Zvaigžņu ziņas
Labāk ne jebkurš, kā tikai jebkurš. “Tu metīsi sevi prom” pret “Labāk būt vienam nekā ar jebkuru citu”: kura stratēģija ir labāka? Kā tas īsti ir?
Omara Khayyam teicieni: labāk būt vienam nekā ar jebkuru citu: poētiski citāti un teicieni
Labāk ir dot laimi kādam tuvam, nekā bezjēdzīgi ciest vispārējās laimes dēļ. Labāk nekā draugs Saistīt sevi ar laipnību, Nekā atbrīvot cilvēci no važām.
652
Ak, debess, es vienmēr ciešu no tevis, Tu bez kauna saplēsi manas laimes kreklu. Ja vējš pūš man virsū, tu to pārvērš ugunī, es ar lūpām pieskaros ūdenim - ūdens pārvēršas putekļos!
653
Es zvēru tikai neprātīgā mīlestībā,
Un, ja viņi mani sauc par gaviļnieku, lai tā būtu!
"No kurienes jūs nākat," viņi jautās, "vīna muca?" —
Tāpēc es dzeršu svētītā vīna koka asinīm.
654
Lai dzīvotu savu dzīvi gudri, jums ir jāzina daudz,
Divas svarīgi noteikumi iesācējiem atcerieties:
Jūs labāk badaties, nekā ēdat kaut ko
Un labāk ir būt vienam, nevis ar jebkuru citu.
655
Brīžiem tas ir redzams, biežāk tas tiek paslēpts. Viņš rūpīgi seko mūsu dzīvei. Dievs aizrauj mūžību ar mūsu drāmu! Viņš komponē, režisē un skatās.
656
Draugs, apzinies savu nabadzību! Tu nāci pasaulē bez nekā, kaps visu paņems. "Es nedzeru, jo nāve ir tuvu," jūs man sakāt; Bet dzer vai nedzer, viņa nāks savā laikā.
657
Par ko viņš kliedz, traucēdams jūtīgās ausis, Ko gailis rītausmas spogulī ieraudzīja? Dzīve paiet, un šī nakts pazibēja, Bet jūs esat aizmidzis un kurls pret briesmīgajām ziņām.
658
Čau, podniek! Un cik ilgi tu, nelietis, ņirgāsies par mālu, cilvēku pelniem? Tu, redzu, pats Fariduna plaukstu iebāzi ritenī. Tu esi traks, tiešām!
659
Ieelpot pasaules izgarojumus no kāda cita ēdiena gatavošanas?! Uzlikt simts ielāpus uz dzīves caurumiem?! Maksāt Visuma rēķinus ar smaidiem?! - Nē! Es neesmu tik strādīgs un bagāts!
660
Esi Aristotelis, Džemhurs esi gudrāks, Esi Dievs vai Cēzars stiprāks, Dzeriet vīnu tik un tā. Ir tikai viens gals - kaps: Galu galā pat karalis Bahrams tajā atpūtās mūžīgi.
*
651. “Kāpēc bezjēdzīgi ciest kopīgas laimes dēļ...” G. Plisecka tulkojums
652. “Ak, debess, es izturu no tevis...” A. Starostina tulkojums
653. “Tikai neprātīgā mīlestībā zvēru uz vainu...” N. Strižkova tulkojums
654. “Gudīgi dzīvot dzīvi...” O. Rūmera tulkojums
655. “Brīžos redzams, biežāk noslēpts...” I. Thorževska tulkojums
656. “Draugs, apzinies savu nabadzību!..” O. Rūmera tulkojums
657. “Ko viņš brēc, jutīgās ausis traucē...” K.Arseņeva tulkojums
658. “Ei, podniek! Un, kamēr tu paliec, tu nelietis...” G. Plisecka tulkojums
659. "Ieelpot pasaules bērnus no kāda cita ēdiena gatavošanas?!." I. Thorževska tulkojums
660. “Esi Aristotelis, Džemhura esi gudrāks...” O. Rūmera tulkojums ....................................................
Lielā Austrumu dzejnieka Omara Khayyam tēls ir apvīts leģendās, un viņa biogrāfija ir pilna ar noslēpumiem un noslēpumiem. Senie Austrumi Omaru Khayyam pazina galvenokārt kā izcilu zinātnieku: matemātiķi, fiziķi, astronomu, filozofu. Mūsdienu pasaulē Omārs Khajams ir vairāk pazīstams kā dzejnieks, oriģinālu filozofisku un lirisku četrrindu radītājs – gudrs, humora, viltības un pārdrošības rubai pilns.
Rubai ir viena no sarežģītākajām tadžiku-persiešu dzejas žanru formām. Rubai apjoms ir četras rindiņas, no kurām trīs (retāk četras) atbalsojas viena ar otru. Khayyam ir nepārspējams šī žanra meistars. Viņa rubai pārsteidz ar viņa novērojumu precizitāti un pasaules un cilvēka dvēseles izpratnes dziļumu, viņa tēlu spilgtumu un ritma graciozitāti.
Dzīvojot reliģiozajos austrumos, Omar Khayyam domā par Dievu, bet apņēmīgi noraida visas baznīcas dogmas. Viņa ironija un brīvdomība atspoguļojās rubajos. Viņu atbalstīja daudzi tā laika dzejnieki, taču, baidoties no vajāšanas par brīvdomību un zaimošanu, viņi savus darbus attiecināja arī uz Khayyam.
Omar Khayyam viņam ir humānists, cilvēks un viņa garīgā pasaule ir pāri visam. Viņš novērtē dzīvesprieku un prieku, izbaudot katru minūti. Un viņa prezentācijas stils ļāva atklātā tekstā izteikt to, ko nevarēja skaļi pateikt.
<<Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно не мало,
Un labāk ir būt vienam, nevis ar jebkuru.>>
Omar Khayyam par dzīvi Omar Khayyam - Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nišapuri, kurš nesaprot ام نیشابورﻯ- (persiešu dzejnieks, filozofs, matemātiķis, arābs, astrologs, astrologs. Patiesībā Omārs bija persietis, taču visi viņu uztver kā arābu, dzejnieku un piedzērušos alkoholiķi, vienlaikus teologu un titula “Ticības stabs” (Giyas ad-Din) nesēju (1048-1131)
<<Ранним утром, о нежная, чарку налей,
Dzeriet vīnu un jautrāk spēlējiet chang,
Jo dzīve ir īsa, jo nav atgriešanās
Tiem, kas no šejienes aizbraukuši... Tāpēc dzeriet!>>
Omar Khayyam par sevi.
Laikabiedri viņu uzrunāja - "Lielākais no gudrajiem!", Arī "Gudrākais no lielajiem!"
"Muļķi mani uzskata par gudro,
Dievs zina: es neesmu tas, par ko viņi mani domā,
Es nezinu vairāk par sevi un pasauli
Tie muļķi, kas mani cītīgi lasa.
Omar Khayyam par Nibblers (fani) 
<<Много лет размышлял я над жизнью земной.
Zem saules man nav nekā nesaprotama.
Es zinu, ka es neko nezinu, -
Šis ir pēdējais noslēpums, ko esmu uzzinājis.>>
Omārs Khajams
Nosaukums atspoguļo informāciju par dzejnieka dzīvi.
غیاث الدین Giyas ad-Din — "ticības plecs" nozīmē zināšanas par Korānu.
ابوالفتح عمر بن ابراهیم Abu l-Fath Omar ibn Ibrahim - kunya. “Abu” ir tēvs, “Fath” ir uzvarētājs, “Omar” ir dzīvība, Ibrahim ir tēva vārds.
خیام Khayyam - segvārds, laqab - “telts taisītājs”, atsauce uz viņa tēva arodu. No vārda "khaima" - telts, no tā paša vārda nāk veckrievu "khamovnik" - tekstilstrādnieks.
<<Чем ниже человек душой, тем выше задирает нос. Он носом тянется туда, куда душою не дорос.>>
Omar Khayyam par saviem draugiem.
Lai gan Khayyam bija ne tikai teologs, bet arī matemātiķis, ārsts, filozofs un pat astronoms, viņš palika vēsturē kā četrrindu cikla “Rubaiyat” autors, kurā viņš apsprieda bagātos, nabagos un slimos. par smadzeņu reliģiju. 
<< Я познание сделал своим ремеслом,
Izņemot nāvi, sasiets beigtā mezglā.>>
Omārs Khajams
Algebrā viņš izveidoja kubisko vienādojumu klasifikāciju un sniedza to risinājumus, izmantojot konusveida sekcijas. 
<<Ад и рай в небесах, уверяют ханжи
Es ieskatījos sevī un pārliecinājos par meliem.
Elle un debesis nav apļi Visuma pilī -
Elle un debesis ir divas dvēseles puses.>>
Irānā Omar Khayyam ir pazīstams arī ar precīzāka kalendāra izveidi nekā Eiropas kalendārs, kas oficiāli tiek izmantots kopš 11. gadsimta. 
Omar Khayyam ir viens no maniem elkiem.
Omar Khayyam Dzīves gudrība 1 Omar Khayyam Dzīves gudrība 2 Omar Khayyam Dzīves Gudrība 3 Omar Khayyam Dzīves Gudrība 4 Omar Khayyam Dzīves Gudrība 5 Omar Khayyam Dzīves Gudrība 6 Omar Khayyam Dzīves Gudrība 7 Omar Khayyam Wisdom of Life Gudrība Omar Khayyam 8 dzīves gudrība 9 Zīlnieks Omar Khayyam. Leģendas hronika 1. sērija
Khayyam radošums
Viss, ko mēs redzam, ir tikai viens izskats.
Tālu no pasaules virsmas līdz apakšai.
Uzskatiet, ka pasaulē acīmredzamais ir mazsvarīgs,
Jo lietu slepenā būtība nav redzama.
Vācu Plisecka tulkojums
Es esmu padarījis zināšanas par savu amatu,
Man ir pazīstama augstākā patiesība un zemākais ļaunums.
Es atraisīju visus pasaules saspringtos mezglus,
Izņemot nāvi, sasiets beigtā mezglā.
Vācu Plisecka tulkojums
Darbs, kas vienmēr ir apkaunojošs, ir sevis paaugstināšana,
Vai tu esi tik lielisks un gudrs? - uzdrošinies sev pajautāt.
Lai acis kalpo par piemēru - milzīga pasaules redzēšana,
Viņi nesūdzas, jo neredz sevi.
B. Golubeva tulkojums
Lai gan gudrais nav skopulis un nekrāj bagātību,
Pasaule ir slikta gudrajiem bez sudraba.
Zem žoga vijolīte izbalēs no ubagošanas,
Un bagātā roze ir sarkana un dāsna!
Vācu Plisecka tulkojums
Kāds gudrs mani iedvesmoja, kad es snaudu:
"Celies! Jūs nevarat kļūt laimīgs sapnī.
Atteikties no šīs darbības, kas ir kā nāve,
Pēc nāves, Khayyam, tu labi gulēsi!
Vācu Plisecka tulkojums
Cildenums dzimst no ciešanām, draugs,
Vai katrs piliens var kļūt par pērli?
Jūs varat zaudēt visu, tikai izglābiet savu dvēseli, -
Ja būtu vīns, tas atkal tiktu piepildīts.
Gļeba Semenova tulkojums
Kas no jaunības tic savam prātam,
Tiecoties pēc patiesības, viņš kļuva sauss un drūms.
No bērnības apgalvojot, ka zina dzīvi,
Tā vietā, lai kļūtu par vīnogu, tā pārvērtās par rozīni.
Vācu Plisecka tulkojums
Cik ilgi jūs iepriecināsiet visādus brutālus?
Tikai muša var atdot savu dvēseli par pārtiku!
Barojieties no savas sirds asinīm, bet esiet neatkarīgi.
Labāk norīt asaras, nekā grauzt lūžņus.
Gļeba Semenova tulkojums
Jūs teiksiet, ka šī dzīve ir viens mirklis.
Novērtē to, smelies no tā iedvesmu.
Kā tu to iztērēsi, tā arī pāries,
Neaizmirstiet: viņa ir jūsu radījums.
K. Arseneva un Ts. Banu tulkojums
Nav gandarījuma no neīstas mīlestības,
Lai cik ļoti spīdētu sapuvusi gaisma, degšanas nav.
Dienu un nakti mīļotājam nav miera,
Mēnešiem ilgi nav aizmirstības brīža!
Gļeba Semenova tulkojums
Kāpēc nevajadzīgi ciest kopīgas laimes dēļ -
Labāk ir dot laimi kādam tuvam cilvēkam.
Labāk ir piesiet draugu pie sevis ar laipnību,
Kā atbrīvot cilvēci no važām.
Vācu Plisecka tulkojums
Lai dzīvotu savu dzīvi gudri, jums ir jāzina daudz,
Lai sāktu, atcerieties divus svarīgus noteikumus:
Jūs labāk badaties, nekā ēdat kaut ko
Un labāk ir būt vienam, nevis ar jebkuru citu.
Osipa Rumera tulkojums
Nepalaidiet neliešus savos noslēpumos - paslēpiet tos,
Un glabā noslēpumus no muļķa - paslēp tos,
Paskaties uz sevi starp cilvēkiem, kas iet garām,
Noklusējiet par savām cerībām līdz galam – paslēpiet tās!
N. Teniginas tulkojums
Es pazīstu šāda veida pompozus ēzeļus:
Tukšs kā bungas, un tik daudz skaļu vārdu!
Viņi ir vārdu vergi. Vienkārši izdomā sev vārdu
Un jebkurš no viņiem ir gatavs rāpot jūsu priekšā.
Osipa Rumera tulkojums
Runā tikai par būtību, cik vīriešu cienīgi,
Tikai atbildot - vārdi kungs - runā.
Ir divas ausis, bet viena mēle nav nejauši dota -
Klausieties divas reizes un runājiet tikai vienu reizi!
N. Teniginas tulkojums
Vīns ir aizliegts, bet ir četri “bet”:
Tas ir atkarīgs no tā, kurš, ar ko, kad un ar mēru dzer vīnu.
Ja šie četri nosacījumi ir izpildīti
Vīns ir atļauts visiem saprātīgiem cilvēkiem.
Osipa Rumera tulkojums
Nav piemērots labi cilvēki aizvainot
Nav pareizi rūkt kā plēsējam tuksnesī.
Nav gudri lielīties ar bagātību, ko esi ieguvis,
Nav pieklājīgi sevi godāt par tituliem!
N. Teniginas tulkojums
Mainām upes, valstis, pilsētas...
Citas durvis... Jaunais gads...
Un mēs nekur nevaram aizbēgt no sevis,
Un, ja tu dosies, tu nekur netiksi.
I. Nalbandjanas tulkojums
Jūs atzīstat citu pārākumu, tas nozīmē, ka esat vīrs,
Ja viņš ir savu darbību saimnieks, tad viņš ir vīrs.
Nav goda pazemot kādu, kurš ir uzvarēts,
Būt laipnam pret nelaimē kritušajiem nozīmē vīru!
N. Teniginas tulkojums
Ja dzirnavas, pirts, grezna pils
Muļķis un nelietis saņem dāvanu,
Un cienīgais nonāk maizes verdzībā -
Man nerūp tavs taisnīgums, radītāj!
Vācu Plisecka tulkojums
Tu, visvarenais, manuprāt, esi mantkārīgs un vecs.
Jūs darāt sitienu pēc sitiena vergam.
Paradīze ir bezgrēcīgo atlīdzība par viņu paklausību.
Vai jūs man kaut ko uzdāvinātu nevis kā balvu, bet gan kā dāvanu!
Vācu Plisecka tulkojums
Labāk dzert un samīļot jautras skaistules,
Kāpēc meklēt pestīšanu gavēnī un lūgšanās?
Ja ellē ir vieta mīļotājiem un dzērājiem,
Tad kam tu pavēli ielaist debesīs?
Vācu Plisecka tulkojums
Mīlestība ir liktenīga nelaime, bet nelaime notiek pēc Allāha gribas.
Kāpēc jūs vainojat to, kas vienmēr notiek pēc Allāha gribas?
Radās virkne gan ļaunā, gan labā – pēc Allāha gribas.
Kāpēc mums ir vajadzīgs pērkons un tiesas liesmas – saskaņā ar Allāha gribu?
Vladimira Deržavina tulkojums
Sirdī tu esi ateists ar Rakstiem rokā,
Vismaz es iegaumēju burtus katrā rindā.
Tu ar galvu atsities pret zemi bez rezultātiem,
Labāk sit zemē ar visu, kas tev ir galvā!
Aleksandra Ščerbakova tulkojums
Ja vien man būtu vara pār šīm ļaunajām debesīm,
Es to sasmalcinātu un aizstātu ar citu,
Lai nebūtu šķēršļu cēliem centieniem
Un cilvēks varēja dzīvot bez melanholijas mocīšanas.
Vācu Plisecka tulkojums
Neviens neredzēja ne debesis, ne elli;
Vai kāds no turienes ir atgriezies mūsu samaitātajā pasaulē?
Bet šie spoki mums ir neauglīgi
Gan bailes, gan cerības ir nemainīgs avots.
Osipa Rumera tulkojums
Tas, kurš dāvina pasauli laimīgajiem,
Pārējie tiek trāpīti pēc sitiena
Neuztraucieties, ka jums bija mazāk jautrības nekā citiem,
Priecājieties, ka cietāt mazāk nekā citi.
Vācu Plisecka tulkojums
Jo patiesība vienmēr iet no rokām
Necenties saprast to, ko nesaproti, draugs!
Paņem kausu rokās, paliec neziņā
Nav jēgas, ticiet man, studēt zinātni!
Vācu Plisecka tulkojums
"Elle un debesis ir debesīs," saka lielinieki.
Es ieskatījos sevī un pārliecinājos par meliem:
Elle un debesis nav apļi Visuma pilī,
Elle un debesis ir divas dvēseles puses.
Esiet uzmanīgi - nelietīgais liktenis ir tuvumā!
Laika zobens ir ass, neesi pārāks!
Kad liktenis tev ieliek halvu mutē,
Uzmanies – neēd... Satur cukuru, kas sajaukts ar indi.
Vācu Plisecka tulkojums
Pretdrudža līdzekļus bērniem izraksta pediatrs. Bet ir ārkārtas situācijas ar drudzi, kad bērnam nekavējoties jādod zāles. Tad vecāki uzņemas atbildību un lieto pretdrudža zāles. Ko atļauts dot bērniem zīdaiņa vecumā? Kā pazemināt temperatūru vecākiem bērniem? Kādas zāles ir visdrošākās?
Cilvēka pastāvēšanas uz zemes daudzo gadu tūkstošu laikā universālā cilvēka kultūra ir uzkrājusi daudz zināšanu par sabiedrības locekļu savstarpējo attiecību īpatnībām. Kā teica viens no austrumu gudrajiem: “Labāk badoties nekā ēst”, labāk palikt vienam, nevis sazināties ar necienīgu.
Kurš teica šos vārdus?
Vārdi “Labāk badoties, nekā kaut ko ēst”, “labāk būt vienam, nevis starp cilvēkiem, kas nav vienādi ar tevi” pieder slavenā austrumu dzejnieka Omara Khayyam pildspalvai.
Viņš bija no Persijas, dzīvoja apmēram pirms tūkstoš gadiem un slavēja sevi kā slavenu matemātiķi un astronomu. Savas dzīves laikā Omārs Khajams rakstīja īsas četrrindes ar nosaukumu rubai.
Šajos pantos viņš izteica savu dzīves filozofija. Būdams musulmaņu kultūras dzejnieks, viņš nepiekrita dažiem šīs reliģijas principiem: viņš bija skeptisks pret Allāha dievišķo plānu, ļāvās pesimismam, savā priekšā vērojot netaisnības un netikumu piemērus.
Austrumu dzejnieka filozofija
Savā dzīves pozīcijā viņš, visticamāk, ir tuvs Renesanses laikmeta figūrām, kuras arī ar visu savu dzīvi centās pierādīt cilvēka tiesības patstāvīgi veidot savu likteni un mainīt apkārtējo pasauli.
Faktiski Omara Khayyama dzejoļi saņēma sava veida “atdzimšanu” tieši Rietumu pasaulē, kad tos sāka tulkot angļu valoda viens no Rietumu dzejniekiem. Pateicoties interesei par tālā persiešu autora personību, viņa matemātiskie un astronomiskie sasniegumi tika atklāti no jauna, tāpēc šodien šī cilvēka vārdu zina ikviens izglītots literatūras cienītājs.
“Labāk badoties nekā ēst”: vai labāk ir būt vienam? Ko nozīmē šī frāze?
O. Khayyam Mazais Rubai, kurā teikts, ka rūpīgi jāizvēlas savs draugu loks, jau labu laiku ir bijis strīdu objekts. Galu galā cilvēks ir sabiedriska būtne, viņš dzīvo saskarsmē ar savējiem, tāpēc vientulība viņam bieži ir nepanesama.
Kāpēc senais dzejnieks piedāvā vientulību kā glābjošu miera salu katram no mums?
Mēģināsim atbildēt uz šo jautājumu.
Ņemiet vērā, ka šis dzejolis (kā patiesa filozofa darbs) satur loģisku dilemmu: “būt ar jebkuru” vai “būt vienam” (citējam dzejoļa pēdējo rindiņu: “Labāk būt vienam nekā ar jebkurš”).
Protams, ir cienīga alternatīva: vai nav labāk klusēt un pārdomāt, nevis sazināties ar tiem, kuri jūs nekad nesapratīs un nenovērtēs? Galu galā šī iespēja būs vislabākā ikvienam, vai ne?
Reizēm O. Hajamam pārmet pārmērīgu augstprātību, jo viņa frāze: “Labāk badoties, nekā ēst jebko” nevienu nepadara labāku. Kas? Vai tiešām dzejnieks mūs aicina atturēties no ēdiena?
Nē, viņš, visticamāk, māca mums būt izvēlīgiem attiecībā uz ēdienu (kas mums, 21. gadsimta cilvēkiem, kopumā ir ļoti aktuāli). Labāk izsalkt nekā ēst ĢMO pārtiku, labāk atturēties no pārtikas nekā ēst preces no McDonald's.
Jums jābūt izvēlīgam ēdienā un draugu izvēlē, tad nopietnas slimības jūs negaidīs un blakus esošie cilvēki jūs grūtos brīžos nenodos.
Galu galā dzejniekam ir taisnība. Un tā ir gudrība, kas nāk no gadsimtu dzīlēm.
Cik aktuāla mūsdienās ir austrumu gudrība?
Un aforismi ir aktuāli vienmēr – gan pirms 1000 gadiem, gan šodien, mūsu datortehnoloģiju laikmetā. Cilvēks paliek cilvēks, tāpēc klusie O. Khayyam rubai vienmēr atradīs savu lasītāju. Un mūsu laikos, kad īsi izteikumi tiek uztverti daudz labāk nekā Tolstoja un Dostojevska daudzsējumu darbi, vēl jo vairāk.
Tāpēc lasiet nemirstīgo persiešu dzejnieku un izbaudiet viņa darbus! Un pats galvenais, meklē īstu draugu loku, kas tevi saprastu un novērtētu!
Vai dzert vīnu ir grēks?! Padomā, nesteidzies!
Tu pats nepārprotami negrēko pret dzīvi.
Vīna un sieviešu dēļ aizsūtīts ellē?
Tad, visticamāk, debesīs nebūs dvēseles.
* * *
Ja dzirnavas, pirts, grezna pils
Muļķis un nelietis saņem dāvanu,
Un cienīgais nonāk verdzībā maizes dēļ -
Man nerūp tavs taisnīgums, radītāj!
* * *
Es neatnācu uz mošeju pēc taisnīga vārda,
Es atnācu, nemēģinot uzzināt pamatus,
Pēdējo reizi es nozagu lūgšanu paklāju,
Tas bija nolietots līdz caurumiem - atnācu pēc jauna.
* * *
"Mums jādzīvo," mums saka, "gavējoties un strādājot.
Kā tu dzīvosi, tā tu augšāmcelsies!”
Es esmu nešķirama no sava drauga un vīna tases, -
Lai jūs varētu pamosties pie Pēdējā sprieduma.
* * *
"Elle un debesis ir debesīs," saka lielinieki.
Es ieskatījos sevī un pārliecinājos par meliem:
Elle un debesis nav apļi Visuma pilī,
Elle un debesis ir divas dvēseles puses.
* * *
Nelūdziet mīlestību, mīlot bezcerīgi,
Neklīst zem mīļotā loga, sērojot.
Kā ubagi derviši, esiet neatkarīgi -
Varbūt tad viņi tevi mīlēs.
* * *
Neapskauž kādu, kurš ir stiprs un bagāts.
Saulriets vienmēr seko rītausmai.
Ar šo īso mūžu, kas līdzinās nopūtai,
Izturieties pret to tā, it kā tas jums būtu iznomāts.
* * *
Dažreiz kāds lepni paskatās: "Tas esmu es!"
Izrotājiet viņa balvas ar zeltu: "Tas esmu es!"
Bet tikai viņa lietas veiksies labi,
Pēkšņi no slazda parādās nāve: "Tas esmu es!"
* * *
Ak dvēsele! Tu mani pārvērti par kalpu.
Es jūtu tavu apspiešanu ik uz soļa.
Kāpēc es piedzimu pasaulē, ja pasaulē
Joprojām neko nevar mainīt?
* * *
No visa, ko Allāhs man devis izvēlēties,
Es izvēlējos novecojušu maizi un nožēlojamu pagrabu,
Lai glābtu savu dvēseli, viņš cieta badu un cieta, -
Kļuvis par ubagu, viņš kļuva bagātāks par bagāto.
* * *
Lai mīlestība un vīns ir ar mani!
Lai notiek: neprāts, kauns - tas viss ir viens un tas pats!
Tas, kam ir lemts būt, neizbēgami būs,
Bet ne Turklāt, kam lemts būt.
* * *
Es skaitīju daudzas islāma sektas. No visa
Es sev izvēlējos mīlas prieku sektu.
Tu esi mans Dievs! Dod man debesu priekus.
Saplūst ar Dievu, mīlestības liesmojoties, nav grēks!
* * *
Zem šīm debesīm dzīve ir moku sērija,
Vai viņa par mums apžēlosies? Nekad.
Ak, nedzimušie! Ja nu vienīgi par mūsu mokām
Jums gadījās uzzināt, vai jūs nebūtu šeit ieradušies.
* * *
Ja Dievs mani nedzird augšā -
Es vērsīšu savas lūgšanas sātanam.
Ja manas vēlmes nav Dievam patīkamas -
Tātad velns iedveš manī vēlmes!
* * *
Es ielēju krūzē jaunu vīnu,
Viņš dzērumā sāka man atklāt noslēpumus:
"Es biju šahs un turēju zelta kausu,
Un tagad es esmu kļuvis par krūzi un man nevērtīgs.
* * *
Šajā iluzorajā zaudējumu un ēnu pasaulē,
Ar ko jūs salīdzināt - es domāju daudzas dienas.
Un es nolēmu, ka tava seja ir gaišāka par sauli,
Ka tava skaistā ciprese figūra ir slaidāka.
* * *
Mans elks, tevi veidojis podnieks,
Ka tavā priekšā mēness kaunas par savu šarmu.
Ļaujiet citiem izrotāt sevi svētkos,
Jums ir dāvana izrotāt svētkus.
* * *
Pasaulei nav sākuma, tai nav beigu,
Mēs aiziesim uz visiem laikiem - bez vārdiem, bez zīmēm.
Šī pasaule bija pirms mums un paliks mūžīgi,
Pēc mums tas stāvēs vēl tūkstoš gadus.
* * *
Es jautāju krūzītei, piespiežot tai lūpas:
"Kur mani ved nakšu un dienu sērija?"
Nepaceļot lūpas, bļoda man atbildēja:
"Ak, jūs vairs neatgriezīsities šajā pasaulē, dzeriet!"
* * *
Es dzeru tikai ar draugiem - paturiet prātā
Vīna dzeršana ir mans liktenis.
Tas Kungs pats rakstīja un tāpēc pameta
ES nevaru. Jo tie viņu pievils.
* * *
Ubags pēc vīna iedzeršanas iedomājas sevi par šahu.
Lapsa kļūst par lauvu, ja tā ir piedzērusies.
Piedzēries vecums ir bezrūpīgs, tāpat kā jaunība,
Iereibusi jaunatne, tāpat kā vecums, ir gudra.
* * *
Tu dari man kaunu visu priekšā;
Es esmu ateists, esmu dzērājs, gandrīz zaglis!
Esmu gatavs piekrist taviem vārdiem.
Bet vai jūs esat cienīgs pieņemt spriedumu?
* * *
Viens Vērsis karājas augstu debesīs,
Otrs ar savu grēdu atbalsta pelnus.
Un starp abiem ķermeņiem, paskaties,
Cik daudz ēzeļu Allāhs baro!
* * *
Es tev iemācīšu, kā izpatikt visiem
Smaidi pa kreisi un pa labi,
Slavējiet ebrejus, musulmaņus un kristiešus -
Un jūs iegūsit sev labu slavu.
* * *
Dievs dod, Dievs ņem - tas ir viss stāsts jums,
Kas ir tas, kas mums paliek noslēpums.
Cik ilgi dzīvot, cik daudz dzert - mēra ar aci,
Un pat tad viņi cenšas katru reizi to aizpildīt.
* * *
Liktenis ir nežēlīgs, mūsu plāni ir sabojāti.
Pienāks stunda - un dvēsele atstās ķermeni,
Nesteidzieties, apsēdieties uz zāles, zem kuras
Drīz tu gulēsi bez steigas.
* * *
Okeāns, kas sastāv no pilieniem, ir liels.
Kontinents sastāv no putekļu daļiņām.
Tavai atnākšanai un aiziešanai nav nozīmes.
Uz brīdi logā ielidoja tikai muša.
* * *
Pasaulē valda vardarbība, dusmas un atriebība,
Kas vēl ir uzticamāks uz zemes?
Kur laimīgi cilvēki dusmīgajā pasaulē?
Ja ir, tos var viegli saskaitīt uz vienas rokas rokas.
* * *
Diemžēl mums nav dota daudz dienu, lai paliktu šeit,
Dzīvot tos bez mīlestības un bez vīna ir grēks.
Nav jādomā, vai šī pasaule ir veca vai jauna:
Ja mums ir lemts doties prom, vai mums tas tiešām ir vienalga?
* * *
Ne no manas dzīves, ne no nāves
Pasaule nav kļuvusi bagātāka un nekļūs nabadzīgāka.
Es kādu laiku palikšu šajā klosterī
Un es aiziešu, neko par viņu nezinot.
Foto: Sergejs Rahunoks/Rusmediabank.ru
Ikviens zina labi nolietotās Omara Khayyam rindas: “Lai dzīvotu savu dzīvi gudri, jums ir jāzina daudz, vispirms jāatceras divi svarīgi noteikumi: labāk badoties, nekā kaut ko ēst, un labāk būt vienam nekā ar tikai jebkurš." Cilvēki tos padara par savas dzīves saukli. Bet vai tas nes laimi, tāds ir jautājums...
Manuprāt, apgalvojums ir pretrunīgs. Es nevēlos strīdēties ar lielo austrumu gudro, bet vienkārši paskatīties uz šo apgalvojumu no mūsdienu realitātes viedokļa. Ir brīnišķīgi būt ideālistam, gaidīt lielu mīlestību, kurā viss būs ideāli, ēst tikai veselīgi un kvalitatīvi produkti, bet ne visi to var atļauties, starp citu. Būsim atklāti.
Man šķiet, ka ir jāuzraksta rubaiyat atspēkošana šai nolietotajai patiesībai, kuru pieņem tie, kas nevēlas strādāt pie attiecībām un dzīvot fiktīvā ideālā pasaulē. Un viņš, starp citu, cieš no tā, jo šī pasaule, ko izdomājis Khayyam un pasniegta kā galīgā patiesība, nepavisam nav līdzīga tai, kas mūs ieskauj.
Bet kas īsti?
Kad es lasu šo Omara Khayyam rubaiyat, es viņu iztēlojos. Un es saprotu, ka viņš pats, iespējams, šīs rindas rakstīja vilšanās un sāpju mirklī, no rūgtas izpratnes par neiespējamību mainīt pasauli un padarīt to perfektu. Varbūt pat aiz dusmām un bezspēcības, lai sasniegtu savu nereālo sapni. Bet galu galā rezultāts bija ideāla formula, kuru daudzi cilvēki ir padarījuši par savas dzīves principu.Starp citu, “Austrumu un Rietumu filozofu karalis” ir dzimis amatnieku ģimenē un nekad nebūtu pārņēmis barību un, tāpat kā visi citi amatnieki, būtu ēdis “visu ko”, tas ir, ko. viņš varētu iegūt, ja viņš nebūtu uzaicināts uz pili sultāns Maliks Shah kā tuvu uzticības persona. Sultāns uzticēja astronomam pasaulē lielākās observatorijas celtniecību un atļāva studēt matemātiku un dzeju. Vienkārši pasakains ideāli apstākļi! Kāpēc gan neizgudrot ideāla formula gudra dzīve.
Bet Khayyam bija “gadsimta mācītākais cilvēks”, “gudrākais no gudrajiem”... Vai mēs varam lepoties ar to pašu? Lielākā daļa no mums ir viens un tas pats amatnieks, kas taisa teltis, un ne katru dienu ir kaviārs, ko smērēt uz maizes un sviesta. Visbeidzot, stājies aci pret aci patiesībai un beidz sevi mērīt pēc austrumu gudrā ideālajiem standartiem.
Kas mums īsti ir?
Pilnīgi nepilnīgu, neērtu, nepatīkamu, svešu un apšaubāmu personību pūļi.
Sliktas kvalitātes pārtika: ģenētiski modificēta, nitrāta, mākslīga, surogāta, beidzies derīguma termiņš, saindēta.
Pretīga vide.
Sarežģītas attiecības ar cilvēkiem (gandrīz ar visiem, no pirmā acu uzmetiena arī ar labiem).
Pasaules, cilvēku, sevis nepilnības.
Cīņa par izdzīvošanu vārda tiešā un pārnestā nozīmē, kas cilvēkiem nedod empātiju.
Cīņa par naudu, statusu, prestižu, slavu ir mūžīga sacensība un interešu sadursme.
Starp citu, sultāns piedāvāja Omaram Khayyam kļūt par viņa dzimtās pilsētas Nišapuras valdnieku. Taču tālredzīgais gudrais, labi zinādams, ka viņam būs jātiek galā ar ikdienas pilsētas problēmām un to risinājumiem, ar vienkāršiem un nepilnīgiem cilvēkiem, kuri atšķīrās no viņa bagātajiem un varenajiem mecenātiem, no šī piedāvājuma atteicās. Kas zina, kā būtu izvērtusies gudra dzīve, ja viņam nebūtu laimējies sadraudzēties pasaules spēkavīri Tāpēc viņš būtu palicis dzejnieks starp parastajiem amatniekiem.
Kategorisms un maksimālisms vai tolerance un tolerance?
Pat grūtāk nekā ar pārtikas kvalitāti, situācija ir ar cilvēkiem, kas mūs ieskauj. Ar tiem, kurus neizvēlamies (saviem radiniekiem) un ar tiem, ar kuriem saistām savu dzīvi, reiz saucot tos par mīļajiem. Diemžēl cilvēcei nav ar ko īpaši lepoties pilnveidošanās jomā. Protams, mēs jau esam nedaudz kulturālāki par neandertāliešiem, taču mūsu dzīvē ir pietiekami daudz mežonīguma. Un visparastākajā ikdienas līmenī. Mūs pašus var viegli klasificēt kā tos, kurus Omārs Khajams savā dzejolī sauc par "tikai jebkuru".Ideāli cilvēki neeksistē, un tas, manuprāt, ir brīnišķīgi. Katrs cilvēks, kas mūs ieskauj, vismaz kādreiz nonāks kategorijā nevajadzīgs, neērts, neērts kādam. Kāpēc mums nevajadzētu dzīvot tagad? Izolēt sevi viens no otra un gaidīt ideālus partnerus un ideālas attiecības? Tas pats austrumu gudrais citā dzejolī atkal maksimālistiski apgalvo: "Kas dzīvo ar zīli rokās, tas noteikti neatradīs savu ugunsputnu." Paldies, vectēvs Khayyam. Es to aizzīmogoju! "Vai viņš to neatradīs?!" Ieķeksē mēli, vecīt! Jūs nogriežat mums visiem spārnus.
Sekojot šim ieteikumam, visu mūžu vari dzenoties pēc mītiskās dzērves, ne reizi nenojaušot, ka zīlīte, kuru piedāvāja turēt rokās un kas šķita pelēka un necila, ir mūsu īstā dzērve. Dažreiz tā notiek!
Vai varbūt mums nevajadzētu dzīties pēc dzērvēm, bet gan pēc mīlestības. Par siltumu un saskaņu, par cilvēkiem, kuriem mēs varētu atdot daļu savas dvēseles un palīdzēt kļūt laimīgiem. Lai šīs krūtis, pēc kāda domām, nešķiet tik izcilas, ietekmīgas un garas, bet tās būs mums tuvi cilvēki.
Mīlestība un draudzība nav jauku cilvēku meklējumi, tā ir tuvība, kurā var būt viss: prieks un laime, patīkami un ne īpaši patīkami brīži, laipni un ne pārāk labi vārdi un darbi.
Mīlestība nav ideāla skaista pasaka, kas nes tikai prieku un vieglumu, tā ir pati dzīve ar visām tās grūtībām, pretrunām, kļūdām un šaubām. Mīlestība nekad nav perfekta, bet, ja tā ir tavā sirdī, pat vislielākās grūtības var pārvarēt.
Mīlestība dod mums ticību sev un cilvēkiem, lai arī cik nepilnīgi tie būtu. Starp citu, dažreiz mēs vēl vairāk mīlam tos, kuri ir tālu no ideāla. Mēs viņus mīlam nevis tāpēc, ka viņi lido kā dzērves. Bet vienkārši tāpēc, ka viņi pastāv pasaulē. Dažreiz ir grūti izskaidrot, kāpēc mēs viņus mīlam. Bet tas ir vienīgais, kas padara mūs patiesi gudrus un laimīgus.
Nabadziņš, vai viņš domāja, ka visi pēkšņi ņems viņa rubai kalpošanā tiešā nozīmē un izmantos tos, lai attaisnotu savu nespēju sazināties ar cilvēkiem un būt iecietīgiem un iecietīgiem pret viņiem. Man vajadzētu pajautāt Khayyam: “Ko darīt, ja mans mīļotais izdarīs man kaut ko nepatīkamu, uzvedas kā “bāc”, apvainojas, tēlo muļķi, izšļakstās poda... Vai man viņš nekavējoties jāpieraksta? Izmest tevi no savas dzīves un atkal badoties vienu?”
Interesanti, ko vecais atbildēs...
Labāk badoties, nekā kaut ko ēst;
Labāk būt vienam, nevis ar jebkuru citu!
Mēs lasījām Omara Khayyam dzejoļus, nenojaušot, ka šis apbrīnojamais cilvēks stāvēja pie algebras pirmsākumiem, attīstīja astronomiju un tās māsu astroloģiju. Viņa lielais atklājums bija uztura astroloģija: viņš pirmais sastādīja pavārgrāmatu zodiaka zīmēm un izgudroja daudzas pārsteidzošas receptes.
Vienīgais bērns turīga amatnieka Omara ģimenē, kura vārds tulkojumā nozīmē “dzīve”, bija viņa vecāku jēga. Viņa dzīve līdz divdesmit gadu vecumam bija brīva un patīkama. Viņu mācīja medresē labākie skolotāji- matemātiķi, filozofi, ārsti, astronomi un astrologi, viņam patika studēt zinātnes, viņš uzrakstīja pirmos, vēl neizpratnēs, dzejoļus un, tāpat kā visi dzejnieki, atstāja novārtā dzīves prozu. Ja mājās viņam reizēm bija iespēja ielūkoties virtuvē, tad tikai lai saņemtu garšīgu cienastu no mammas. Bet, kā saka, viss labais agri vai vēlu beidzas. Pēc vecāku nāves Khaijamam bija jābēg no Nišapuras, atstājot sava tēva diezgan ievērojamo bagātību izlaupīšanai...
Bēgļa audekla plecu somā bija tikai dažas vērtīgākās grāmatas un neliels pārtikas krājums. Viņš devās ceļā, paļaujoties tikai uz savu spēku un izturību. Kad manas sasitušās kājas lūdza atpūtu un galva griezās no karstuma, tālumā parādījās vientuļa māja pie ceļa. Uz viņa sliekšņa sēdēja vecs vīrs, kurš Omāram ļoti atgādināja viņa tēvu. "Nāc iekšā, klejotāj," sacīja vecais vīrs, negaidīdams ne dalību, ne atteikumu.
- Vai tev ir ūdens, tēvs? - Omārs apsēdās viņam blakus uz sliekšņa.
- Man ir viss. "Bet man nav spēka uzturēt savu nabadzīgo dzīvi," vecākais lēni sacīja.
Omārs rūpīgi nopētīja savu sarunu biedru un saprata, ka viņš mirst no spēku izsīkuma. Jaunais vīrietis paņēma veco vīru zem rokām, ienesa mājā un noguldīja gultā. Es aizskrēju uz grāvi, atnesu ūdeni, iedevu vecajam vīram padzerties, un tad devos uz virtuvi... Un tad pirmo reizi nožēloju, ka man nav ne jausmas, kā gatavot ēst!
Taču darīt nebija ko – bailes, ka vecais vīrs varētu nomirt no spēku izsīkuma viņa acu priekšā, lika rīkoties bez kavēšanās. Omārs pieliekamajā atrada dūšīgu liellopa gaļas gabalu un sagrieza to, priecājās, ka strēmelītes izrādījās plānas. Viņš iekūra uguni un uzlika sildīties smagu vara katlu. Atceroties, ka vecāku mājā vienmēr gaļu pasniedza ar dārzeņiem, devos uz dārzu.
Omārs pēkšņi jutās savādi iedvesmots – it kā vienmēr būtu zinājis, kas viņam jādara, bet tikai mazliet aizmirsis. Atgriezies virtuvē, viņš pārliecinoši ķērās pie darba... Viņš atcerējās Ibn Sina mācības, kas apgalvoja, ka ķiploku, vīna un sojas mērces maisījums ātri atgriež cilvēkam zaudēto spēku, un saprata, ka gaļa ir visbarojošākais produkts. , turēti šajā ārstnieciskajā maisījumā ražos vēl garšīgāk un veselīgāk un kļūs par īstām zālēm novājējušam vecim. Drīz vien liellopa gaļa bija gatava...
Pēc gaļas gabala sālīšanas un pagaršošanas ar šķipsniņu dārzeņu piedevas, pats Omārs bija pārsteigts, cik tas izrādījās garšīgs! Lepni smaidot, viņš ielika gaļu un dārzeņus mazā bļodiņā un aiznesa vecajam vīram. Viņš garšoja:
- Ak, dēls! Jums ir īsta dāvana! - un, kratīdams sirmo galvu, zīmīgi paskatījās uz jaunekli.
"Es gatavoju pirmo reizi," Omārs nolaida acis. – Nu, es pāris reizes redzēju mammu un istabenes, kas pinās ar gaļu... Bet man patika šī nodarbe!
Vecais vīrs alkatīgi ēda cienastu, nenometot nevienu gabaliņu. Arī Omārs īsā laikā iztukšoja bļodu, salocīja plaukstas, ar īsu lūgšanu pateicās Allaham par pajumti un dienišķo maizi un vērsās pie saimnieka:
- Medresā es mācījos daudzus medicīniskus traktātus. Un man bieži ienāca prātā doma, ka ēdiens ir vislabākais līdzeklis pret visām slimībām. Lielajam Ibn Sīnam nebija laika dot šai zinātnei cienīgu attīstību, bet man šķiet, ka es varu turpināt un pabeigt viņa iesākto darbu...
- Lai Dievs dod jums veiksmi, dēls!
Dažus mēnešus vēlāk Khayyam pameta viesmīlīgo māju pie ceļa, atstājot pārsteidzoši spēcīgu un atjaunotu vecu vīru ar labu veselību, un turpināja ceļu. Apmeties uz dzīvi Isfahānā, viņš turpināja matemātikas studijas, uzrakstīja pirmo rubaju un vienlaikus ar entuziasmu mācījās gatavot, vāca un pilnveidoja senās receptes!
Baumas par Omaru Khayyam, cilvēku, kurš zina, kā pagatavot pārsteidzošus ēdienus, izplatījās visā Isfahānā. Kādu dienu lielais sultāns Malikšahs pats nosūtīja savu vezīru pie dzejnieka ar priekšlikumu kļūt par galma nadimu.
Nākamos desmit gadus viņš valdniekam organizēja greznas pieņemšanas un dažādas izklaides, izdomāja arvien pārsteidzošākas receptes un izstrādāja astroloģiskās uztura tabulas, kurās sīki aprakstīja, kāds ēdiens būtu jāēd dažādu zodiaka zīmju pārstāvjiem. (Šis darbs viņam atnesa patiesu pasaules slavu - pat šodien astrologi daudzās Austrumu valstīs izmanto viņa tabulas!)
Pēc valdnieka nāves Omar Khayyam atstāja pili un devās uz Buhāru, kur viņš pēdējā diena nodarbojās ar observatorijas būvniecību, novērojot gaismekņus un precizējot savus aprēķinus jaunajā paša radītajā zinātnē - uztura astroloģijā. Viņš nomira pilnā vecumā ar priecīgu smaidu uz lūpām, rakstot komentārus par ārstnieciskajām diētām...
Liellopu gaļa no Khayama
- liellopa fileja 450 g
- saulespuķu eļļa 4 ēd.k. l.
- redīsi 10 gab.
- gurķis 1 gab.
- ķiploki 4 daiviņas
- tumšā sojas mērce 8 ēd.k. l.
- sausais šerijs 4 ēd.k. l.
- granulēts cukurs 4 tējk.
- rīvētas ingvera saknes 1 tējk.
- sāls pēc garšas
Ķiplokus nomizo, izlaiž caur presi, viegli sāli. Bļodā sajauc izspiestu ķiploku, sojas mērci, pievieno šeriju. Iegūtajā maisījumā ielej granulētu cukuru. Sakuļ, līdz cukurs ir pilnībā izšķīdis. Nomazgājiet gaļu, nosusiniet, sagrieziet plānās sloksnēs. Pārlej ar sagatavoto marinādi un atstāj uz 12 stundām. Dziļā pannā uzkarsē eļļu un pievieno gaļu. Cep uz lielas uguns, nepārtraukti maisot, 5-7 minūtes. Svaigu gurķi sagriež plānās sloksnēs. Gurķus sajauc ar redīsiem, pievieno sāli, pārkaisa ar ingveru un pasniedz kā piedevu gaļai.
Lielā Austrumu dzejnieka Omara Khayyam tēls ir apvīts leģendās, un viņa biogrāfija ir pilna ar noslēpumiem un noslēpumiem. Senie Austrumi Omaru Khayyam pazina galvenokārt kā izcilu zinātnieku: matemātiķi, fiziķi, astronomu, filozofu. Mūsdienu pasaulē Omārs Khajams ir vairāk pazīstams kā dzejnieks, oriģinālu filozofisku un lirisku četrrindu radītājs – gudrs, humora, viltības un pārdrošības rubai pilns.
Rubai ir viena no sarežģītākajām tadžiku-persiešu dzejas žanru formām. Rubai apjoms ir četras rindiņas, no kurām trīs (retāk četras) atbalsojas viena ar otru. Khayyam ir nepārspējams šī žanra meistars. Viņa rubai pārsteidz ar viņa novērojumu precizitāti un pasaules un cilvēka dvēseles izpratnes dziļumu, viņa tēlu spilgtumu un ritma graciozitāti.
Dzīvojot reliģiozajos austrumos, Omar Khayyam domā par Dievu, bet apņēmīgi noraida visas baznīcas dogmas. Viņa ironija un brīvdomība atspoguļojās rubajos. Viņu atbalstīja daudzi tā laika dzejnieki, taču, baidoties no vajāšanas par brīvdomību un zaimošanu, viņi savus darbus attiecināja arī uz Khayyam.
Omar Khayyam viņam ir humānists, cilvēks un viņa garīgā pasaule ir pāri visam. Viņš novērtē dzīvesprieku un prieku, izbaudot katru minūti. Un viņa prezentācijas stils ļāva atklātā tekstā izteikt to, ko nevarēja skaļi pateikt.
15 dziļi un nepārspējami Omara Khayyam citāti par vīrieti, laimi un mīlestību:
- Būt skaistam nenozīmē tādam piedzimt,
Galu galā mēs varam mācīties skaistumu.
Kad vīrietis ir skaists dvēselē -
Kādu izskatu var salīdzināt ar viņu? - Jo zemāka cilvēka dvēsele, jo augstāks deguns augšā.
Viņš sniedzas ar degunu tur, kur viņa dvēsele nav izaugusi. - Tas, kuru dzīve sitīs, sasniegs vairāk.
Tas, kurš apēd mārciņu sāls, vairāk novērtē medu.
Tas, kurš lej asaras, patiesi smejas.
Tas, kurš nomira, zina, ka dzīvo! - Divi cilvēki skatījās pa vienu logu. Viens redzēja lietu un dubļus.
Otra ir zaļa gobas lapotne, pavasaris un zilas debesis.
Divi cilvēki skatījās pa vienu logu. - Mēs esam jautrības avots un bēdu raktuves.
Mēs esam netīrumu tvertne un tīrs avots.
Cilvēks, it kā spogulī, pasaulei ir daudz seju.
Viņš ir nenozīmīgs – un viņš ir neizmērojami lielisks! - Cik bieži, kad mēs dzīvē pieļaujam kļūdas, mēs zaudējam tos, kurus novērtējam.
Cenšoties izpatikt citiem, reizēm bēgam no kaimiņiem.
Mēs paaugstinām tos, kas nav mūsu cienīgi, un nododam uzticamākos.
Tie, kas mūs tik ļoti mīl, mēs aizvainojam, un mēs paši sagaidām atvainošanos.
- Mēs nekad vairs neienāksim šajā pasaulē,
Mēs nekad nesatiksim savus draugus pie galda.
Notveriet katru lidojošo mirkli -
vēlāk viņš nekad netiks pakļauts slazdam. - Neapskaud kādu, kurš ir stiprs un bagāts
Saulriets vienmēr seko rītausmai.
Ar šo īso dzīvi, kas ir vienāda ar elpu,
Izturieties pret to tā, it kā tas jums būtu iznomāts. - Es domāju, ka labāk ir būt vienam
Kā “kādam” dot dvēseles siltumu?
Atdevis nenovērtējamu dāvanu ikvienam,
Kad satiksi savu mīļoto, tu nespēsi iemīlēties. - Vai nav smieklīgi visu mūžu iekrāt pensu,
Ko darīt, ja jūs joprojām nevarat nopirkt mūžīgo dzīvību?
Šī dzīve tev tika dota, mans dārgais, uz kādu laiku, -
Centieties netērēt laiku. - Atdot sevi nenozīmē pārdot.
Un gulēt viens otram blakus nenozīmē gulēt ar tevi.
Neatriebties nenozīmē visu piedot.
Nebūt blakus nenozīmē nemīlēties.
- Jūs varat savaldzināt vīrieti, kuram ir sieva, jūs varat savaldzināt vīrieti, kuram ir saimniece, bet jūs nevarat savaldzināt vīrieti, kuram ir mīļotā sieviete.
- Lai dzīvotu savu dzīvi gudri, jums ir jāzina daudz,
Lai sāktu, atcerieties divus svarīgus noteikumus:
Jūs labāk badaties, nekā ēdat kaut ko
Un labāk ir būt vienam, nevis ar jebkuru citu. - Nedari ļaunu - tas atgriezīsies kā bumerangs,
Nespļauj akā - ūdeni dzersi,
Neapvainojiet kādu zemāka ranga
Ko darīt, ja jums kaut kas jālūdz?
Nenodod savus draugus, tu nevari viņus aizstāt,
Un nezaudējiet savus mīļos - jūs viņus neatgūsit,
Nemelo sev – ar laiku uzzināsi
Ka tu ar šiem meliem nodod sevi. - Jāuzdāvina noplūkts zieds, jāpabeidz iesāktais dzejolis, un mīļotajai sievietei jābūt laimīgai, citādi nevajag uzņemties to, ko nevari.
Drukāt
Lai dzīvotu savu dzīvi gudri, jums ir jāzina daudz,
Lai sāktu, atcerieties divus svarīgus noteikumus:
Jūs labāk badaties, nekā ēdat kaut ko
Un labāk ir būt vienam, nevis ar jebkuru citu.
Izvairīties no izmisuma dvēselē ir noziegums,
Kamēr visa prieka grāmata nav izlasīta
Izmantojiet priekus un alkatīgi dzeriet vīnu:
Dzīve ir īsa, diemžēl! Viņas mirkļi paskrien garām.
Saziņa ar muļķi neradīs kaunu,
Tāpēc klausieties Khayyam padomu:
Paņemiet indi, ko jums piedāvā gudrais,
Neņemiet balzamu no muļķa rokām!!!
Lai dzīvotu savu dzīvi gudri, jums ir jāzina daudz.
Lai sāktu, atcerieties divus svarīgus noteikumus:
Labāk badoties, nekā kaut ko ēst,
Un labāk būt vienam nekā ar jebkuru!!!
Mūsdienās “dumpoties pret sabiedrību” nozīmē negulēt, nelasīt grāmatas, sportot un būt labi audzinātam.
Es domāju, ka labāk ir būt vienam
Kā “kādam” dot dvēseles siltumu?
Uzdāvinājis nenovērtējamu dāvanu ikvienam,
Kad satiksi savu mīļoto, tu nespēsi iemīlēties.
Necenties izskatīties labāks, nekā esi. Necenties izskatīties sliktāks, nekā esi. Galu galā tie, kuru, šķiet, nemaz nav.
Dzīve ir tik īsa, tāpēc nevajadzētu velti izšķērdēt garas sarunas "par neko" ar tiem, kuri nenesīs jūsu dzīvē nekādu labumu vai labumu.
Angļu valodā ir izcils izteiciens - Less is more. Tas tiek tulkots aptuveni šādi: "Mazāk ir labāk." Labāk palikt vienam, nekā nosmakt kopā ar kādu.
Iedomājieties, kas notiktu ar jūsu ķermeni, ja jūs ēstu visu, kas pagadās jūsu ceļā. Tāpēc esiet gudri - "neēdiet" tikai neko.
