Qual è il significato del cognome di Matryona Timofeevna? L'immagine e le caratteristiche di Matryona nella poesia "Chi vive bene in Rus'": descrizione dell'aspetto e del carattere, ritratto (Matryona Timofeevna Korchagina). Saggio su Matryona

Yasyreva Anastasia

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Didascalie delle diapositive:

"...Per me
la felicità cadde nelle ragazze:
Ci siamo divertiti
Famiglia di non bevitori.
Per padre, per madre,
Come Cristo nel suo seno,
Ho vissuto
Ben fatto..."
"…SÌ
non importa come li ho gestiti,
E apparve la fidanzata,
C'è uno straniero sulla montagna!
Filippo Korchagin -
Pietroburgo
,
Per abilità
fornello..."
La vita prima del matrimonio
N. A. Nekrasov
Chi può vivere bene in Rus'?
Capitolo "Contadina"
"CON
enorme criniera grigia,
Tè, vent'anni senza taglio di capelli,
Con una barba enorme
Il nonno sembrava un orso
Soprattutto dalla foresta,
Si chinò e uscì.
La schiena del nonno è inarcata, -
All'inizio avevo paura di tutto,
Come in una bassa montagna
Entrò. si raddrizzerà?
Fai un buco
orso
Testa alla luce
!»
Savely - marchiato
, ma non uno schiavo!
"Famiglia
era enorme
Scontroso... sono nei guai
Buone vacanze inaugurali all'inferno
!»
La vita in una nuova famiglia

Didascalie delle diapositive:

"Come
è stato scritto
Demuska

Bellezza
tratto da
luce del sole...
Tutto
rabbia dall'anima, mio ​​bello
Scacciato con un sorriso angelico,
Come il sole primaverile
Rimuove la neve dai campi
...»
Nascita di un bambino
Morte
Demushki
Il suo
la morte era troppo difficile per lei.
N. A. Nekrasov
Chi può vivere bene in Rus'?
Capitolo "Contadina"
“
Le chiavi della felicità femminile
,
Da
il nostro libero arbitrio
Abbandonato
, perduto
U
Dio stesso!”
Vita di Matrena Timofeevna
è una lotta costante per la sopravvivenza e lei riesce a emergere vittoriosa da questa lotta.
Amore per
bambini, alla tua famiglia
- questa è la cosa più importante che ha una contadina, quindi Matryona Timofeevna è pronta a fare qualsiasi cosa pur di proteggerla
bambini e mio marito.

Anteprima:

L'immagine di Matryona Timofeevna (basata sulla poesia di N. A. Nekrasov “Chi vive bene in Rus'”)

L'immagine di una semplice contadina russa Matryona Timofeevna è sorprendentemente luminosa e realistica. In questa immagine, Nekrasov ha combinato tutte le caratteristiche e le qualità caratteristiche delle contadine russe. E il destino di Matryona Timofeevna è per molti versi simile al destino di altre donne.

Matrena Timofeevna è nata in una grande famiglia di contadini. I primissimi anni della mia vita furono davvero felici. Per tutta la vita Matryona Timofeevna ricorda questo periodo spensierato, quando era circondata dall'amore e dalla cura dei suoi genitori. Ma i bambini contadini crescono molto rapidamente. Pertanto, non appena la ragazza è cresciuta, ha iniziato ad aiutare i suoi genitori in tutto. A poco a poco, i giochi furono dimenticati, rimase sempre meno tempo per loro e il duro lavoro contadino venne al primo posto. Ma la giovinezza continua a farsi sentire e anche dopo una dura giornata di lavoro la ragazza ha trovato il tempo per rilassarsi.

Matryona Timofeevna ricorda la sua giovinezza. Era carina, laboriosa, attiva. Non sorprende che i ragazzi la fissassero. E poi apparve la promessa sposa, alla quale i genitori diedero in matrimonio Matryona Timofeevna. Il matrimonio significa che la vita libera e libera della ragazza è ormai finita. Adesso vivrà nella famiglia di qualcun altro, dove non sarà trattata nel migliore dei modi.

Matryona Timofeevna condivide i suoi pensieri tristi. Non voleva affatto scambiare la sua vita libera nella casa dei suoi genitori con la vita in una famiglia strana e sconosciuta.

Fin dai primi giorni a casa di suo marito, Matryona Timofeevna si rese conto di quanto sarebbe stato difficile per lei adesso. I rapporti con il suocero, la suocera e le cognate erano molto difficili nella sua nuova famiglia, Matryona doveva lavorare molto e allo stesso tempo nessuno le diceva una parola gentile; Tuttavia, anche in una vita così difficile come quella della contadina, c'erano delle gioie semplici e semplici. La relazione tra Matryona Timofeevna e suo marito non è stata sempre senza nuvole. Un marito ha il diritto di picchiare sua moglie se qualcosa nel suo comportamento non gli va bene. E nessuno verrà in difesa della poveretta; anzi, tutti i parenti della famiglia del marito saranno solo felici di vederla soffrire.

Questa era la vita di Matryona Timofeevna dopo il matrimonio. I giorni si trascinavano, monotoni, grigi, sorprendentemente simili tra loro: duro lavoro, litigi e rimproveri dei parenti. Ma la contadina ha una pazienza davvero angelica, quindi, senza lamentarsi, sopporta tutte le difficoltà che le capitano. La nascita di un figlio è l’evento che stravolge tutta la sua vita. Ora la donna non è più così amareggiata verso il mondo intero, l'amore per il bambino la riscalda e la rende felice.

La gioia della contadina per la nascita di suo figlio non durò a lungo. Lavorare sul campo richiede molto impegno e tempo, e poi c’è un bambino tra le tue braccia. All'inizio Matryona Timofeevna portò con sé il bambino sul campo. Ma poi sua suocera ha cominciato a rimproverarla, perché è impossibile lavorare con un bambino con completa dedizione. E la povera Matryona ha dovuto lasciare il bambino con il nonno Savely. Un giorno il vecchio dimenticò di prestare attenzione e il bambino morì.

La morte di un bambino è una tragedia terribile. Ma i contadini devono sopportare il fatto che molto spesso i loro figli muoiono. Tuttavia, questo è il primo figlio di Matryona, quindi la sua morte è stata troppo difficile per lei. E poi c'è un ulteriore problema: la polizia arriva al villaggio, il medico e l'ufficiale di polizia accusano Matryona di aver ucciso il bambino in collusione con l'ex detenuto nonno Savely. Matryona Timofeevna implora di non eseguire un'autopsia per seppellire il bambino senza profanare il corpo. Ma nessuno ascolta la contadina. Quasi impazzisce per tutto quello che è successo.

Tutte le difficoltà di una dura vita contadina e la morte di un bambino non possono ancora spezzare Matryona Timofeevna. Il tempo passa e lei ha figli ogni anno. E continua a vivere, a crescere i suoi figli, a lavorare sodo. L'amore per i bambini è la cosa più importante che ha una contadina, quindi Matryona Timofeevna è pronta a fare qualsiasi cosa per proteggere i suoi amati figli. Ciò è dimostrato dall'episodio in cui volevano punire suo figlio Fedot per un reato.

Matryona si getta ai piedi di un proprietario terriero di passaggio in modo che possa aiutare a salvare il ragazzo dalla punizione. E il proprietario terriero ordinò:

“Tutore di minore

Per giovinezza, per stupidità

Perdona... ma la donna è sfrontata

Punire approssimativamente!”

Perché Matryona Timofeevna ha subito la punizione? Per mio amore sconfinato ai propri figli, per la loro disponibilità a sacrificarsi per il bene degli altri. La disponibilità al sacrificio di sé si manifesta anche nel modo in cui Matryona si precipita a cercare la salvezza del marito dalla coscrizione. Riesce ad arrivare sul posto e a chiedere aiuto alla moglie del governatore, che aiuta davvero Filippo a liberarsi dal reclutamento.

Matryona Timofeevna è ancora giovane, ma ha già dovuto sopportare molto, molto. Ha dovuto sopportare la morte di un bambino, un periodo di carestia, rimproveri e percosse. Lei stessa parla di ciò che le disse il santo viandante:

“Le chiavi della felicità delle donne,

Dal nostro libero arbitrio

Abbandonato, perduto

Dio stesso!”

In effetti, una contadina non può essere definita felice. Tutte le difficoltà e le prove difficili che la colpiscono possono spezzare e portare una persona alla morte non solo spiritualmente, ma anche fisicamente. Molto spesso questo è esattamente ciò che accade. La vita di una semplice contadina è raramente lunga; molto spesso le donne muoiono nel fiore degli anni; Non è facile leggere le righe che raccontano la vita di Matryona Timofeevna. Tuttavia, non si può fare a meno di ammirare la forza spirituale di questa donna, che ha sopportato tante prove e non si è spezzata.

L'immagine di Matryona Timofeevna è sorprendentemente armoniosa. La donna appare allo stesso tempo forte, resistente, paziente e tenera, amorevole, premurosa. Deve affrontare in modo indipendente le difficoltà e i problemi che colpiscono la sua famiglia Matryona Timofeevna non vede aiuto da nessuno;

Ma, nonostante tutte le cose tragiche che una donna deve sopportare, Matryona Timofeevna suscita un'ammirazione genuina. Dopotutto, trova la forza per vivere, lavorare e continua a godere di quelle modeste gioie che le capitano di tanto in tanto. E lascia che ammetta onestamente che non può essere definita felice, non cade nel peccato dello sconforto per un minuto, continua a vivere.

La vita di Matryona Timofeevna è una lotta costante per la sopravvivenza e lei riesce a uscire vittoriosa da questa lotta.

Didascalie delle diapositive:

"Non
tutto tra gli uomini
Trova quello felice
Tocchiamo le donne
!»
“...U
Non siamo così
E nel villaggio di Klin:
Mucca Kholmogory,
Non una donna!
più gentile
E più liscio: non c'è donna.
Chiedi a Korchagina
Matrena Timofeevna,
È la moglie del governatore
...»
N. A. Nekrasov
Chi può vivere bene in Rus'?
Capitolo "Contadina"
"Non è l'attività che hai iniziato tu!
Ora è il momento di lavorare,
È tempo libero interpretare?
?..
U
Stiamo già cadendo a pezzi
Non ci sono abbastanza mani, cari.»
“Cosa stiamo facendo, padrino?
Avanti con le falci! Tutti e sette
Come saremo domani - entro sera
Bruceremo tutta la tua segale
!...
UN
effondi per noi la tua anima!"
"Non nasconderò nulla!"
"Matryona
Timofeevna
Posturale
donna,
Largo
E
denso,
Anni
trenta
otto
.
Bellissimo
; capelli con mèches grigie,
Occhi
grande, severo,
Ciglia
il più ricco,
Acuto
e buio
.
SU
indossa una maglietta
bianco,
SÌ
prendisole corto
,
SÌ
falce
spalla."
L'aspetto dell'eroina

Nelle opere di N.A. Le numerose opere di Nekrasov sono dedicate a una semplice donna russa. Il destino della donna russa ha sempre preoccupato Nekrasov. In molte delle sue poesie e poesie, parla della sua difficile sorte. A partire dalla prima poesia "Sulla strada" e terminando con la poesia "Chi vive bene in Rus'", Nekrasov ha parlato della "parte di una donna", della dedizione della contadina russa, della sua bellezza spirituale. La poesia "In pieno svolgimento della sofferenza del villaggio", scritta poco dopo la riforma, offre un riflesso fedele del duro lavoro disumano di una giovane madre contadina:

Condividilo! - Quota femminile russa!

Non potrebbe essere più difficile da trovare...

Parlando della difficile sorte della contadina russa, Nekrasov spesso incarnava nella sua immagine idee elevate sul potere spirituale del popolo russo, sulla loro bellezza fisica:

Ci sono donne nei villaggi russi

Con calma importanza dei volti,

CON bellissimo potere nei movimenti,

Con l'andatura, con lo sguardo da regine.

Nelle opere di Nekrasov appare l'immagine di una “maestosa donna slava”, pura nel cuore, luminosa nella mente, forte nello spirito. Questa è Daria dalla poesia "Frost, Red Nose" e ragazza semplice dalla Troika. Questa è Matryona Timofeevna Korchagina dalla poesia "Chi vive bene in Rus'".

L’immagine di Matryona Timofeevna, per così dire, completa e unisce un gruppo di immagini di contadine nell’opera di Nekrasov. La poesia ricrea il tipo della “maestosa donna slava”, una contadina della Russia centrale, dotata di una bellezza sobria e austera:

donna dignitosa,

Ampio e denso

Circa trentotto anni.

Bellissimo; capelli grigi

Gli occhi sono grandi, severi,

Le ciglia più ricche,

Grave e oscuro.

Il poeta si fidava di lei, intelligente e forte, per raccontarle il suo destino. “Contadina” è l'unica parte della poesia “Chi vive bene in Rus'”, tutta scritta in prima persona. Cercando di rispondere alla domanda dei cercatori di verità se può definirsi felice, Matryona Timofeevna racconta la storia della sua vita. La voce di Matryona Timofeevna è la voce delle persone stesse. Ecco perché canta più spesso di quanto parli, canta canzoni popolari. "La contadina" è la parte più folcloristica del poema, è quasi interamente costruita su immagini e motivi poetici popolari; L'intera storia della vita di Matryona Timofeevna è una catena di continue disgrazie e sofferenze. Non c'è da stupirsi che dica di se stessa: "Ho la testa chinata, porto il cuore arrabbiato!" Lei è convinta: “Non si tratta di cercare una donna felice tra le donne”. Perché? Dopotutto, nella vita di questa donna c’era l’amore, la gioia della maternità e il rispetto degli altri. Ma con la sua storia, l'eroina fa riflettere gli uomini sulla questione se questo sia sufficiente per la felicità e se questa coppa non sarà superata da tutte quelle difficoltà e avversità della vita che colpiscono la contadina russa:

Per me è silenzioso, invisibile,

La tempesta spirituale è passata,

Lo mostrerai?..

Per me i rancori sono mortali

Non pagato

E la frusta mi è passata addosso!

Matryona Timofeevna racconta la sua storia lentamente e deliberatamente. Viveva bene e liberamente nella casa dei suoi genitori. Ma, dopo aver sposato Philip Korchagin, si ritrovò con "il suo testamento da nubile all'inferno": una suocera superstiziosa, un suocero ubriaco, una cognata maggiore, per la quale la nuora- la legge doveva funzionare come una schiava. Tuttavia è stata fortunata con suo marito. Ma Filippo tornava dal lavoro solo in inverno, e per il resto del tempo non c'era nessuno che potesse intercedere per lei tranne nonno Savely. La sua primogenita Demushka diventa una consolazione per la contadina. Ma a causa della supervisione di Savely, il bambino muore. Matryona Timofeevna è testimone dell'abuso sul corpo del bambino (per scoprire la causa della morte, le autorità eseguono un'autopsia sul cadavere del bambino). Per molto tempo Non può perdonare il "peccato" di Savely di aver trascurato la sua Demushka. Ma le prove di Matryona Timofeevna non finirono qui. Il suo secondo figlio Fedot sta crescendo e poi gli accade una disgrazia. Suo figlio di otto anni rischia la punizione per aver dato da mangiare alle pecore di qualcun altro a un lupo affamato come pastore. Fedot ebbe pietà di lei, vide quanto era affamata e infelice e come i cuccioli di lupo nella sua tana non venivano nutriti:

Alza lo sguardo, alzando la testa,

Ai miei occhi... e all'improvviso ululò!

Per salvare il suo figlioletto dalla punizione che lo minacciava, la stessa Matryona si sdraia sotto la verga al suo posto.

Ma le prove più difficili la colpiscono in un anno magro. Incinta, con bambini, lei stessa è paragonata a un lupo affamato. Il reclutamento la priva del suo ultimo protettore, il marito (è tolto di turno):

...Affamato

I bambini orfani sono in piedi

Davanti a me... scortese

La famiglia li sta guardando

Sono rumorosi in casa

C'è gente combattiva per strada,

Golosi a tavola...

E cominciarono a pizzicarli,

Batte sulla testa...

Sta' zitta, soldato madre!

Matryona Timofeevna decide di chiedere l'intercessione al governatore. Corre in città, dove cerca di raggiungere il governatore, e quando il portiere la fa entrare in casa per una tangente, si getta ai piedi del governatore Elena Alexandrovna:

Come mi lancerò

Ai suoi piedi: “Intercedi!

Con l'inganno, non nel modo voluto da Dio

capofamiglia e genitore

Lo prendono dai bambini!”

La moglie del governatore ebbe pietà di Matryona Timofeevna. L'eroina torna a casa con il marito e la neonata Liodorushka. Questo incidente le assicurò la reputazione di donna fortunata e il soprannome di "governatrice".

Anche l'ulteriore destino di Matryona Timofeevna è pieno di problemi: uno dei suoi figli è già stato portato nell'esercito, "sono stati bruciati due volte... Dio ha visitato con l'antrace... tre volte". La “Parabola della Donna” riassume la sua tragica storia:

Le chiavi della felicità delle donne,

Dal nostro libero arbitrio

Abbandonato, perduto

Da Dio stesso!

La storia della vita di Matryona Timofeevna ha mostrato che le condizioni di vita più difficili e insopportabili non potevano spezzare la contadina. Le dure condizioni di vita hanno affinato un carattere femminile speciale, orgoglioso e indipendente, abituato a fare affidamento sulle proprie forze ovunque e in ogni cosa. Nekrasov conferisce alla sua eroina non solo bellezza, ma anche grande forza spirituale. Non è sottomissione al destino, non ottusa pazienza, ma dolore e rabbia che si esprimono nelle parole con cui conclude il racconto della sua vita:

Per me i rancori sono mortali

Non pagato...

La rabbia si accumula nell'anima della contadina, ma rimane la fede nell'intercessione della Madre di Dio e nel potere della preghiera. Dopo aver pregato, si reca in città dal governatore per cercare la verità. Ciò che la salva è la sua forza spirituale e la voglia di vivere. Nekrasov ha mostrato nell'immagine di Matryona Timofeevna sia la disponibilità al sacrificio di sé quando si è alzata per difendere suo figlio, sia la forza di carattere quando non si è inchinata a capi formidabili. L'immagine di Matryona Timofeevna è interamente tessuta dalla poesia popolare. Canzoni popolari e lamenti lirici e nuziali raccontano da tempo la vita di una contadina, e Nekrasov ha attinto da questa fonte, creando l'immagine della sua amata eroina.

Scritta sul popolo e per il popolo, la poesia “Chi vive bene in Rus'” è vicina alle opere orali arte popolare. Il verso della poesia - la scoperta artistica di Nekrasov - è stato trasmesso nel miglior modo possibile discorso dal vivo le persone, le loro canzoni, racconti, detti, che hanno assorbito saggezza secolare, umorismo sornione, tristezza e gioia. L'intera poesia è un'opera veramente popolare, e questo è il suo grande significato.

Nell'immagine di Matryona Timofeevna, Nekrasov incarnava il destino di tutte le contadine russe. Molti elementi folcloristici circondano questa immagine; l’eroina attraversa tutte le fasi tipiche di una donna sposata che vive nella famiglia del marito ed è una contadina serva. Il destino di Matryona è pieno di guai e disgrazie, gioia rara, un caldo atteggiamento umano riporta in vita la donna e lei diventa di nuovo allegra e allegra, come nella sua giovinezza.

La vita di Matryona prima del matrimonio

Matryona racconta ai vagabondi la sua vita da ragazza, usando un vocabolario con una connotazione diminutiva. Padre e madre hanno viziato la figlia, non l'hanno costretta a lavorare, non ha sentito una parolaccia. Solo in quel momento la ragazza riuscì a dormire a sufficienza e a godersi l'affetto e la cura della sua famiglia. Più tardi, quando fu mandata in un villaggio straniero dopo il matrimonio, imparò quanto può essere difficile la vita di una donna, anche se suo marito la ama e ha pietà di lei. Matryona descrive il suo destino come segue: "Ora c'è solo ricchezza: tre laghi sono stati pianti con lacrime ardenti". L'eroina della poesia donna forte, non solo fisicamente ("mucca Kholmogory"), ma anche moralmente: ha sperimentato molto dolore, ma la vita non l'ha spezzata. La poesia “Chi vive bene in Rus'” contiene la più bella tradizioni folcloristiche, che vengono introdotti direttamente nel testo dell'opera. È il capitolo che descrive la vita di Matryona ad essere particolarmente ricco di arte popolare orale.

Aspetto di Matryona Timofeevna

Il cognome dell'eroina è Korchagina, vive nel villaggio di Klin. Matryona ha 38 anni, si definisce vecchia, rendendosi conto che la giovinezza e la bellezza si perdono a causa del duro lavoro. L'autore descrive amorevolmente la sua eroina della poesia: “Bella; capelli grigi, occhi grandi e severi, ciglia ricche, severe e scure. Indossa una camicia bianca, un prendisole corto e una falce sulla spalla...”

Le parole usate dall'autore sono tratte da canzoni popolari: "kralechka scritta", "pourin' berry", "occhi di ragazza", "faccia rubiconda", "carina", "amata", "faccia bianca". La bellezza di Matryona è la bellezza di una donna russa, forte, forte, laboriosa. Descrivendo Matryona al lavoro, l'autore disegna ogni dettaglio con piacere: l'eroina evoca la sincera simpatia del lettore. È onesta, schietta, paziente, premurosa, intelligente, esperta e un po’ impertinente.

Caratteristiche di Matryona, la sua filosofia di vita

Matryona Timofeevna ha cinque figli, è pronta a dare la vita per ognuno di loro. Quando si verificarono problemi: il figlio più giovane trascurò il gregge di pecore che gli era stato affidato, lei andò dal padrone invece che da suo figlio per salvare il bambino dalla fustigazione. Il primo figlio, Dyomushka, morì quando era molto giovane e il nonno Savely fu incaricato di prendersi cura di lui, ma poi si addormentò. Il bambino è finito in un recinto dove c'erano dei maiali, lo hanno mangiato vivo. Le autorità hanno insistito per l'autopsia, accusando Matryona di aver cospirato con il nonno detenuto nell'omicidio del bambino. La donna ha dovuto sopportare uno spettacolo mostruoso che non dimenticherà mai. Suo marito Filippo ama Matryona, ma a volte si arrende ancora. Quando le porta un regalo e la porta a fare un giro in slitta, l'eroina si sente di nuovo felice. Sa che molte donne hanno subito un destino ancora più difficile del suo: “Non è compito cercare tra le donne una felice...”, “Le chiavi della felicità femminile, del nostro libero arbitrio, sono state abbandonate, perdute”. a Dio stesso!..

" Matryona è schietta con gli estranei; ha trovato la felicità della sua donna nei bambini e nel lavoro. Suocera severa cattivo atteggiamento i parenti di suo marito portarono ad accumulare molto dolore, risentimento e malinconia nella sua anima: “Non c’è un osso intatto in me, nessuna vena non tesa, nessun sangue incontaminato…”

Matryona insegna ai suoi figli ad essere onesti e a non rubare. È una donna credente: “più pregavo, più diventava facile...” È stata la fede che ha aiutato Matryona a sopravvivere ai momenti più difficili della sua vita.

Il nostro articolo contiene citazioni di Matryona Timofeevna che caratterizzano la sua immagine in modo più vivido. Il materiale sarà utile quando si analizzerà la poesia e si scriveranno lavori creativi sull'argomento.

Collegamenti utili

Scopri cos'altro abbiamo:

Prova di lavoro

Il capitolo “L’Ultimo” ha spostato l’attenzione dei cercatori della verità sull’ambiente delle persone. La ricerca della felicità contadina (villaggio di Izbytkovo!) portò naturalmente gli uomini al “fortunato” “governatore”, la contadina Matryona Korchagina. Qual è il significato ideologico e artistico del capitolo “Contadina”?

Nell'era post-riforma, la contadina rimase oppressa e impotente come prima del 1861, e cercarne una felice tra le contadine era, ovviamente, un'idea ridicola. Questo è chiaro a Nekrasov. Nello schema del capitolo, l'eroina "fortunata" dice ai vagabondi:

credo di si

E se tra donne?

Ne cerchi uno felice?

Sei proprio così stupido.

Ma l'autore di “Chi vive bene in Rus'”, mentre riproduce artisticamente la realtà russa, è costretto a fare i conti con concetti e idee popolari, non importa quanto miserabili e falsi possano essere. Si riserva il diritto d'autore solo per dissipare le illusioni, formare visioni del mondo più corrette e coltivare esigenze di vita più elevate di quelle che hanno dato origine alla leggenda della felicità del “governatore”. Tuttavia, le voci volano di bocca in bocca e i vagabondi si recano al villaggio di Klin. L'autore ha l'opportunità di contrapporre la leggenda alla vita.

"La contadina" inizia con un prologo, che svolge il ruolo di un'apertura ideologica al capitolo, preparando il lettore a percepire l'immagine della contadina del villaggio di Klin, la fortunata Matryona Timofeevna Korchagina. L'autore dipinge "premurosamente e affettuosamente" un rumoroso campo di grano, che è stato inumidito "Non tanto dalla calda rugiada, / Come il sudore dal volto di un contadino". Man mano che i viandanti si spostano, la segale viene sostituita dal lino, dai campi di piselli e dalle verdure. I bambini si divertono ("i bambini corrono in giro / Alcuni con rape, altri con carote") e "le donne tirano le barbabietole". Il colorato paesaggio estivo è strettamente collegato da Nekrasov al tema dell'ispirato lavoro contadino.

Ma poi i vagabondi si avvicinarono al villaggio “poco invidiabile” di Klin. Il paesaggio gioioso e colorato è sostituito da un altro, cupo e noioso:

Non importa la capanna - con il supporto,

Come un mendicante con la stampella.

Confronto di "case miserabili" con scheletri e nidi di taccola orfani su nudi alberi autunnali accresce ulteriormente la tragicità dell'impressione. Il fascino della natura rurale e la bellezza del lavoro contadino creativo nel prologo del capitolo sono in contrasto con l'immagine della povertà contadina. Con il contrasto paesaggistico, l'autore rende il lettore internamente diffidente e diffidente nei confronti del messaggio che uno dei lavoratori di questo povero villaggio è il vero fortunato.

Dal villaggio di Klin, l'autore conduce il lettore nella tenuta di un proprietario terriero abbandonato. L'immagine della sua desolazione è completata da immagini di numerosi servi: affamati, deboli, rilassati, come prussiani spaventati (scarafaggi) nella stanza al piano superiore, strisciavano per la tenuta. A questo “meticcio piagnucoloso” si contrappongono le persone che, dopo una giornata di lavoro (“la gente lavora nei campi”), tornano al villaggio cantando. Circondato da questo sano collettivo di lavoro, che esteriormente difficilmente si distingue da esso ("Buona strada! E chi è Matryona Timofeevna?"), Facendone parte, appare nella poesia di Matryona Korchagin.

La descrizione del ritratto dell'eroina è molto significativa e poeticamente ricca. La prima idea dell'apparizione di Matryona è data da un'osservazione dei contadini del villaggio di Nagotina:

Mucca Kholmogory,

Non una donna! Più gentile

E non esiste donna più liscia.

Il paragone - "una mucca Kholmogory non è una donna" - parla della salute, della forza e della maestosità dell'eroina. È la chiave per un'ulteriore caratterizzazione; corrisponde pienamente all'impressione che Matryona Timofeevna fa sui cercatori della verità.

Il suo ritratto è estremamente laconico, ma dà un'idea della forza di carattere, dell'autostima ("una donna dignitosa"), della purezza morale e dell'esattezza ("occhi grandi e severi"), e della dura vita di l'eroina ("capelli grigi" a 38 anni), e che le tempeste della vita non l'hanno spezzata, ma l'hanno solo indurita ("severa e oscura"). La bellezza severa e naturale della contadina è ancora più enfatizzata dalla povertà dei suoi vestiti: un “prendisole corto” e una camicia bianca, che fa risaltare il colore scuro della pelle dell'eroina derivante dall'abbronzatura. Nella storia di Matryona, tutta la sua vita passa davanti al lettore e l'autore rivela il movimento di questa vita, le dinamiche del personaggio rappresentato attraverso un cambiamento nelle caratteristiche del ritratto dell'eroina.

“Pensando”, “ volteggiando”, Matryona ricorda gli anni della sua infanzia e giovinezza; È come se vedesse se stessa nel passato dall'esterno e non potesse fare a meno di ammirare la sua antica bellezza da ragazza. A poco a poco, nella sua storia ("Prima del matrimonio"), un ritratto generalizzato della bellezza rurale, così ben noto dalla poesia popolare, appare davanti al pubblico. Da ragazza, Matryona aveva “occhi chiari”, una “faccia bianca” che non aveva paura della sporcizia del lavoro sul campo. "Lavorerai sul campo per un giorno", dice Matryona, e poi, dopo esserti lavato nel "bagno caldo",

Di nuovo bianco, fresco,

Girare con gli amici

Mangia fino a mezzanotte!

Nella sua stessa famiglia, la ragazza sboccia “come il fiore dei papaveri”, è una “buona lavoratrice” e una “cacciatrice che canta e balla”. Ma ora arriva l’ora fatidica dell’addio al testamento della ragazza… Il solo pensiero del futuro, della vita amara nella “famiglia donata da Dio a qualcun altro” fa sbiadire il “viso bianco” della sposa. Tuttavia, la sua fiorente bellezza e “bellezza” durano per diversi anni. vita familiare. Non c'è da stupirsi che il manager Abram Gordeich Sitnikov "infastidisca" Matryona:

Sei un kralek scritto,

Sei una bacca!

Ma gli anni passano, portando sempre più problemi. Per molto tempo, la dura oscurità aveva sostituito un rossore scarlatto sul viso di Matryona, pietrificato dal dolore; gli “occhi chiari” guardano le persone severamente e severamente; la fame e il superlavoro le tolsero la “portilità e bellezza” accumulate negli anni della fanciullezza. Emaciata, accanita nella lotta per la vita, non assomiglia più a un “fiore di papavero”, ma a una lupa affamata:

Quella lupa Fedotova

Mi sono ricordato: avevo fame,

Simile ai bambini

Ci stavo lavorando!

Quindi socialmente, dalle condizioni di vita e di lavoro ("Gli sforzi del cavallo / Abbiamo portato ..."), così come psicologicamente (la morte del primogenito, la solitudine, l'atteggiamento ostile della famiglia), Nekrasov motiva i cambiamenti in l'aspetto dell'eroina, affermando allo stesso tempo la profonda connessione interna tra le immagini della donna ridente dalle guance rosse del capitolo "Prima del matrimonio" e la donna ingrigita e dignitosa accolta dai vagabondi. L'allegria, la chiarezza spirituale, l'energia inesauribile, insita in Matryona fin dalla sua giovinezza, l'aiutano a sopravvivere nella vita, a mantenere la maestosità della sua postura e bellezza.

Nel processo di lavoro sull'immagine di Matryona, Nekrasov non ha determinato immediatamente l'età dell'eroina. Di variante in variante c'è stato un processo di “ringiovanimento” da parte del suo autore. L'autore è costretto a “ringiovanire” Matryona Timofeevna dal desiderio di vita e di veridicità artistica. La donna del villaggio invecchiò presto. L'indicazione di 60 e perfino 50 anni era in conflitto con il ritratto dell'eroina, la definizione generale di “bella” e dettagli come “occhi grandi e severi”, “ciglia ricche”. Quest'ultima opzione ha eliminato la discrepanza tra le condizioni di vita dell'eroina e il suo aspetto. Matryona ha 38 anni, i suoi capelli sono già diventati grigi - prova di una vita difficile, ma la sua bellezza non è ancora sbiadita. Il “ringiovanimento” dell'eroina è stato dettato anche dal requisito dell'autenticità psicologica. Dal matrimonio e dalla morte del primogenito di Matryona, sono passati 20 anni (se ha 38 anni e non 60!), e gli eventi dei capitoli "La Lupa", "Governatore" e "Anno difficile" sono ancora molto freschi nella sua memoria. Ecco perché il discorso di Matryona sembra così emozionante, così eccitato.

Matryona Timofeevna non è solo bella, dignitosa e sana. Una donna è intelligente, coraggiosa, con un'anima ricca, generosa, poetica, è creata per la felicità. E per certi versi è stata molto fortunata: “buona, non bevitrice” famiglia d'origine(non tutti sono così!), matrimonio per amore (quante volte è successo?), prosperità (come non invidiare?), mecenatismo della moglie del governatore (che felicità!). C'è da meravigliarsi che la leggenda della "moglie del governatore" andasse a fare una passeggiata per i villaggi, che i suoi compaesani la "glorizzassero", come dice la stessa Matryona con amara ironia, come una donna fortunata.

E usando l'esempio del destino della “ragazza fortunata”, Nekrasov rivela l'intero terribile dramma della vita contadina. L'intera storia di Matryona è una confutazione della leggenda sulla sua felicità. Di capitolo in capitolo la drammaticità aumenta, lasciando sempre meno spazio a ingenue illusioni.

Nella trama delle storie principali del capitolo "Contadina" ("Prima del matrimonio", "Canzoni", "Demushka", "Lupa", "Anno difficile", "Parabola della donna") Nekrasov ha selezionato e concentrato le più eventi ordinari, quotidiani e allo stesso tempo caratteristici della vita di una contadina russa: lavoro fin dalla tenera età, semplice intrattenimento da ragazza, matchmaking, matrimonio, posizione umiliata e vita difficile nella famiglia di qualcun altro, litigi familiari, percosse , la nascita e la morte dei bambini, la cura per loro, il lavoro massacrante, la fame negli anni magri, l'amaro destino di una madre soldato con molti figli. Questi eventi determinano la gamma di interessi, la struttura dei pensieri e i sentimenti della contadina. Vengono rievocati e presentati dal narratore nella loro sequenza temporale, il che crea una sensazione di semplicità e ingegnosità, così insita nell'eroina stessa. Ma nonostante tutta la quotidianità esterna degli eventi, la trama di "La contadina" è piena di profondo dramma interno e acutezza sociale, che sono determinati dall'originalità dell'eroina stessa, dalla sua capacità di sentire profondamente e vivere emotivamente gli eventi, dalla sua morale la purezza e l'esattezza, la sua ribellione e il suo coraggio.

Matryona non solo introduce i vagabondi (e il lettore!) alla storia della sua vita, ma “apre loro tutta la sua anima”. La forma del racconto, una narrazione in prima persona, gli conferisce una vivacità speciale, spontaneità, persuasività realistica e apre grandi opportunità per rivelare le profondità più intime della vita interiore di una contadina, nascoste agli occhi di un esterno. osservatore.

Matryona Timofeevna parla delle sue difficoltà in modo semplice, sobrio, senza esagerare con i colori. Per delicatezza interiore, tace anche sulle percosse del marito, e solo dopo che gli sconosciuti le chiedono: "Come se non ti avesse picchiato?", imbarazzata, ammette che è accaduta una cosa del genere. Lei tace sulle sue esperienze dopo la morte dei suoi genitori:

Hai sentito le notti buie?

Abbiamo sentito i venti violenti

La tristezza dell'orfano,

E non c'è bisogno che tu lo dica...

Matryona non dice quasi nulla di quei minuti in cui è stata sottoposta alla vergognosa punizione delle frustate... Ma questa moderazione, in cui si sente la forza interiore della contadina russa Korchagina, non fa che aumentare il dramma della sua narrazione. Con entusiasmo, come se rivivesse tutto di nuovo, Matryona Timofeevna parla del matchmaking di Filippo, dei suoi pensieri e delle sue preoccupazioni, della nascita e della morte del suo primogenito. La mortalità infantile nel villaggio era colossale e, data l’opprimente povertà della famiglia, la morte di un bambino veniva talvolta percepita con lacrime di sollievo: “Dio ha riordinato”, “una bocca in meno da sfamare!”. Non così con Matryona. Per 20 anni, il dolore del cuore di sua madre non si è placato. Anche adesso non ha dimenticato il fascino del suo primogenito:

Com'era scritto Demushka!

La bellezza presa dal sole... ecc.

Nell'anima di Matryona Timofeevna, anche 20 anni dopo, ribolle la rabbia contro i "giudici ingiusti" che percepivano la preda. Ecco perché c'è così tanta espressione e tragico pathos nella sua maledizione contro i "cattivi carnefici"...

Matryona è prima di tutto una donna, una madre che si è dedicata interamente alla cura dei suoi figli. Ma, soggettivamente provocata da sentimenti materni e finalizzata alla tutela dei figli, la sua protesta assume una connotazione sociale; le avversità familiari la spingono sulla via della protesta sociale; Matryona inizierà una discussione per suo figlio e con Dio. Lei, una donna profondamente religiosa, era l'unica in tutto il villaggio a non ascoltare il pio viandante che vietava l'allattamento nei giorni di digiuno:

Se resistete, allora madri,

Sono un peccatore davanti a Dio,

E non mio figlio

L'umore di rabbia e protesta che risuonava nella maledizione di Matryona ai "cattivi carnefici" non si estingue in futuro, ma si manifesta in forme diverse dalle lacrime e dalle grida rabbiose: ha respinto il capo, gli ha strappato Fedotushka dalle mani, tremante come una foglia, e si sdraiò silenziosamente sotto le aste ("Lupa"). Ma anno dopo anno, dolore e rabbia a malapena trattenuti si accumulano nell'anima della contadina.

Per me i rancori sono mortali

Non pagato... -

ammette Matryona, nella cui mente, apparentemente non senza l'influenza di nonno Savely (corre nel suo buchino nei momenti difficili della vita!), nasce il pensiero della punizione, della punizione. Non riesce a seguire il consiglio del proverbio: “Tieni la testa chinata, il cuore sottomesso”.

Ho la testa bassa

Porto un cuore arrabbiato! —

Parafrasa il proverbio in relazione a se stessa, e in queste parole è il risultato dello sviluppo ideologico dell'eroina. Nell'immagine di Matryona, Nekrasov ha generalizzato e tipizzato il risveglio della coscienza popolare e lo stato d'animo di rabbia sociale e protesta emergenti che ha osservato negli anni '60 e '70.

L'autore costruisce la trama del capitolo "Contadina" in modo tale che percorso di vita L'eroina affronta sempre più difficoltà: l'oppressione della famiglia, la morte di un figlio, la morte dei genitori, l'“anno terribile” della mancanza di pane, la minaccia della coscrizione di Filippo, due volte un incendio, tre volte l'antrace... Usando l'esempio di un destino, Nekrasov dà un'idea vivida delle circostanze profondamente tragiche della vita di una donna: le contadine e tutti i contadini lavoratori nella Russia "liberata".

La struttura compositiva del capitolo (graduale escalation di situazioni drammatiche) aiuta il lettore a comprendere come il carattere di Matryona Timofeevna si sviluppa e si rafforza nella lotta contro le difficoltà della vita. Ma nonostante tutta la tipicità della biografia di Matryona Korchagina, c'è qualcosa in essa che la distingue dagli altri. Dopotutto, Matryona è stata glorificata come una donna fortunata, l'intero distretto la conosce! L'impressione di insolita, originalità, unicità realistica del destino e, soprattutto, l'originalità della sua natura si ottiene con l'introduzione del capitolo "Il Governatore". Che donna fortunata, il cui figlio è stato battezzato dalla stessa governatrice! C'è qualcosa di cui meravigliarsi nei compaesani... Ma la sorpresa ancora più grande (già per il lettore!) è causata dalla stessa Matryona, che, non volendo piegarsi al destino, malata, incinta, corre di notte in una città a lei sconosciuta , “raggiunge” la moglie del governatore e salva il marito dalla coscrizione. Situazione della trama Il capitolo "La signora del governatore" rivela il carattere volitivo, la determinazione dell'eroina, così come il suo cuore sensibile al bene: l'atteggiamento comprensivo della moglie del governatore evoca in lei un sentimento di profonda gratitudine, la cui abbondanza Matryona loda la gentile signora Elena Alexandrovna.

Tuttavia, Nekrasov è lontano dall’idea che “il segreto della contentezza del popolo” risieda nella filantropia signorile. Anche Matryona capisce che la filantropia è impotente di fronte alle leggi disumane dell'ordine sociale esistente ("contadino / Gli ordini sono infiniti...") e si fa beffe del suo soprannome di "fortunata". Mentre lavorava al capitolo "La signora del governatore", l'autore ha ovviamente cercato di rendere meno significativo l'impatto dell'incontro con la moglie del governatore sul destino futuro dell'eroina. Nella bozza del capitolo è stato indicato che Matryona, grazie all'intercessione della moglie del governatore, ha aiutato i suoi compaesani, che ha ricevuto doni dalla sua benefattrice. Nel testo finale Nekrasov ha omesso questi punti.

Inizialmente, il capitolo su Matryona Korchagina si chiamava "Il Governatore". A quanto pare, non volendo fare la puntata anche con la moglie del governatore di grande importanza, Nekrasov dà al capitolo un titolo diverso, sostanzialmente generale - "Contadina", e spinge la storia dell'incontro di Matryona con la moglie del governatore (è necessario per sottolineare l'insolito destino dell'eroina) e ne fa il penultimo episodio della trama del capitolo. Come accordo finale della confessione della contadina Korchagina c'è un'amara "parabola femminile" sulle "chiavi della felicità femminile" perdute, una parabola che esprime la visione della gente sul destino delle donne:

Le chiavi della felicità delle donne,

Dal nostro libero arbitrio

Abbandonato, perduto

Da Dio stesso!

L'amara esperienza della sua stessa vita costringe Matryona a ricordare questa leggenda senza speranza raccontata da un vagabondo in visita.

E tu sei venuto in cerca della felicità!

È un peccato, ben fatto! —

rimprovera i vagabondi.

La leggenda sulla felicità della contadina Korchagina è stata dissipata. Tuttavia, con l'intero contenuto del capitolo "Contadina", Nekrasov racconta al lettore contemporaneo come e dove cercare le chiavi perdute. Non “le chiavi della felicità delle donne”... Non esistono chiavi così speciali, “femminili” per Nekrasov, il destino di una contadina per lui è indissolubilmente legato al destino di tutti i contadini lavoratori, la questione della liberazione delle donne è solo parte questione generale sulla lotta per la liberazione dell'intero popolo russo dall'oppressione sociale e dall'illegalità.

“Longanime” di Matryona Timofeevna.

(Poesia di N.A. Nekrasov “Chi può vivere bene in Rus'?”)

Avanzamento della lezione.

1. Epigrafe della lezione:

La voce fa il giro del mondo,

Cosa ti senti a tuo agio, felicemente

Stai vivendo... Dillo in termini divini,

Qual è la tua felicità?

“Chi vive bene in Rus'”

Discorso di apertura dell'insegnante. Stabilire gli obiettivi della lezione e definire gli obiettivi.

La poesia di Nekrasov, che divenne una pietra miliare nella letteratura del XIX secolo, aprì nuove strade, nuove tecniche e nuovi eroi. Che posto occupava questa poesia nell'opera di Nekrasov? (Nekrasov scrisse una poesia per 14 anni, raccogliendo materiale, nelle sue parole, "con il passaparola". 1863-1877)

- In che anno conti?
Indovina quale terra?
Sul marciapiede
Sette uomini si sono riuniti.

Ma non è difficile capire di quale periodo parla Nekrasov? (Sulla riforma del 1861, secondo la quale i contadini furono liberati.)

La vita dei contadini è diventata migliore, più ricca, più libera? (E immagini veritiere della realtà russa passano davanti a noi. La vita contadina preoccupa Nekrasov, i problemi dei contadini... C'è molta malinconia e tristezza nella poesia, ci sono molte lacrime umane e dolore.)

Torniamo al contenuto e ricordiamo quale domanda preoccupava i contadini?

(Per scoprirlo:
Chi si diverte?
Liberamente in Rus'...,)

Ora determiniamo cosa dobbiamo fare oggi in classe:

4. Rivelati in te stesso... ()

2. Osservazioni di apertura dell'insegnante:

Nekrasov è giustamente considerato il primo cantante di una contadina russa a rappresentare la tragedia della sua situazione e a glorificare la lotta per la sua liberazione.

D La Nekrasova: è un simbolo della vita e del suo contenuto nazionale. Chiamando la sua Musa "sorella", il poeta crea immagini ideali di straordinaria potenza.

(discorso di Melnikova V "Jack Frost", Sapronova E "Donne russe", Gevorgyan – “Ieri alle sei…”)

(1863 – “Frost, Red Nose”; 1864 – “Orina, la madre del soldato”; 1872 – “Donne russe” e molte poesie)

Trecce castane pesanti

Caddero sul petto oscuro,

I piedi nudi le coprivano i piedi,

Impediscono alla contadina di guardare.

Li tirò via con le mani,

Guarda il ragazzo con rabbia.

Il volto è maestoso, come in una cornice...

Ricordo subito le Madonne russe sulle tele di Venetsianov, Vasnetsov e altri (Viene proiettato il dipinto di Venetsianov "Al raccolto". ecc.) Ma le eroine dei pittori, colpendo con grazia, calma, spiritualità, tacciono ancora su quelle canzoni dolorose che canta la loro anima femminile. Ma Daryushka nella poesia "Frost, Red Nose" e Matryona Timofeevna ci si rivelano dall'interno.

3. Insegnante:

Nella poesia "Chi vive bene in Rus'", il destino di una donna è sviluppato in un'intera storia, che può essere giustamente chiamata "La vita di santa Matryonushka".

Nekrasov ha creato l'immagine di Matryona Timofeevna Korchagina con profonda simpatia. A lei è dedicata gran parte della poesia, intitolata “La contadina”. Nel creare l’immagine della “grande slava”, trova espressione l’ideale della donna russa di Nekrasov.

La sua vita è quella tipica di una contadina di quel tempo.

Spettacoli degli studenti Io: La storia della sua vita? – leggere il testo in modo espressivo. (Prima fu sepolta la gioia dell’infanzia, poi l’adolescenza passò rapidamente, poi il matrimonio, e poi l’amaro destino della nuora, schiava nella famiglia del marito.)

Nekrasov mostra al lettore come viveva Matryona Timofeevna nella famiglia di suo marito, mostra l'atteggiamento dei suoi parenti nei confronti della sua giovane moglie. Oltre al lavoro infernale, le capitarono altri disastri:
(la terribile morte del primogenito, un anno di fame, un temporale, due volte un incendio, l'antrace).

Domanda per la classeCome hai notato, "La contadina" è l'unica parte della poesia scritta in prima persona. Perché pensi che Nekrasov utilizzi la prima persona nella narrazione in questa parte, dal punto di vista dell'eroina stessa?

(Non è un caso che il poeta abbia scelto la forma della narrazione ne “La contadina”.prima persona , Qualedà all'intera storia di Matryona Timofeevnaspontaneità e sincerità . In leiconfessione viene rivelata la triste storia di una donna russa, che affascina i viaggiatori con la sua bellezza spirituale, dedizione, duro lavoro,toccante amore per i bambini.)

Domande per la classe:1) È una coincidenza che Matryona appaia davanti a noi come madre?

3) Quali eventi nella vita di Matryona Timofeevna sono più?

felice o drammatico?

4) Perché è una “moglie del governatore”?

5) È felice? Qual è la sua felicità?

6) Quali sono le caratteristiche del discorso di Matryona Timofeevna?

4. Caratteristiche dell'immagine Matrena Timofeevna (puoi usare le righe del testo):

identificando i tratti di cui è dotata la nostra eroina, prestiamo involontariamente attenzione ai mezzi di espressione artistica utilizzati da Nekrasov. Quale? -

Epiteto– una definizione artistica, figurativa, utilizzata per evidenziare i tratti caratteristici, essenziali di un oggetto o fenomeno. e applicazione.

Confrontaree- il paragone di un oggetto ad un altro in base ad una caratteristica comune.

Metaforaa – l'uso di una parola in senso figurato basato sulla somiglianza sotto qualche aspetto di due oggetti o fenomeni.

(ricorda questi termini)

Lavorare con il testo (il capitolo è il più ampio, quindi prenderemo piccoli episodi per trovare esempitropi - una figura retorica in cui una parola o un'espressione viene utilizzata in senso figurato per ottenere una maggiore espressività)– attività per righe:

Pagina 294 (amore per un figlio)

Pagina 303 (eroi russi)

Pagina 312 o 339 - 340 (uscita)

bellezza esteriore

laborioso

decisivo

volitivo

indipendente

forte nello spirito

accorto

talentuoso

donna forte e resistente , autostima, orgoglio , tratti del carattere eroico dei contadini russi , longanime, multi-avvolto, affascina con la sua bellezza spirituale, dedizione, duro lavoro, toccante amore per i bambini,

( Uno dei principalitratto caratteriale ra della contadina di Nekrasov lo èun profondo senso della dignità umana, la capacità di difendere se stessi e i propri cari. Pronta a raggiungere il re in cerca della verità, sporge denuncia contro il capo al governatore e chiede giustizia. Non è la sottomissione al destino e alle circostanze, ma il dolore e la rabbia a guidare le sue azioni.)

Matryona Timofeevna non è solo forte nello spirito, è una donna molto dotata e di talento (Canzoni, grida, lamenti (danze folcloristiche) accrescono emozioni e impressioni; aiutano a esprimere dolore, malinconia e mostrano più chiaramente quanto sia amaro il suo destino. –c'è una canzone sulla dura sorte di una contadina )

Le canzoni che canta sono percepite come conosciute, sono conosciute e “raccolte” dai vagabondi.

Per riassumere:

7) Perché le prove della vita non hanno spezzato l’eroina? Cosa la aiuta a sopportare la persecuzione dei suoi parenti nella casa di suo marito, la tragedia di Dyomushka, l'umiliazione subita per Philippushka e il duro lavoro infinito in casa e nei campi? Cosa ti aiuta finalmente a vincere la battaglia per tuo marito?

Insegnante:Sulle basi incrollabili della moralità popolare, sulla castità del primo sentimento, sull'amore e sul matrimonio come unico per la vita, sulla modestia e la dignità

(vengono proiettate le caratteristiche dell'immagine e la conclusione di Matryona).

CARATTERISTICHE DELL'IMMAGINE:

la storia del destino dell'eroina proviene dalla prima persona, che contribuisce all'intonazione della confessione;

il poeta ci immerge nel ritmo della vita umana - dall'infanzia alla morte; la vita appare come una delle manifestazioni della natura divina;

l'abbondanza di canti rituali popolari come illustrazione della vita di Matryona Timofeevna come un destino tra tanti destini aiuta a creare un ritratto generalizzato di una donna russa.

Insegnante. conclusione

Nekrasov ha completato il suo studio poetico del personaggio femminile russo lavorando sull'immagine di Matryona Timofeevna.

Non solo la resistenza e la capacità di lavorare instancabilmente, la fermezza e la volontà nella lotta contro gli ostacoli, ma anche l '"oro del cuore" conservato nelle prove sono le qualità integrali del suo eroe. La ricchezza e la generosità dell'anima, che è sufficiente per l'amore per il marito e i figli, e l'affetto per i suoi genitori anziani e il nonno, la sensibilità sensibile alla bellezza della natura, il sacrificio di sé cristiano e la grande capacità di perdonare, di non ricordare il male , così come la capacità di essere grati - sono notevoli proprietà nazionali concentrate dal poeta nell'immagine di Matryona Timofeevna.

L'immagine di Matryona ha ricevuto uno speciale significato generalizzante dovuto al fatto che Nekrasov ha combinato le impressioni della vita e la conoscenza dei contadini del suo tempo con la creatività poetica delle persone, che ha catturato le tradizioni storiche e le proprietà della vita nazionale.

5. Leggi l'opera e capisci come è stata vissuta magnificamente la vita di Matryona Timofeevna - nel lavoro costante, nelle gioie e nei dolori della maternità e nella lotta per la sua famiglia, la casa di suo marito, e sei d'accordo con Chukovsky sul fatto che questa poesia “respira con gioia sconfinata riguardo al Popolo russo, forza e verità, riguardo all'indistruttibile fondamento della sua esistenza." Si tratta di Matryona la Grande Martire.

(viene proiettata l'immagine di un santo)

Insegnante:Autostima, forza spirituale, capacità di sacrificio, pazienza e mitezza: questi sono i tratti caratteriali che aiutano l'eroina a superare i problemi quotidiani, a guadagnarsi il rispetto degli altri e ad apparire dall'esterno uomo felice, una donna.

Eppure comprendiamo che Matryona Timofeevna viene salvata solo dalla sua stessa forza spirituale. Sì, il futuro delle donne nella Rus' sembrava senza speranza. Ogni anno diventava sempre più difficile vivere e mantenere la mia famiglia. E non è un caso che la storia
Matrena Timofeevna finisceparabola sulle chiavi perdute della felicità femminile:

Chiavi per
felicità femminile,

Dal ns
libero arbitrio

Abbandonato
perduto

Da Dio
stesso!

Le donne dei tempi di Nekrasov difficilmente prevedevano che tutto il tormento sarebbe finalmente finito e
sofferenza e sarà possibile tenere il passo degli uomini. Installato
l’uguaglianza e la libertà delle donne creano un contrasto ancora più stridente tra in modo femminile Nekrasov e l'immagine di una donna della nostra epoca.

6. Lavoro creativo(crea un testo conclusivo per la lezione di oggi utilizzando queste parole. 5-8 frasi):

- Nekrasov, il destino della donna, "Contadina"affascina con la sua bellezza spirituale, vita Matrena Timofeevna , Abnegazione cristiana, pittori, longanimità, significato generalizzante, indistruttibilità.

Il tema della difficile sorte di una donna preoccupa altri scrittori del 19 ° secolo, e in ogni momento (la parola è data allo studente - Timets K. Dostoevskij “Delitto e castigo”, Ostrovsky “Il temporale”, ecc.)

7 . Riflessione .

Quale obiettivo ci siamo prefissati all’inizio della lezione?

1. Continua... (cerca la risposta insieme ai viandanti felici in Rus')

2. Determinare... (Matryona Timofeevna è felice, come affermano gli abitanti del villaggio vicino)

3. Considera... (quali prove il destino ha preparato per M.T.)

4. Rivelati in te stesso... ()

1. durante la lezione ho constatato che...

2. Ho scoperto...

3. sentito…

4. Voglio che nella prossima lezione...

8. Grazie ragazzi per la lezione . Classificazione.

Condividilo! - Quota femminile russa!

Quasi più difficile da trovare.

Non ho bisogno dell'argento

Non oro, ma a Dio piacendo,

In modo che i miei connazionali

E ogni contadino

La vita era facile e divertente

In tutta la santa Rus'!

9. Compiti a casa. Dichiarazione del compito problematico:

Perché i contadini non riuscivano a trovare qualcuno che "... vivesse liberamente e allegramente in tutta la santa Rus'!"

Capitolo “Una festa per il mondo intero”

Andrà tutto bene! Credici e basta!

Dopotutto, la Felicità, che se n'è andata, bussa di nuovo alla porta!

Andrà tutto bene! Perdona e non essere triste!

Le lamentele sono malvagie e difficili da sopportare.

Andrà tutto bene! Tutto per la gioia del viaggio!

Prova con tutta l'Anima a non piangere, ma a sbocciare!

Guarda fuori dalla finestra: nevica, poi piove.

Questo mondo è bellissimo! Andrà tutto bene!