja a család létrehozása – ez az Isten ajándéka, ez az érték, amelyet nemcsak megteremteni, hanem meg is kell védeni. Az erős család a társadalom boldogulásának kulcsa, az élet család nélkül olyan, mint egy fa levelek és gyümölcsök nélkül. A Mindenható Allah és Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) arra bátorítja az embereket, hogy házasodjanak össze. Tehát Mohamed próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) azt mondta: „Aki férjhez ment, elnyerte a hit felét, félje Allahot a maradék felét illetően.” A Koránból tudjuk, hogy az Utolsó Lakhelyen Allah egyesíti a hívőket házastársukkal és utódaikkal, ha kiderül, hogy a jámborak közül valók, így örömük teljes lesz. Mohamed próféta (Allah áldása és békessége) arra bátorította az embereket, hogy házasodjanak össze, és megtiltotta az embereknek, hogy lemondjanak a világról és megtagadják a családalapítást, még azért is, hogy teljesen Allah imádatának szenteljék magukat.

Nikah-t, mint tudják, országunk muszlimjai mindig betartották, még a legnehezebb kommunista időkben is. Már akkor is, bár sokan nem ismertek másokat fontos szabályokat az iszlám, de megpróbáltak nikát csinálni. Sok muszlim szintén nagyon rosszul ismeri a vallását, de még mindig tudnak a nikáról, és megpróbálják betartani ezt a rítust, mielőtt a családi életbe lépnének. Ez mindenekelőtt a házasságkötés fontosságáról és jelentőségéről szól a muszlimok körében, valamint az úgynevezett polgári házasság elfogadhatatlanságáról a férfi és nő házasság nélküli együttélése (nikah) fogalmában. Ami a házasság anyakönyvi hivatalban történő bejegyzését illeti, ez nem előfeltétel, de nagyon kívánatos annak elkerülése érdekében, lehetséges problémákatés jogi nehézségek.

Az iszlám szerint vannak feltételek jó választásélettársa, amelyek közül fő a jó kedély és a vallásosság. Allah Küldötte megparancsolta a muszlimoknak: "...mindenképpen azt keresd, aki elkötelezett a vallás iránt" . Hasonló szövetséget kötött a muszlim nőkkel: "Ha elkezdenek hozzád járni udvarolni olyan emberek, akiknek vallásosságával és jellemével meg vagy elégedve, akkor vedd feleségül őket, de ha ezt nem teszed, akkor kísértés fog megjelenni a földön, és elterjed az erkölcstelenség.". Természetesen ebben az esetben magában foglalja a menyasszony házasságához való beleegyezését, mivel ez a házasság egyik szükséges feltétele. Ami a szeretetet illeti, jelenléte a saría (iszlám törvény) egyik követelménye, ami azt jelenti, hogy a házastársak mindegyike igyekezzen ezt a szeretetet erősíteni. Amikor az egyik társ udvarolni kezdett egy nőnek, a próféta (béke és Isten áldása legyen vele) azt mondta neki: „Nézz rá, mert ez leginkább a szerelem kialakulásához fog hozzájárulni köztetek.”

Nikah nem olvasható vér szerinti rokonok, például testvérek között. Tilos nikát olvasni olyan muszlim nőnek is, aki az iszlámtól eltérő vallás képviselőjével házasodik össze, mivel ez összefügg a gyermekneveléssel és vallási meggyőződésének a férje meggyőződésétől való függésével. Ami azt a helyzetet illeti, amikor egy muzulmán egy másik vallás képviselőivel házasodik, itt is vannak korlátozások - például lehet családot alapítani keresztényekkel és zsidókkal, de nem házasodhat többistenhívővel vagy ateistával. Ezenkívül egy zsidó vagy keresztény nőnek jámbornak kell lennie, és be kell tartania vallását. Az ilyen házasság előfeltétele a muszlim gyerekek. A szülőknek figyelniük kell fiuk vallási meggyőződésére is, mert ha elég gyenge ebből a szempontból, és fennáll annak a veszélye, hogy ő vagy gyermekei elhagyják az iszlám kebelét, akkor az ilyen házasságot nem szabad megengedni.

Azt is meg kell jegyezni, hogy egy férfi egyszerre négy nőt is feleségül vehet, azonban több feltételnek is meg kell felelnie, amelyek közül a legfontosabb az összes feleséggel szembeni tisztességes bánásmód, amit a Szent Korán közvetlenül kimond: „Ha attól tartanak, hogy nem leszel egyformán tisztességes velük szemben, akkor csak egy ”(Szura „Nők 4:3). Ez a feltétel magában foglalja a házastárs erkölcsi-lelki és anyagi kötelezettségeit egyaránt. Tehát Mohamed próféta hadíszában (Allah áldása és békessége legyen vele) ez áll: „A legjobb beállítottságú hívőnek a legtökéletesebb a hite, és a legjobb közületek az, aki a legjobban bánik a feleségével. mindenböl." Sajnos azonban néhány férfi nem fordít erre méltó figyelmet. Ebben a tekintetben sokan torz felfogásban élnek ezzel az engedéllyel, de az iszlám előírásai ebben az esetben nagyon kategorikusak. Azt is meg kell jegyezni, hogy az ilyen házasságok száma még a muszlim államokban is rendkívül alacsony, és ez ismét azt jelzi, hogy a többnejűség nem szabály, hanem kivétel. Különösen a nők férfiakkal szembeni mennyiségi fölényével (például katonai konfliktusok után) a két nő házasodásának lehetősége tűnik a legkompetensebb kiútnak az adott területen kialakuló nehéz demográfiai helyzetből. Hasonlóképpen, az özvegyek vagy az elvált nők helyzetében a házastárs hivatalos státusza ésszerűbb, mint a szeretői pozíció.

A Nikah-t általában párkeresés (khitba) előzi meg, melynek során megtörténik a vőlegény és a menyasszony oldala közötti ismerkedés, és megbeszélik a különböző részleteket és feltételeket. A török-tatár hagyomány szerint egy ilyen találkozás alkalmával a vőlegény oldala fizet a menyasszony oldalának egy bizonyos összeget, az úgynevezett kalym-ot. Megjegyzendő, hogy a kalym fizetése népszokás, és a saría szerint nem kötelező.

Így a házasságkötési szertartást a következőképpen hajtják végre: tanúk (legalább kettő) jelenlétében az imám (vagy bármely megfelelő tudással rendelkező muszlim) a menyasszony és a vőlegény beleegyezését kéri a házasságkötéshez. Aztán megkérdezi a házassági ajándék meglétét, és ha a menyasszony megerősíti, hogy minden feltétele teljesül, felolvasnak bizonyos verseket a Koránból (általában a „Nők” szúra első négy versét olvassák), és egy duát, amelyben irgalmat és áldást kérnek a Mindenhatótól (barakat) az újonnan létrehozott család számára.

A muszlim esküvőt bizonyos szokások szerint ünneplik, ezek egyike az esküvői lakoma. Megszervezése a férj feladata, akinek családtagjai és barátai segítenek. Nem szabad azonban feleslegesen megterhelni magát kiadásokkal, aminek következtében az emberek gyakran kénytelenek kölcsönkérni, vagy akár teljesen megtagadni a házasságkötést, házasságkötést, mert nem tudnak minden esküvői költséget fedezni. Így a muzulmánok, eltávolodva vallásuk szabályaitól, saját maguknak ártanak és kárt okoznak, megnehezítve saját maguk és a körülöttük élők életét.

A török-tatár környezetben kialakult egy bizonyos hagyomány, amely szerint az első napon az esküvői szertartást közvetlenül (és általában a menyasszony házában) tartják, másnap - magát az esküvőt, mint ünnepélyes eseményt, és a harmadik napon - az utolsó Majlis a férj házában, amely a feleség belépését szimbolizálja a férj házába, amely során sor kerül egy különleges kötény kötésére a fiatal szeretőre. Ennek a szokásnak az a jelentése: „Ki kötötte ezt a kötényt?” a fiatal feleség azt válaszolja: "Anya", ezzel is hangsúlyozva férje szüleivel való szoros kapcsolatát. Azóta ő is, ő is megpróbálja a házastárs felől hívni a szüleit anyának és apának.

Ami az anyakönyvi hivatalba való utazást illeti, a kialakult hagyomány szerint nikah napján történik, azonban a saría szempontjából a házasság anyakönyvezése bármely napon elvégezhető. Mindazonáltal meg kell jegyezni, hogy az erkölcs és az erkölcs megtartása érdekében a társadalomban a regisztrációt vallási szertartással párhuzamosan kell elvégezni.

Aki a társadalom elítélése és a vallási tiltás ellenére választás előtt áll, hogy „próbaházasságban” éljen, vagy teljes értékű muszlim családot alapítson, emlékezzen a statisztikákra: a polgári házasságban élő férfiak túlnyomó többsége (kb. 90%) legénynek hiszi magát, de a nők mind házasnak tartják magukat.

Elvira Aleeva

Az iszlám házassági hagyományai sok évszázadon át változatlanok maradtak. A Korán, a muszlimok szent könyve azt mondja, hogy a családalapítás a Mindenható egyik fő parancsolata. A fiatal férfiak és nők a mai napig rettegésben vannak a legfontosabb házassági rituálé - az esküvői szertartás - előtt.

A hagyományos muszlim esküvői szertartást nikahnak hívják. A vallási hagyományoknak megfelelően a családi szövetség megkötésekor minden hívő átesik ezen a szertartáson, ellenkező esetben a házasság érvénytelennek minősül. Ez azt jelenti, hogy a házastársak közös tartózkodása nika nélkül az iszlám szempontjából illegális, és a gyermekek bűnben születnek.

A modern társadalomban a nikah előadásának tényét egy olyan dokumentum erősíti meg, amelynek nincs jogi ereje. Ennek ellenére a muszlimok továbbra is szentül tisztelik és betartják őseik szokásait.

A Nikah a saría által előírt rítus (a muszlimok életére vonatkozó szabályrendszer, amely a Korán betartásán alapul). A férfi és egy nő közötti házasság szent megkötését szimbolizálja. Lényege nemcsak a családi jogviszonyhoz való jog megszerzésében, az együttélésben, az életben és a gyermekvállalásban van, hanem a kölcsönös kötelezettségvállalásban is.

Komolyan készülnek a nikára. A fiatalok mindenekelőtt a házasságkötési szándékukat közlik szüleikkel, hogy elnyerjék áldásukat. A leendő házastársak már jóval az esküvő előtt megbeszélik a legfontosabb pontokat közös életés az egymással szemben támasztott elvárásaik. Tehát egy lány figyelmeztetheti leendő férjét, hogy tanulmányokat kíván szerezni, és csak ezt követően fontolja meg a gyermekvállalás kérdését.

A muszlimok úgy vélik, hogy minden fontos kérdést, még a legintimebbeket is, meg kell beszélni a házasságkötés előtt. hogy elkerülje a kellemetlen meglepetéseket a jövőben. A modern fiatalok nem tartják szerénytelenségnek, hogy házassági szerződéssel a kezükben jöjjenek a saját nikájukhoz, amelyet a szertartás során tanúk előtt, egy pap jelenlétében olvasnak fel.

Nikah feltételei

Az iszlámban világosan szabályozzák a vallási házasságkötés szabályait és feltételeit:

• a nikát kizárólag egy férfi és egy nő közös megegyezésével kötik meg;
• a leendő házastársaknak el kell érniük a házasságkötési életkort;
• elfogadhatatlan, hogy szoros rokonságban állnak egymással;
• az ünnepségen a menyasszony legközelebbi hozzátartozói közül egy férfi jelenléte kötelező, aki gyámként tevékenykedik: apa, testvér vagy nagybácsi. Ha ez nem lehetséges, más felnőtt férfi muszlimokat is meghívnak;
• a szertartás mindig a leendő házastársak férfitanúival történik;
• a vőlegénynek minden bizonnyal fizetnie kell a mahr-t (pénzt, mint nászajándék) a menyasszonynak. Az összeg a vágyától függ. A modern muszlimok gyakran helyettesítik a pénzt drága ékszerekkel, értékes ingatlanokkal vagy ingatlanokkal.

Érdekes! Az iszlám hagyomány szerint a mahr nem lehet túlzott vagy túl kicsi.

A nika megkötésének feltételei sok tekintetben emlékeztetnek azokra, amelyeket a házasság világi regisztrációja során szokás betartani. Ez arra utal, hogy kiállták az idő próbáját, és többször megerősítették értéküket.

Ideális feleség egy muszlim számára

A muszlim férfiak rendkívül felelősségteljesen választják jövőbeli feleségüket. Nekik fontos, hogy a lány:

• egészséges és jámbor volt;
• magas erkölcsi nevelésben részesült;
• jól ismeri az iszlám vallást.

Kívánatos, hogy még mindig szép és gazdag legyen. A hívek azonban tiszteletben tartják a próféta figyelmeztetéseit, miszerint helytelen egy nő külső vonzerejét és vagyoni szintjét a fő kritériumnak tekinteni. A próféta arra figyelmeztetett, hogy a külső szépség a jövőben káros hatással lehet a lelki tulajdonságokra, a gazdagság pedig engedetlenség okává válhat.

A leendő feleség kiválasztásának kritériumai a családalapítási célokon alapulnak mert a házasság arra való:

• a szerető emberek harmonikus uniójának megteremtése;
• a gyermekek születése és nevelése.

Ebből a szempontból meglehetősen logikusnak tűnnek azok a paraméterek, amelyek alapján a muszlim férfiak élettársukat választják.

Henna este

Egy iszlám nőnek joga van többször férjhez menni, de csak egy éjszaka van henna, 1-2 nappal az első nikah előtt. Ez szimbolizálja egy lány elszakadását mostoha házától és hajadon barátaitól, valamint egy új élet kezdetét jelenti feleség, házas hölgy státuszában. Valójában a „henna este” egy lánybúcsú.

A hagyomány szerint az összegyűlt asszonyok szomorú dalokat énekelnek, a menyasszony pedig sír. Általánosan elfogadott, hogy minél több könnyet hullatnak azon az éjszakán, annál sikeresebb és boldogabb lesz a közelgő házasság. Régen a házasság valóban zokogásra adott okot, mert egy fiatal nőt hosszú időre (néha örökre) elválasztottak rokonaitól. Aggódott amiatt, hogy a vőlegény családjába költözik, akit talán még nem is ismer.

Most sok minden megváltozott. A menyasszonyok már nem szomorúak, hanem nyíltan örülnek, énekelnek és táncolnak. A "henna est" gyakran egy étteremben zajlik, vidám zenével, amelyet a menyasszonynak és koszorúslányainak tartanak.

A hagyományos muszlim rituálé a "henna meggyújtásával" kezdődik. A vőlegény anyja behoz egy gyönyörű hennát és égő gyertyát. A meleget szimbolizálja kölcsönös szeretet leendő ifjú házasok. Az eseményen a menyasszony barátai és rokonai vesznek részt - elegáns, gyönyörű frizurával. Az alkalom hőse a várakozásoknak megfelelően fényűző vörös ruhába öltözött, fejét elegáns vörös fátyol borítja. A vendégek dalokat énekelnek és táncolnak.

A leendő anyós egy aranypénzt tesz fia menyasszonyának tenyerébe, és szorosan megfogja. Ezen a ponton a lánynak kívánnia kell. A kezet hennával festik, és egy speciális piros zacskót tesznek rá.


Ezután az összes jelenlévő nőt henna keverékéből készült mintákkal díszítik. A kezekre általában díszes mintát alkalmaznak.Úgy gondolják, hogy ez hozzájárul a boldog házassághoz és a hosszú családi élethez. A hajadon fiatal lányok az apró díszeket részesítik előnyben, gyakran csak az ujjbegyüket kenik fel festékkel - így hangsúlyozzák szerénységüket és ártatlanságukat. Az idősebb nők és a már családosok gazdagon festik a tenyerüket, a kezüket, néha a lábukat.

A nikah szertartása bármilyen nyelven lezajlik. A lényeg az, hogy a vőlegény, a menyasszony és a szemtanúk megértsék az elhangzottak és a történések jelentését.

A szertartás elején a mullah prédikációt hirdet:

• a házasságkötés jelentőségéről és a házastársak egymás iránti kölcsönös felelősségéről;
• az utódok tisztességes nevelésének fontosságáról.

Hagyományosan a menyasszony rokona a szertartás során beleegyezését kéri a házasságkötéshez. Ugyanakkor a menyasszony hallgatása nem jelenti azt, hogy tiltakozik. A spirituális hagyományok megengedik, hogy szűz lévén a leendő feleség egyszerűen túl félénk ahhoz, hogy hangosan kimondja az igent.


Ha egy nő nem akar férjhez menni, senkinek nincs joga rákényszeríteni. Ez vonatkozik mind a rokonokra, mind a vőlegényre vagy a papság képviselőire. A kényszerházasság nagy bűnnek számít az iszlámban. Amikor a menyasszony és a vőlegény kölcsönös beleegyezését fejezi ki, az imám vagy a mullah bejelenti, hogy a házasságot megkötötték. Ezt követően kivonatokat olvasnak fel a Koránból, és imádkoznak a fiatal család boldogságáért és jólétéért.

Fontos! A spirituális hagyományoknak megfelelően a nikát ajánlatos lakomával zárni, amelyre sok vendéget hívnak, és bőséges finomságokat szolgálnak fel.

A muszlimok házassága nem csak egy szép szokás. A Próféta akaratának megfelelően azoknak a férfiaknak, akik képesek és hajlandók is házasodni, ezt meg kell tenniük. A „lehetőség” fogalma magában foglalja:

• normál testi és lelki egészség;
• a család iránti erkölcsi felelősség tudata és hajlandósága annak elfogadására;
• a szükséges anyagbiztonsági szint;
• műveltség a vallási kérdésekben.

A muszlimok nem ok nélkül hiszik, hogy e szabályok betartása elengedhetetlen feltétele a házasság boldogságának és harmóniájának.

Nikah egy kereszténnyel

Az iszlám nem tiltja a muszlim férfiaknak, hogy keresztény és zsidó nőket vegyenek feleségül. Ugyanakkor egy nő nem köteles megváltoztatni a hitét, erre kényszeríteni bűnnek számít. Kívánatos azonban, hogy a jövőben a családtagok ugyanahhoz a valláshoz ragaszkodjanak. Ezzel elkerülhető lesz sok nézeteltérés az együttélés során, beleértve a gyermeknevelési kérdéseket is.

Nikah egy másik hitű lánnyal minden hagyománynak megfelelően történik, de ugyanakkor van számos funkció:

• a menyasszony szemtanúinak muszlimoknak kell lenniük, mivel más vallások képviselőinek jelenléte a szertartás alatt elfogadhatatlan;
• a lánynak az iszlám szabályoknak megfelelően kell öltöznie;
• a nikah előadásakor a menyasszony egy különleges imát mond - shahada - és kap egy második (muszlim) nevet.

Érdekes! Az iszlám nők csak muszlimokhoz házasodhatnak. Csak akkor hozhatnak létre családot más vallások képviselőivel, ha a leendő férj áttér az iszlámra.

Rítus a mecsetben

Célszerű a házasságkötést péntek estére tervezni. A muszlimok általában néhány nappal a házasság bejegyzésének világi eljárása előtt végeznek nikát.

Díjak

Minden azzal kezdődik, hogy a leendő házastársak mindegyike, miközben még otthon van, teljesen lemossa a testét, és hivatalos öltözéket vesz fel. Ugyanakkor hosszú, zárt és nem feszes, a fejdísz (fátyol vagy sál) pedig teljesen befedi a hajat. Emiatt a muszlim menyasszonyokat megkímélik attól, hogy a szertartás előestéjén hosszú órákat töltsenek a fodrászatban.

Ami a vőlegény öltönyét illeti, a modern férfiak nem tulajdonítanak neki különösebb jelentőséget, gyakran a szokásos „kettes”-t választják. A közelmúltban egyre inkább jellemző egy speciális kabát rendelése, ami alá klasszikus nadrágés cipő.

A szülői házban imádkoznak, a fiatalok édesapjuk és anyjuk áldását kérik és kapják, majd a menyasszony és a vőlegény, egy-egy szülei kíséretében, elmennek a szertartásra. Hagyományosan a nikah szertartást egy mecsetben tartják, de nem tilos otthon házasodni, ahová külön meghívják a papság képviselőjét.

Ceremónia

A szertartás egy mullah vagy egy imám prédikációjával kezdődik.


További:

• imák következnek az új család boldogságáért és jólétéért;
• megszólal a mahr, amit a lány gyakran éppen ott kap;
• a vőlegény imádkozik a jóért a jövőbeli feleségért és a gonosz erőktől való védelméért.

Az ifjú házasok kölcsönös beleegyezését követően a mullah bejelenti a házasságot, majd a házastársak jegygyűrűt cserélnek. Az ünnepség végén külön oklevelet kapnak.

Gyűrűk

Fontos! A saría szabályainak megfelelően jegygyűrűk A muszlimoknak csak ezüstből kell lenniük, drágakövek nélkül. A férfiak számára ez a feltétel ma kötelező, de a nők számára megengedett az arany.

Az ékszercégek különféle lehetőségeket kínálnak a nikah jegygyűrűire, amelyek fő díszítése Allahot dicsérő szavak és kifejezések. A dekoráció belső és külső oldalára egyaránt feliratozhatók. A női gyűrűkön egyre gyakrabban csillognak a kicsi, "szerény" gyémántok.

muszlim bankett

Az esküvő után az ifjú házasok és vendégeik ünnepi vacsorára mennek. Az esküvői asztalok bőségesen és változatosan vannak megterítve. A rendezvényre zenészeket hívnak meg, hogy különleges ünnepi hangulatot teremtsenek. Az emberek szórakoznak és táncolnak.

Az esküvői bankettre barátok és rokonok meghívása vallástól függetlenül megengedett. A lakoma kezdete előtt a vendégek megajándékozzák az ifjú házasokat. Leginkább pénzt, különleges aranyérméket és drága ékszereket adnak ajándékba.

A muszlim hagyomány szerint nem kerülhet alkohol és sertéshús az asztalra. De szívesen fogadják az édességeket, gyümölcsöket, gyümölcsleveket és a népszerű szénsavas italokat. Az ünnepi vacsora végén a frissen készült férj és feleség hazautazik.

Hasznos videó

Vallástól függetlenül ez egy szent rítus, amely egyházi áldást ad a férjnek és a feleségnek a boldog családi élethez, a gyermekek születéséhez. Arról, hogyan zajlik az esküvő a muszlimok között, a videóban:

Következtetés

A muszlimok szent szokásokat tartanak. A nikah modern rítusa eltérhet a törökök és arabok, cserkeszek és tadzsikok, más népek és nemzetiségek képviselőinél. Az azonban változatlan, hogy ezt a szertartást minden muszlim életében talán a legfontosabbnak tartják, mert új és boldog családi életet szül.

Az iszlámban a házasodni kívánó férfinak és nőnek el kell végeznie a nikah szertartását.

Mi az a nikah

Az iszlám normái szerint a nika nagyon fontos és jelentős esemény. Nikah egy férfi és egy nő közötti unió. Az arab szóból a nikah vagy nikah a házasságot jelenti.

Nikah nagyon hosszú múltra tekint vissza, ősidők óta egy férfinak, aki kifejezte vágyát, hogy feleségül vegyen egy lányt, aki tetszett neki, ki kellett mennie egy város vagy falu főterére (utcájára), és hangosan tájékoztatnia kellett mindenkit, hogy feleségül veszi. .

Fontos megjegyezni, hogy a nikahnak azonban nincs jogi ereje, mint más vallások hasonló szertartásainak, például a kereszténységben az esküvőnek. Ezért a nika készítése után a fiataloknak feltétlenül regisztrálniuk kell kapcsolatukat, és így hivatalos esküvőt kell játszaniuk - jöjjenek be az anyakönyvi hivatalba, írják alá a házassági anyakönyvi kivonatot, tegyenek jegygyűrűt egymás ujjaira, és hagyják el a termet a hagyományos Mendelssohn keringőre.

A Nikah több szakaszból áll: összeesküvés, párkeresés (hitba), a menyasszony áthelyezése a vőlegény házába (zifaf), esküvői ünnepség (urs, walima), tényleges belépés házastársi kapcsolatok(nikah).

A nika elkészítéséhez a szerelmeseknek több kötelező feltételnek kell megfelelniük, és teljes felelősséggel kell megközelíteniük ezt az eseményt.

Nikah feltételei

A Sharia szerint a Nikah egy nő és egy férfi házassága, amely elsősorban a nyilvánosság elvein alapul. Az iszlám nem fogadja el egy párnak azt a szándékát, hogy együtt éljenek anélkül, hogy erről senkinek szólnának, ezt nagy bűnnek tartják. Fontos, hogy a társadalom szükségszerűen elismerje az új családot.

Nikah csak akkor kerülhet sor, ha több feltétel teljesül:

1. A házastársnak felnőtt muszlimnak kell lennie.

2. A menyasszonynak és a vőlegénynek bele kell egyeznie a házasságba.

A hanafi kivételével minden madhhab ragaszkodik ahhoz, hogy a házasság érvényességének feltétele mindkét fél önkéntes beleegyezése. Ha a menyasszony szűz, akkor gyámja beleegyezése is szükséges.

A fogyatékkal élőkről és a cselekvőképtelenekről a tulajdonosok, gyámok és közvetítők döntenek.

Egy özvegy vagy elvált nő egy megbízotton keresztül beleegyezését adja, hogy becenevét adja.

3. A rokonok közötti házasság szigorúan tilos.

A házastárs nem tartozhat a mahram (közeli rokon) kategóriájába. Ide tartoznak: anya (beleértve a tejes anyát is), nagymama, lánya, unokája, nővére és tejes nővére, nővére lánya vagy bátyjának lánya, anyja nővére vagy apja nővére, anyósa, feleség nagymamája, mostoha lánya, mostohaanyja és menye. törvény.

A vérrokonság az oldalvonalakon a harmadik foknál közelebb nem megengedett.

4. A lány oldaláról legalább egy férfi rokonnak jelen kell lennie az ünnepségen.

Egy esküvő tanúja lehet két férfi, vagy egy férfi és két nő (az iszlámban csak két nő hangja egyenlő egy férfival). A nők nem lehetnek minden tanúk, különben az ilyen házasság érvénytelennek minősül.

A Shafi'i, Hanafi és Hanbali madhhabok szerint legalább két férfi tanú jelenléte az esküvőn a házasság törvényességének előfeltétele.

A hanafiak két férfi vagy egy férfi és két nő jelenlétét elegendőnek tartják. Ha azonban az összes tanú nő, az ilyen házasságot a Hanafi érvénytelennek tekinti. Fontos megjegyezni, hogy a Hanafi madhhabban a tanúk igazságszolgáltatása nem szükséges követelmény. Ugyanakkor a hanbaliak és a shafiiták ragaszkodnak ahhoz, hogy ezek a tanúk tisztességesek legyenek (adil).

Ami a malikit illeti, megengedhetőnek tartják a házassági képlet kimondását tanúk jelenléte nélkül. Az első nászéjszaka tényét azonban két férfinak is szemtanúja kell, hogy tegye, ellenkező esetben a házassági szerződés érvénytelenné válik, és a válást visszaküldési jog nélkül hirdetik ki.

A dzsafarita madhhabban a tanúk jelenlétét általában nem tekintik kötelezőnek (wajib), csak kívánatosnak (mustahabb). Ha egy muszlim férfi nem muszlim nőt vesz feleségül, akkor nem muszlimok lehetnek a tanúi.

Ennek ellenére mind az öt felsorolt ​​iskola elegendőnek tartja, hogy a házasságról csak szűk kör tudjon, a nagyközönség értesítése a megkötött házasságról nem szükséges.

5. A vőlegény pénzt ad a menyasszonyért, vagyis hogy fizessen mahr-t.

Azt a vagyont, amelyet a férj a feleségének a házasságkötéskor (nikah) oszt ki, mahr-nak nevezik. Az ókorban a hozomány azt feltételezte, hogy ez egy nagyon nagylelkű ajándék egy szépségnek, például egy lócsordának vagy tevének. Most az ajándékok összege szerényebb.

A vőlegénynek legalább 5 ezer rubel értékű ajándékot kell adnia a menyasszonynak. Leggyakrabban egy ilyen ajándék néhány arany díszítéssel. Ezenkívül a leendő férj vállalja, hogy a jövőben teljesíti a menyasszony bármely kívánságát. Ez lehet lakás, autó vásárlására, egyéb ingatlan vásárlására irányuló kérés, mindaddig, amíg az ajándék értéke legalább 10 ezer rubel.

Mahr a házasság egyik fő feltétele. A Mahr-t egy összeesküvés (hitba) során határozzák meg a házastársak feleinek képviselői közötti megegyezéssel. Özvegység vagy válás esetén a férj (talaq) kérésére a mahr a feleségnél marad. Mahr-t közvetlenül a feleségnek fizetik, és a vagyonának része. A mahr kötelezettségét a Surah an-Nisa 4 verse jelzi.

Mahrként működhet minden, aminek bármilyen értéke van, és amelyre a tulajdonjog lefedhető. Pénz lehet drágaköveket vagy fém, vagy bármely más értékes ingatlan. Ha a házassági szerződés megkötésekor a felek nem határozták meg a mahr nagyságát, akkor ebben az esetben a saría által meghatározott minimális mahr összeget adják meg.

Így a Hanafi madhhabban a minimális mahr 33,6 gramm ezüst vagy 4,8 gramm arany értékével egyenlő; Malikiban három dirham; a dzsafarita madhhabban a mahr szolgálhat, minden, aminek csekély ára is van. Ha a házastársaknak már volt intim kapcsolata, a férjnek vagy ki kell fizetnie ezt az összeget, vagy fel kell bontania a házasságot, és ki kell fizetnie a felét. Kisebb összeg kifizetése tilos, még akkor sem, ha arról a házasság előtt állapodtak meg.

Maliki kivételével minden szunnita jogi iskolában a mahr nem szükséges (fard) feltétele a házasságkötésnek. Így ha egy nemalikit valamilyen kivételes okból nem fizeti a mahr-t, akkor a házassága nem bontja fel.

A mahr kifizetésének időpontját a házasságkötéskor kell megállapodni. Fizethető akár azonnal a házassági szerződés megkötése után, akár részekre bontva, akár váláskor. A mahr odaadható a feleség gyámjának vagy bizalmasának, vagy közvetlenül a feleségnek. Ha nem fizeti meg a mahr-t az előírt határidőn belül, a feleség jogot ad a házasság feltételes felbontására (faskh), amely a fizetésig tart.

6. A férfiak csak muszlim, keresztény és zsidó nőket házasodhatnak.

Muszlim és más vallású nő közötti házasság megengedett. De ebben az esetben az ilyen családban született gyermekeket csak a Korán szerint lehet felnevelni.

A Korán megtiltja a muszlim nőknek, hogy más vallásúakkal házasodjanak. Nagyon nem kívánatos nikát költeni és feleségül venni egy "hitetlent".

Az iszlámban a feleségek száma négyre van korlátozva, így az a férfi, akinek négy felesége van, és másik feleséget akar venni, köteles az egyiktől elválni.

A poliandria (poliandria) tiltott az iszlámban. Egy özvegynek vagy elvált nőnek, mielőtt újraházasodna, várnia kell egy bizonyos „iddah” időszakot, amely madhhabtól függően 4-20 hétig terjed.

A menyasszonyra és a vőlegényre vonatkozó követelmények az iszlámban

A házassági szerződés képletét kimondó férfinak és nőnek épelméjűnek és felnőttnek kell lennie, kivéve, ha a házasságot vagyonkezelőjük köti.

A házasság nélküli nővel való együttélés tilos az iszlámban (haram), és házasságtörésnek minősül (zina).

Nikah egy muszlim és egy keresztény között

A Korán megtiltja a muszlim nőknek, hogy nem muszlimhoz házasodjanak. Muszlim férfiaknak tilos pogány vagy hitetlen nőt feleségül venni, megengedett, de nem kívánatos, hogy keresztény vagy zsidó nőket vegyenek feleségül.

Érdemes megjegyezni, hogy a nikah egy olyan szertartás, amelyet nem csak muszlimok között hajtanak végre. Például megengedett a házasság egy muszlim és egy másik vallású nő között. De ebben az esetben az ilyen családban született gyermekeket csak a Korán szerint lehet felnevelni.

Az iszlámot valló nőknek általában nincs lehetőségük más vallások képviselőivel házasodni.

Nagyon nem kívánatos nikát költeni és feleségül venni egy "hitetlent". Ilyen körülmények között a lánynak választania kell, mi a fontosabb számára - a hit vagy a szeretett személy. Ha a vőlegénye önként tért át az iszlám hitre, nikah megengedett.

A házasság szakaszai az iszlámban

Az iszlám házassági rendje az iszlám előtti családi jogi komplexum alapján alakult ki. Kidolgozását az iszlám első századainak iszlám jogászai végezték.

A házasság több szakaszból áll:

• Az első szakasz az összeesküvés, a párkeresés (hitba).

A saría arra kötelezi a vőlegényt, hogy mielőtt összeházasodna, nézze meg azt a nőt, akihez udvarolni készül. Ez szükséges ahhoz, hogy a nő találkozzon a férfival, aki a férje lesz, és hogy a vőlegénynek világos elképzelése legyen leendő feleségéről.

Egy férfi nézhet egy nőt, akár engedi, akár nem. Ezt többször is megteheti, de csak az arcát és a kezét nézheti.

A vőlegény maga vagy vagyonkezelőn keresztül ajánlatot tesz a megbízható menyasszonynak (apának vagy gyámnak), és megállapodik a férj által feleségének kiosztott vagyonról (mahr), valamint a házassági szerződésben foglalt egyéb feltételekről (siga).

• A második szakasz a menyasszony áthelyezése a vőlegény házába (zifaf).

Ha a menyasszony még gyermek, akkor az áthelyezést elhalasztják, amíg el nem éri a nagykorúságot (13-15 év).

Ez a szokás a Shariah által legalizált szokások egyike.

• A harmadik szakasz az esküvői ünnepség (urs, walima).

Az esküvői ünnepség során kihirdetik a házassági szerződést (siga), és kifizetik a mahr-t vagy annak egy részét (sadaq).

• A negyedik szakasz a tényleges házasságkötés (nikah).

A házasságot lehetőleg mecsetben tartják. A házassági szerződést tanúk előtt kötik meg, akik a Hanafi madhhab szerint két férfi vagy egy férfi és két nő lehet. Ezt követően a nika befejezettnek minősül.

Hogyan történik a Nikah rituálé?

A házasságkötés rituáléja a házastársak családjának vagyoni helyzetétől és társadalmi helyzetétől, valamint a helyi szokásoktól függ. A muszlimok, ha lehetséges, kívánatos barátokat és rokonokat meghívni az esküvői étkezésre.

Jelenleg a legtöbb iszlám országban a nikát a házassági közjegyző (ma "zun") jegyzi be. Annak ellenére, hogy a poligám házasságok aránya soha nem volt magas, egyes országokban intézkedéseket tesznek az ilyen házasságok korlátozására, egészen a házasságukig. teljes tiltás.

Ezeken az ünnepségeken egyetemes öröm uralkodik; közeli barátok, rokonok és szomszédok osztoznak az örömben az ifjú házasokkal, és gratulálnak a házasságkötés alkalmából. Az esküvő alatt ártatlan szórakozások megengedettek, amelyek örömet okoznak az embereknek és díszítik az ünnepet. Az esküvői ünnepségek alatt egy nő lép be férje házába, mosolygós és tiszteletteljes emberekkel körülvéve.

Számos országban a muszlim esküvők során számos tiltott cselekedetet hajtanak végre, amelyek ellentétesek az iszlám szellemével. A legtiltottabb dolgok közé tartozik a férfiak és nők közös időtöltése, a tánc, az éneklés és az alkoholos italok fogyasztása.

Házasságkötés után a férjnek és a feleségnek 4 fő feladata van: - a feleség nem hagyhatja el a házat férje engedélye nélkül; - a feleség ne utasítsa el férjét; - a férj viszont teljes mértékben támogatja feleségét, és ezért soha nem szabad szemrehányást tennie neki.

A nászéjszaka

Az első nászéjszaka az az időszak, amelyet az ifjú házasok izgatottan és izgatottan várnak. Ez az időszak maximális gyengédséget, türelmet és finomságot igényel egy férfitól, hogy eloszlassa a lány félelmét.

Ha az első éjszaka tele van mind az új, mind kellemes érzések a felesége élete végéig emlékezni fog rá. Minden férfinak meg kell tanulnia, hogy az első éjszaka nagy hatással lehet a család további életére.

A nászéjszaka során számos fontos szabályt kell betartania:

• Nagyon kívánatos, hogy a férj és a feleség külön-külön végezzenek el két rak'ah imát, és kérjék Allahot, hogy tegye boldoggá és bőségtel teli életüket. Ez segít a fiataloknak egy kicsit elterelni és megnyugodni, mert az imádságnak erős pszichológiai hatása van.
• Az iszlám nászéjszakája előtt fontos, hogy a férj megérintse a felesége homlokát, és elmondjon egy imát - basmalát, amelyben arra kéri Allahot, hogy védje meg őt és jövőbeli gyermekeit a gonosztól.

Az intimitás során az ifjú házasok szobájában nem lehetnek idegenek - sem emberek, sem állatok.

• A szobában le kell kapcsolni vagy csökkenteni kell a lámpa fényét, vagy le kell vetkőzni a függöny mögött. Ebben a pillanatban az a legjobb, ha egy férfi nem a menyasszony irányába néz, nehogy zavarba hozza. Ráadásul nem lehet mohón megvizsgálni a testét. Először el kell távolítania felsőruházat, és fehérneműt - már az ágyban, a takaró alatt.
• Ha a menyasszony nem tud megnyugodni és nagyon izgatott, a vőlegénynek meg kell próbálnia megérteni őt, és másnapra halasztani a szexuális kapcsolatot. A túlzott kitartás vagy a nyers erőszak itt elfogadhatatlan.

• Meghitt kapcsolat után a fiataloknak célszerű úszni. Másnap reggel, a nászéjszaka után az újonnan készült pár mosakodási rituálét hajt végre. A mosdást akkor is végezzük, ha a fiatalok úgy döntenek, hogy megismétlik a szexuális kapcsolatot. Aztán megterítenek, leggyakrabban rokonokat hívnak meg.

Esküvői éjszaka titkai

Az iszlám szokások mellett a nászéjszaka muszlimok körében való megtartása számos olyan kiegészítéssel jár, amely rugalmasabbá teszi a házastársak feladatait. Ez megkönnyíti a házastársak életét az alábbi helyzetekben:

• Kevesen tudják, hogy a nászéjszakán a szex nem kötelező a muszlimok számára. Az esküvő után a házastársak kapcsolata az ő dolguk. A feleség először talán le sem vetkőzik a férje előtt. Kapcsolatuk pedig beszélgetésekre és házimunkákra redukálható. Az ilyen normákat az a tény magyarázza, hogy ha egy muszlim házasságot minden szabály szerint kötnek, a fiatalok teljesen ismeretlenek. Természetesen egy ilyen környezetben először le kell győznie a zavart és a kínos helyzetet - időben készletet kell gyűjtenie.
• Ha a nászéjszaka a menyasszony menstruációs ciklusára esik, akkor a szexuális kapcsolatot más napokra halasztják, mert a haida napjaiban a nemi aktus haram.
• A saría szerint a férj házasságkötés után vállalja, hogy négyhavonta legalább egyszer szexuális érintkezést folytat feleségével.
• Ha a fiatal feleség ártatlan, a férj hét éjszakát tölt vele, és ha nem az első házassága, három éjszaka is elég.
• A Sharia szerint a menyasszonynak a házasság előtt szűznek kell lennie. De ha egy férjnek kétségei vannak vele kapcsolatban, akkor nem gondolhat rosszat róla - ez bűn. Elfogadhatatlan, hogy egy feleséget csak saját feltevések alapján sértegetjenek és elnyomjanak.
• Az iszlámban elterjedt szokás, hogy a fiatalok közötti szexuális intimitás befejeződését a szoba ajtaján kívül várják, nemhogy nem szükséges, de egyáltalán nem kívánatos. Az ágy ellenőrzése a menyasszony ártatlanságának megállapítása érdekében, a lehallgatás és a kikérdezés mind sérti az iszlám előírásait, hogy ne kémkedjenek más emberek után. Nyilvánosságra hozza, mi a titok a fiatalok között.

Nikah Tádzsikisztánban

Nikah Tádzsikisztánban számos funkcióval rendelkezik. Például egy tádzsik menyasszony nem adja beleegyezését a házasságba, ahogy az más országokban szokás.

Ebben a nagyon döntő pillanatban, amikor a párkeresők megkérdezik, hogy a lány beleegyezik-e a férjhez fiatal férfi, a tádzsik nők bekapcsolják a makacsságot. és hajthatatlanság.

Egyszer megkérdezik, hallgat, kétszer hallgat, a harmadikra ​​rokonok, barátok csatlakoznak rábeszéléssel. Fájdalmasan szorítják a néma szépség kezét, de hangot nem ad ki. A csend persze arany, de ebben az esetben ez csak a zavar jele, és egyben tádzsik hagyomány is: a menyasszony ne adjon azonnal beleegyezést és ne vesse magát a vőlegény nyakába. Mindez nincs tádzsik nyelven.

És itt kezdődik a legérdekesebb: a lány "édesítése" érdekében a vőlegény szemtanúi drága ajándékokat tettek az ünnepi dastarkhanra, majd pénzt. Ellenkező esetben ne préselj ki pozitív választ a szépségből, és a meggyőzés folyamata sokáig elhúzódik.

És végül még egyszer, amikor a mullah már meglehetősen idegesen felteszi a kérdést, hogy beleegyezik-e abba, hogy a dastarkhan mögött, a fátyol alatt lehajtott fejjel, rokonai támadása alatt álló szépség felesége legyen? halkan mondja: "Igen."

Kívülről ez színleltnek tűnhet, hiszen aligha mondott volna nemet: ha ellene lenne, egyáltalán nem jutott volna Nikah elé a dolog. De bármit mondanak is a hagyományok, egy igazi tádzsik nő még mindig szégyell egy ilyen fontos kérdésre ilyen gyorsan válaszolni.

A második jellemző az a tény, hogy a közelmúltban Tádzsikisztánban sok papságot megfosztottak attól a lehetőségtől, hogy vallási házassági szertartást folytassanak - nikah. Ez a feladat csak a Tádzsikisztánban bejegyzett mecsetek imám-khatibjaira vonatkozik.

Ezenkívül 2011 óta a muszlim nikah szertartás végrehajtása tilos anélkül, hogy a házaspárnak rendelkezne a házasság jogi bejegyzését igazoló dokumentummal.

Nikah megszűnése

A felbontás a házasság felbontása (nikah), amelyben a férj kártérítést kap a feleségétől.

A házasság felbontása nem válás, csak a házasság felbontásának minősül. Ez áll Imam Ash-Shafi'iy "Ahkyamul-Kur`an" könyvében.

A válás nem kívánatos. Ez a cselekvés makrooh, amelyben nincs jutalom, de nincs bűn sem.

A muszlim népeknél csak a legszélsőségesebb helyzetben szokás váláshoz folyamodni. A válás megengedett, de gyűlöletes Isten előtt.

Azonban van néhány kivétel, amikor a felmondás lehetséges:

- ha a házastársak tartanak a további nézeteltérésektől;
- ha az egyik házastárs attól tart, hogy megsérti a másik jogait;
- ha a férj ellenszenvet és undort vált ki a feleségben;
- ha a feleség ellenszenvet kelt a férjében, mert házasságtörést és hasonlókat követ el, például ha nem imádkozik;
- ha a férj meggondolta magát, eskütétele, vagy feltétele szabása után meg akarja menteni kapcsolatát. Aztán, hogy kikerüljön ebből a pozícióból, elállhat.

Felmondási feltételek

Az iszlámban a válás nagyon egyszerű. Elég, ha egy férfi kimondja azt a mondatot: "Elváltál", és ettől a pillanattól kezdve elkezdődik egy időszak, amely alatt a férfinak és a nőnek lehetősége nyílik gondolkodni és más utakat találni.

Egy nő is lehet kezdeményező. De ebben az esetben muszlim bíróhoz vagy paphoz kell fordulnia, aki megvizsgálja a válás okait, ami után az imám vállalja a felelősséget és elválik.

Hagyományosan a saría törvény elismeri a férfi kizárólagos jogát arra, hogy bármikor, minden magyarázat nélkül egyoldalú válást kössön a válási képlet háromszori kiejtésével. Ebben az esetben sem a feleség hozzájárulása, sem a jelenléte nem szükséges. Arabul "talaq"-nak hívják.

A képlet kiejtésekor a következő feltételeknek kell teljesülniük: a férjnek képesnek kell lennie arra, hogy feleségét második vagy harmadik személyben szólítsa meg, a talaqa gyökből származó bármilyen származékkal, ami azt jelenti, hogy "elenged", "felszabadít". A válási képlet lehet abszolút (munjaz) (például „Elváltál”), vagy feltételes (muallak) (például „elválok, ha belépsz ebbe a házba”).

Csak a képlet harmadszori kimondása után szűnik meg a házasság, de a képlet első és második kimondása után a házasság felbontása nem következik be, hanem a nő köteles férje házában, vagy ha lehetővé teszi, hogy a szülei házában megfigyeljék az iddah időszakát (három hónappal az első kiejtési képletek után), amely alatt a férj meggondolhatja magát, és folytathatja az együttélést.

Számos szabály létezik arra vonatkozóan, hogy egy pár mikor bonthatja fel a nikát.

1. Ha például a férj azt mondja a feleségének: "Lemondtam Nikah-t ilyen és ilyen összegért", és a nő beleegyezik.

2. A férj felmondhatja maga Nikah-t, vagy megbízhat egy megbízható személyt, hogy a félbeszakítást az ő nevében végezze el.

3. Egy nő kompenzálhatja magát, vagy valaki más megteszi helyette. Például egy másik férfi felajánlhatja a férjének, hogy bizonyos összegért lemond Nikahról, és a férj beleegyezik.

Nikah feloszlatása után a nőt elengedik férjétől, és addig nem térhet vissza volt férjéhez, amíg az új házasságot köt vele egy megbízott és két tanú jelenlétében.

Mi a különbség Nikah feloszlatása és a válás között?

Valójában a nikah megszüntetése teljesen hasonló a váláshoz, de eltér attól a következő esetekben:

Először is, a felmondás nem számít bele az 1-2-3 válásba.

Másodszor, a nikah megújításakor kötelező azt egy megbízott és két tanú jelenlétében megkötni, függetlenül attól, hogy a feleség visszatér-e az iddah időszakban vagy sem.

A dühkitörés vagy a keletkezett veszekedés következtében felbontott válásnak nincs hatása - feltéve, hogy az illető korábban nem társította vele a törekvéseit, nem dolgozott ki válási tervet, annak megvalósítására korábban felkészülve. a szükséges feltételeketés előfeltételei.

Hogy van a nikah megszűnése

A hívő muszlim köteles arra törekedni, hogy bármilyen módon megmentse a családját. Általában három hónapot adnak egy párnak a gondolkodásra, és természetesen azt tanácsolják az embereknek, hogy ne rohanjanak, értsék meg, hogy ezen a világon senki sem tökéletes.

Talaq végleges, kivéve, hogy az esküdt tartózkodási eskü alapján házaséletés tárgyi tartalom hiánya alapján. Mi viszont töröljük a talaq-ot, kivéve a válási képlet harmadszori kimondása után, a válást a házasélet kezdete előtt, és ha a férj megadta a feleségnek a válás jogát, amit ő élt is. A válás végleges.

A képlet harmadik felolvasása után egy férfi csak akkor veheti feleségül elvált feleségét, ha az egy másik férfihoz megy feleségül, elválik tőle és betartja az iddah időszakot.

Mikor nyújthat be válókeresetet a feleség?

A Hanafi madhhab szerint megengedett a válás jogának a feleségre való átruházása a nikah végén vagy egy idővel azt követően.

Ezenkívül, ha egy férj vagy feleség bizonyos hiányosságokat talál egymásban, akkor az imámnak joga van felbontani a házasságot egyikük kérésére.

Ezek a hátrányok a következők:

1. lepra;

2. őrült;

3. kasztrálás;

4. impotencia.

A válás okai a Hanafi madhhab szerint a következők lehetnek:

1. házastárs nyomtalan eltűnése (útközben, fogságban, börtönben);

2. egymás iránti gyűlölet, erkölcstelenség;

3. súlyos betegség, elmebaj;

4. az egyik házastárs túlzott bûnkövetése, pazarlása, fösvénysége, falánksága, amely a család helyzetének romlásához vezet;

5. az egyik házastárs terméketlensége;

6. egymás félreértése;

7. a férj rossz hozzáállása a feleségéhez vagy a feleség a férjéhez;

8. az egyik házastárs családi életet akadályozó hiányosságai;

9. a házasság akadályainak felbukkanása (például kiderül, hogy a feleség nevelőtestvér). Ebben az esetben a házasság automatikusan érvénytelenné válik;

10. Ridda (hitehagyás). Ebben az esetben a házasság érvénytelenné válik, de ha a volt férj vagy feleség az iddah időszakában (három havi ciklus) visszatér az iszlám valláshoz, akkor a nika helyreáll, és nem kell újra elolvasni;

11. zina (házasságtörés);

12. Allah parancsainak be nem tartása.

Feleség eltartása válás után

A válás után egy nőnek be kell tartania az absztinencia időszakát, az iddát, amely alatt nem házasodhat újra. E követelmény célja az apasággal kapcsolatos esetleges félreértések elkerülése. Az időszak időtartama számos körülménytől és mindenekelőtt attól függően változik, hogy a nő gyermeket vár-e vagy sem, elvált-e vagy özvegy.

Az elvált feleség anyagi jogai mások. Tehát gyermek hiányában a feleségnek joga van anyagi támogatást kapni az absztinencia ideje alatt iddah.

Talaqa esetén a feleségnek joga van egy különleges "vigasztaló" ajándékot (muta) is kapni. A muta szó, amelyet szó szerint „öröm”-nek fordítanak, a muszlim családjog két teljesen eltérő jogi kifejezésében fordul elő:

1) zavazh al-mut'a - ideiglenes házasság, vagy szó szerinti fordításban: házassági öröm. Az ideiglenes házasság egy bizonyos időtartamra jön létre, amely lehet néhány óra vagy több év. Az ideiglenes házasság megkötéséhez két tanú jelenléte és a feleségnek szóló házassági ajándék bemutatása szükséges, de a pár között nincs öröklési jog, a feleség csökkentett absztinencia időszakot, iddah-t tart be, és a gyerekek azonnal elmennek. az apa felügyelete alatt.

2) muta at-talak vagy nafaq al-muta - egy különleges ajándék vagy kompenzáció, amelyet a feleség kap a talaq-ban.

Az a kérdés, hogy a muta ajándék vagy kárpótlás, i.e. hogy a férj kötelessége-e vagy sem, még mindig vita tárgya a muszlim jogászok között.

Ha van gyermek, a gyermek anyagi támogatásán és a tisztességes lakhatáson kívül a férjnek fizetnie kell:
1) ha a gyermek még nincs két éves - jutalom volt feleség vagy nedves ápolónő a gyermek etetéséhez;
2) díjazás a volt feleségnek a gyermek felügyeletéért.

A gyermekek anyagi eltartása tekintetében az apa köteles anyagilag gondoskodni gyermekei nagykorúságáig, illetve tanulmányok esetén 25 éves korig. De mindenesetre az apa köteles anyagilag ellátni a lányát, amíg az anyagi támogatás kötelezettsége át nem száll a férjére.

A muszlimok életének egyik legjelentősebb eseménye a nikah - a muszlim vallási törvények normái szerinti házasság. Köztudott, hogy az iszlám nem ösztönzi a házasság elutasítását, a szerzetesi életmód választását. És ez a Mindenható Allah (Subhana wa Tagala) nagy bölcsessége.

"Ő az, aki egyetlen lélekből teremtett téged, és házastárssá tette, hogy megnyugodjon benne..."(Sura "Barriers": 189)

Mohamed próféta (béke és áldás legyen vele a Mindenhatótól) ezt mondta ezzel kapcsolatban: „Én vagyok a legigazságosabb és legistenfélőbb köztetek, de böjtölök és abbahagyom a böjtöt, imádkozom és alszom, és nőket veszek feleségül, és aki elfordul szunnamtól, nem velem."

Allah (Subhana wa Tagala) úgy teremtette a férfit, férfit és nőt, hogy egymásnak állandóan szükségük legyen egymás segítségére.

„Egy másik csoda, hogy feleséget teremtett nektek magatokból, hogy együtt élhessetek velük. Szeretetet és rokonszenvet teremtett köztetek. Mindebben jel van a gondolkodó emberek számára” (Sura Rum, 21).

Ugyanakkor Könyörületes Teremtőnk megóvott bennünket a bajoktól és a bűnöktől, meghagyta az utasítást a családalapításra, tanúságot tett a Mindenható és az emberek előtt arról, hogy egy bizonyos nőt választanak feleségül, vagy egy bizonyos férfit férjnek. Tehát Ádám próféta (béke legyen vele) addig nem érintette Havát, amíg meg nem kötötték közöttük a házasságot.

A házasságkötéshez bizonyos feltételeknek teljesülniük kell. Ezek:

1. A házasságot kötők kölcsönös beleegyezése.

„Ó ti, akik hisztek! Nem vehetsz át örökséget feleségektől akaratuk ellenére."(Sura „Nők”, 19. vers).

Elterjedt tévhit, hogy az iszlám megengedi, hogy egy lány apja az akarata nélkül elvegye a lányát. Semmi köze az igazsághoz. Senki sem kényszeríthet egy nőt férjhez, még a saját apja sem. Mohamed próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) utasította a hívőket ebben a kérdésben: "A szűz beleegyezését kéri az apja." Ugyanakkor a nagykorú cselekvőképes lánynak magának is joga van a gyám engedélye nélkül beleegyezni a házasságba, de ha a gyám a házasságot egyenlőtlennek ítéli, megsemmisítheti. Egy nő beleegyezését adhatja egy meghatalmazott (vekil) kijelölésével, aki továbbítja a válaszát. A lány gyámja általában az apja, ha nincs apa, akkor apai ágon a legközelebbi rokon. Feltéve, hogy a lány árva, apai ágon nincs férfi rokona, anyja gyám lehet.

Néha előházasságokat kötnek, amelyeknek a lényege a jövőbeni házassági kapcsolat, nagykorúságig senki sem nyúlhat a lányhoz. Csak a lány apjának van joga ilyen házasságot kötni, de amikor a lány eléri a nagykorúságot, joga van a házasság érvénytelenítésére.

1. A házasságkötésnél jelen kell lenniük a tanúknak, nagykorúnak és alkalmasnak kell lenniük, tk. Nikah-ról mások számára ismertté kell válnia. Ibn ‘Abbász elmondja Mohamed próféta következő szavait (béke és Allah áldása legyen vele): „Azok [nők], akik bejelentés nélkül házasodnak [ti. e. a gyám hozzájárulása és a tanúk részvétele nélkül]”. A Hanafi madhhab szerint a tanúk két férfi, vagy egy férfi és két nő lehet.

Abu Hanifa imám (Allah legyen elégedett vele) kívánatosnak nevezte egy lány gyám jelenlétét a nikán, de ez nem előfeltétel, helyettesítheti őt egy megbízható személy. Abban az esetben, ha a gyám (apa) egy ideig távol van, például utazáson van, a menyasszony testvére járhat el gyámként.

Vannak olyan körülmények is, amelyek gátat szabnak nikahnak. Feltételesen feloszthatók állandóra és ideiglenesre. Az elsőbe tartozik a vér- vagy tejkapcsolat, amelyben egy férfinak és egy nőnek gyermekkorában egy ápolója volt. Ideiglenes akadályok a következők:

Ha a menyasszony a nővére a nősülni készülő férfi igazi feleségének;

Ha a nő már egy másik férfi felesége;

Ha egy nő nemrégiben vált el, de még nem telt el 3 hónap, az „iddah” időszak;

Ha egy nő özvegy, és az elhunyt férje gyászának időszaka még nem telt el - 4 hónap és tíz nap;

Ha egy elvált nő vagy egy özvegy terhes, akkor meg kell várnia a gyermek születését.

A Szent Korán átfogó és világos magyarázatot ad erre a kérdésre:

Ne vegye feleségül azokat a nőket, akikkel az apja házas volt, hacsak nem történt korábban. Valóban, ez egy utálatos és gyűlölködő cselekedet, és egy rossz út. Édesanyáid, lányaid, nővéreid, nagynénéid apád felől, nagynénéid anyád felől, bátyád lánya, nővéred lánya, anyád, akik szoptattak, tejes nővéreid, feleségeid anyja, mostohalányai mecénásság, kiknek anyukáival bensőséges kapcsolatban voltál, mert ha nem volt bensőséged velük, akkor nem lesz bűn rajtad; és fiaid feleségeit is, akik a te derekadból származtak. Tilos két nővért egyidejűleg feleségül venni, kivéve, ha korábban történt. Valóban, Allah Megbocsátó, Irgalmas. A férjes nők pedig tilosak neked, hacsak a kezed nem vette birtokba őket (hacsak nem lettek a rabszolgáid). Ez Allah parancsa neked. Minden más nő megengedhető neked, ha vagyonoddal udvarolsz nekik, tisztességesen és nem paráználkodva. És a tőlük kapott örömért adj nekik fix jutalmat (hozományt). Nem lesz bűn rajtad, ha a kötelező jutalom (hozomány) meghatározása után közös megegyezésre jutsz. Valóban, Allah Tudó, Bölcs. (Sura "Nők": 22-24)

Nagyon fontos emlékezni arra, hogy a határozott idejű házasság érvénytelen, és akik ilyen házasságot kötnek és házastársi intimitással rendelkeznek, zinát, házasságtörést követnek el. Ali ibn Abu Talib-től (Allah legyen elégedett vele) a következő szavak hangzanak el: „Allah Küldötte, Allah békessége és áldása legyen vele, megtiltotta az ideiglenes házasságot és a háziszamár húsának evését egy utazás során. Khaibar.”

A nikah következtetéséhez többek között van egy másik fontos feltétel - ez a mahr vagy a kalym, ahogy a mahr-t néha nevezik. A Mahr a vőlegény ajándéka a menyasszonynak ékszer, pénz vagy egyéb ingó és ingatlan vagyon formájában. Általában a mahr méretét előre megbeszélik, ellenkező esetben a vőlegény maga határozza meg.

"Adj nekik jutalmat (hozományt)"(Sura An-Nisa, 25. vers)

Ugyanakkor a Sharia által meghatározott minimális mennyiségű mahr - 1 dirham, ami 33,6 grammnak felel meg. ezüst vagy 4,8 gramm arany értéke. Így a vőlegénynek nincs joga egy mahrral kevesebbet adni, mint a megállapított minimum. Szeretnénk hangsúlyozni, hogy a mahr az a vagyon, amely a menyasszonyé lesz, nem a szüleié, nem a rokonaié, hanem csak a menyasszonyé.

Tehát, ha minden feltétel teljesül, akkor egy előre meghatározott napon megtartják magát a tényleges nikát. Mohamed prófétánk szunnája szerint (béke és a Mindenható Allah áldása legyen vele) a nika alatt a férfiak és a nők elkülönülnek. A nikát vezető személy előre felírja a menyasszony és a vőlegény nevét, atyáik és a tanúk nevét. A nikát egy férfi vezeti, a menyasszony képviselője, aki járatos a saría kérdésekben. A menyasszony és a vőlegény (férfiak) képviselői egymás között tisztázzák a Mahr összegére vonatkozó előzetes megállapodásokat. Egy nikát előadó muszlim azt mondja:

« Alhamduli-l-Lahi-l-lazi zavvajal arvaha bi-l-ashbahi wa akhale-n-nikyaahi va harrama-s-sifaha. Wa-s-salatu wa-s-salamu alaa rasulina Muhammadini-l-lazi bayyina-l-harama wa-l-mubah. Wa alaa alihi wa askhabihi-l-lazina hum ahlu-s-salahi wa-l-falyah. Auzu billahi mina-sh-shaytani r-rajim. B-smi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim! Wa ankihu-l-ayyama minkum wa-s-salikhina min ibadikum wa imaikum in yakunu fukaraya yugnihimu-l-lahu min fadlihi. Wa-l-lahu wasiun alim. Sadaka-l-Lahu-l Asiam. Kalya rasulu-l-lahu salla-l-lahu taala alaikhi wa sallam. An-nikahu sunnati famar-raghiba as-sunnati falayika minni. Sadaka rasulu-l-lahu».

Fordítás:

- Dicsőség Allahnak, aki egyesítette a testeket és a lelkeket. Megengedte a házasságot és megtiltotta a házasságtörést. Béke és Allah áldása legyen Mohamed Küldöttén, aki világossá tette számunkra a tiltott és hozzáférhető dolgokat. Béke és áldás legyen a próféta és társai családján, akik érdemesek áldásra és üdvösségre. Védelmet keresek a Mindenható Allahtól a száműzött Sátántól az Irgalmas és Irgalmas Allah nevével. "És házasodj össze köztetek a cölibátussal és igazlelkű szolgáitokkal és szolgálólányaitokkal. Ha szegények, Allah gazdagítja őket nagylelkűségével. Allah befogadó, tudván!" - (24:32). A Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) pedig így számol be: „Nikah az én szunnám. Távol a Sunnámtól – nem tőlem". Vagy rövidítve:

"B-smi l-Lahi wa-l-hamdu-lil-Lahi, wa-s-salatu alaa Rasouli-l-Lahi".

Aztán a vőlegényhez vagy képviselőihez fordul. A fellebbezés hozzávetőleges szövege: „Allah előírása szerint, a próféta szunnája szerint (Allah békessége és áldása legyen vele), Abu Hanif imám ijtihádja szerint, a jelenlévők tanúságtételével, a egy előzetes Mahr jelenléte ... rubel összegben és egy későbbi Mahr ... rubel összegben", átadom a felesége lányának ... ". A vőlegénynek azt kell válaszolnia, hogy egyetért ezzel a nikával és beleegyezik majd a nikát vezető személy felolvassa a duát: " Allahummaj-al haza-l-aqda maimunan mubarakan waj-al baynahuma ulfatan wa mahabbatan wa karara, wa la taj-al baynahuma nafratan wa fitnatan wa firara. Allahumma allif baynahuma kama allafta bayna Adama wa Khawwa wa kama allafta bayna Muhammadin wa Khadijatu-l-kubra wa kama allafta bayna Aliyyin wa Fatimata-z-Zehra. Allahhumma a-ti lehuma avlyadan salikhan va ryzkan vasyan va umran tavilyan. Rabbana heb liana min azwajina va zurriatina kurrata a-yunin wa-j-alna li-l-muttakiyna imam. Rabbana atina fiddunya hasanata-v-va fil ahirati hasanata-v-va kyna azaban nar".

Fordítás:

- Allah, tedd boldoggá és áldottá ezt a házasságot. Kérlek, erősítsd meg házasságukat, és adj nekik tartós szeretetet. Megszabadította őket a viszályoktól és a pletykáktól. Erősítsd meg ezt a házasságot, Allahom, ahogyan megerősítetted a házasságot Ádám és Éva, Mohamed próféta és Khadija között, béke és Allah áldása legyen rajtuk, Ali és Fatima között, Allah legyen elégedett velük. Allah, adj nekik jámbor gyermekeket, nagy gazdagságot és hosszú életet. Uram, küldd el hozzánk jóságodat ebben a világban és a következő világban, és ments meg minket a kínoktól.

Ezután felolvassák a Sura As-Saffat utolsó 3 versszakát. Érdemes a nika alatt egy házassági prédikációt felolvasni, ami nagyban segítheti az ifjú házasokat abban, hogy még mélyebben felismerjék egyesülésük értelmét. Kívánatos esküvői lakomákat rendezni és vendégeket hívni. Prófétánk (Allah áldása és békessége legyen vele), hogy 'Abdurrahman ibn 'Awf megnősült, azt mondta: "Rendezzünk esküvői lakomát úgy, hogy legalább egy kost levágnak." A vendégek viszont nagyon kívánatosak, hogy elfogadják a meghívást. Ezt mondja a szunna: "Ha valamelyikőtök meghívást kapott egy esküvőre, és nem válaszolt az esküvőn való megjelenésével, akkor engedetlen az Úrnak és küldöttének." Kivételt képezhet, ha a vendég biztosan tudja, hogy valami tiltott lesz az esküvőn, például alkohol.

Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Aki férjhez ment, elnyerte a hit felét, félje Allahot a második felét illetően.” Teremts családokat, megóv a bűntől és megerősíti a hitedet!

Propaganda és Információs OsztályDUM RT

Hozd meg a döntést, hogy összeházasodsz. A nikah rituálé sarokköve két ember kölcsönös beleegyezése a házasságba. A potenciális házastársaknak alaposan meg kell beszélniük ezt a kérdést, mielőtt bármilyen előkészületet tennének. Ha követni szeretnéd a hagyományt, akkor hivatalos házassági ajánlatot is tehetsz, és kérdezz meg a szüleidtől, hogy jóváhagyják-e az egyesülésedet.

Keress egy imámot a szertartás elvégzésére. Ha rendszeresen látogatja a mecsetet, csak kérje meg az egyik imámot, hogy végezzen nikát. Ellenkező esetben keressen a városában imámokat, akik ezt a szertartást végzik. Lehet, hogy fizetnie kell ezért a szolgáltatásért.

Keress egy helyet a szertartásnak, lehetőleg egy mecsetet. Valójában a nikah-t bárhol el lehet végezni, így otthonában, bankett-termében vagy bármilyen más helyen rendezheti a szertartást. Ha követni szeretné a hagyományokat, végezze el a szertartást a mecsetben.

• Lépjen kapcsolatba a mecsetekkel azon a területen, ahol a szertartást tervezi végrehajtani, hogy megtudja a rendelkezésre álló dátumokat és árakat (ha fizetni kell).
• Bárhol is lesz nikah, ügyeljen arra, hogy legyen elég hely az összes meghívott vendég elszállásolására.

Jusson megegyezésre a mahrról. A Mahr egy hagyományos ajándék, amelyet a vőlegény ad a menyasszonynak házasságkötéskor. Ez általában pénzösszeg, de lehet ingatlan vagy bizonyos tárgyak is. Az ilyen ajándék a vőlegény kötelezettségeinek szimbólumaként szolgál. A mahr-nak nincs minimális vagy maximális összege, általában a vőlegény anyagi lehetőségei alapján határozzák meg.

Keress legalább két felnőtt muszlimot, akik tanúi lesznek a szertartás alatt. Ezeket a szerepeket hagyományosan férfiak játszották. Kérdezd meg a nikát vezető imámot, hogy milyen követelményeket támaszt a tanúkkal szemben. Egyes imámok megengedik a nőknek, hogy hivatalos tanúként járjanak el. Ezek a tanúk általában családtagok vagy közeli barátok.

• Ha valamilyen okból nem talál muszlim tanúkat, kérdezze meg az imámot, hogy lehetséges-e, hogy egy másik hit képviselői tanúk legyenek a nikah szertartásán. Egyes imámok alkalmazkodóbbak lehetnek, mint mások.

Ügyeljen arra, hogy gyám vagy törvényes képviselő legyen jelen a menyasszony oldalán, ha mindent a hagyományoknak megfelelően szeretne csinálni. Egyes hagyományos mecsetek megkövetelik, hogy a menyasszony apja, testvére vagy más férfi gyám részt vegyen a szertartáson, hogy a lányt a vőlegénynek adhassák. Kérdezd meg a szertartást vezető imámot, hogy van-e ilyen igénye.

Szerezzen be hivatalos házassági anyakönyvi kivonatot a helyi anyakönyvi hivataltól.Általános szabály, hogy először 30 nappal az esküvő előtt kérelmezni kell a házasság bejegyzését, és mindent meg kell adni Szükséges dokumentumok, mint például a házasság bejegyzése iránti kérelem, a leendő házastársak útlevelei, a házasságkötési engedély (kiskorúak esetében), az állami illeték befizetéséről szóló bizonylat. További részletekért forduljon a helyi anyakönyvi hivatalhoz. A házassági anyakönyvi kivonat törvényessé és a polgári hatóság által elismertté teszi házasságát. Egyes mecsetek és imámok megkövetelhetik, hogy legyen házassági anyakönyvi kivonat a nika végrehajtása előtt.