Festival folcloristico nel dhow. Folklore e feste popolari all'asilo. Tradizioni e feste del popolo russo

LE FESTE DELLA TRADIZIONE POPOLARE COME MEZZO DI EDUCAZIONE ESTETICA

Ogni nazione ha la propria cultura nazionale. Nel folklore, le persone fin dai tempi antichi hanno espresso le loro opinioni sulla vita, sulla natura, sulla società e sull'uomo. Queste opinioni, basate sull'esperienza di vita e sulla saggezza, sono state trasmesse alle generazioni più giovani in forma artistica. Le persone hanno cercato di educare i giovani, sviluppando un senso di bellezza, instillando nelle generazioni più giovani qualità come l'onestà, l'amore per il lavoro, l'atteggiamento umano nei confronti delle persone e la devozione agli ideali umani.

Per molto tempo l'arte popolare non è stata insegnata; l'atteggiamento nei suoi confronti come tesoro nazionale non è stato sollevato.

Nel nostro tempo, quando c'è una rivalutazione dei valori, c'è una ricerca attiva di nuovi metodi di educazione e educazione musicale di massa, il compito di educare la personalità di un bambino con una cultura di base, la formazione dei suoi bisogni culturali e la reattività emotiva viene alla ribalta.

L'arte popolare unisce parole, musica e movimento, quindi lo studio del folklore come mezzo di educazione musicale ed estetica di un bambino sembra possibile solo se queste tre componenti sono interconnesse.

In ogni sezione del programma di educazione musicale - ascolto, canto, movimento - puoi trovare materiale tratto dal folklore dei bambini. IN gruppi giovanili: canzoni: "Ladushki", "Galletto"... danze rotonde: "Vanya sta camminando", "Chi è buono con noi"; Nei gruppi più vecchi le canzoni sono: "Chickalochki", "Treacle with ginger", "La volpe camminava attraverso la foresta", "Jump-jump". Danze rotonde: "Raven", "Kalina", "Like thin ice" e molte altre canzoni, danze rotonde, danze. Ad ogni canzone, battuta, filastrocca sono associati movimenti interessanti e importanti per lo sviluppo del bambino che soddisfano il suo bisogno di attività fisica.

Il folklore dei bambini ha diverse direzioni nel lavorare con i bambini. Instaurazione e formazione di relazioni di fiducia e di affetto tra un adulto e un bambino. La cosa principale in una relazione è una chiara manifestazione di amore e affetto. Un adulto usa gesti di carezza attivi: allevia la tensione e l'alienazione, aiutando a stabilire un contatto.

Il folklore dei bambini non è solo un discorso espressivo, ma anche una varietà di movimenti: suonare la pipa, la balalaika e la fisarmonica. Il bambino impara la pantomima, le vivide espressioni facciali e i gesti, l'emotività nel linguaggio e nei movimenti.

Nel corso dell'anno, i bambini imparano molti proverbi, detti e barzellette nelle lezioni con gli insegnanti e nelle lezioni di musica.

Le serate ricreative si svolgevano durante tutto l'anno e erano dedicate al mutare delle stagioni: “Come nasce il pane”, “Ciao ospite inverno”, “Maslenitsa”, “Riunioni”, “Canzone russa per bambini”

Con il loro contenuto ricco di giochi, divertimento, frasi, canzoni, queste serate di svago aiutano i bambini a ricostituire le loro riserve emotive e a liberarsi dalla timidezza, dall'insicurezza e dalla tensione. Le canzoni e i giochi popolari russi mirano a sviluppare le capacità comunicative dei bambini, la comunicazione con coetanei e adulti.

Il materiale folcloristico è accessibile ai bambini, viene rapidamente disimparato e ricordato per la sua luminosità. Ad esempio, i giochi preferiti dai bambini: "Burn, Burn Clear", "Wicketwork", "Blind Man's Bluff", "Golden Gate". Le canzoni popolari russe sono facilmente messe in scena: “Dov'era Ivanushka” è stata messa in scena con uno spettacolo di personaggi di marionette, che hanno imparato a tenere una marionetta dietro uno schermo.

Utilizzando materiali di arte popolare, i compiti di sviluppare la capacità di sentire un'immagine artistica, sviluppare la capacità di catturare sonorità, musicalità, poesia della parola, nonché la capacità di distinguere la bellezza e la ricchezza della lingua russa - la sua accuratezza e precisione , sono risolti.

Anche il folklore si svolge secondo ritmi moderni, consentendo ai bambini non solo di ricordare personaggi familiari, ma anche di completare compiti emotivi attraverso il movimento.

Durante il tempo libero introduciamo i bambini allo stile di vita e ai costumi della gente utilizzando materiale folcloristico. Vestire i bambini in costume li trasforma; accanto agli adulti si sentono artisti, sollevando il loro spirito. I bambini conoscono gli articoli per la casa del popolo russo. IN scuola materna furono realizzati una stufa, pentole, un filatoio, grembiuli, prendisole, kokoshnik e molto altro. Attraverso il folklore trasmettiamo ai bambini la conoscenza della nostra Patria, delle sue origini, delle tradizioni della gente, della sua cultura, instillando così l'amore per la Patria. Nessuna tecnologia o televisione può sostituire la lingua russa viva, che ogni residente in Russia, grande e piccolo, deve conoscere.

Il lavoro può essere strutturato come segue:

AUTUNNO – vengono utilizzate serate di svago e di ritrovo: “Cosa ci ha portato l’autunno”, “Raccolta”. “Come nasce il pane”. Insieme a questi argomenti, si lavora anche su attività teatrali che aiutano i bambini a conoscere arte popolare in modo efficace. I bambini dei gruppi più anziani e preparatori si preparano a mostrare ai bambini racconti popolari"Teremok", "Rapa", "Spighetta", "Come una capra costruì una capanna", "Puff", "Tre orsi", "Medicina per la nonna". Le produzioni di fiabe utilizzano danze rotonde, canzoni popolari e costumi.

INVERNO — Il lavoro è strettamente intrecciato con i fenomeni della vita sociale umana. Attività ricreative “Zimushka - inverno”, “ Divertimento invernale", "Eroi russi", "capanna russa", "canzone russa". Molta attenzione è prestata all'introduzione dei bambini alla vita russa, allo stile di vita dei residenti urbani e rurali. Ti aiuta a navigare nel passato e nel presente. Organizziamo spettacoli favolosi sul tema invernale: "Mitten", "Frost", "Sun, Frost and Wind", "Winter Hut of Animals", "Red Berry".

PRIMAVERA – trascorriamo il tempo libero “La primavera è rossa”, “Come è sbocciata la natura”, “Maslenitsa”, “Fiera per la festa della mamma”. E ancora è coinvolto il lavoro sulle attività teatrali. Vengono messe in scena le fiabe: "La capanna di Zayushkina", "La fanciulla di neve", "Gatto, gallo e volpe", "Come i pupazzi di neve cercavano il sole", "Dalla vita degli insetti", "Come un asino cercava la felicità".

ESTATE - Tempo di folk, balli rotondi, giochi all'aperto, visione dell'ambiente usando proverbi, detti, filastrocche.

Questo messaggio è stato scritto venerdì 5 luglio 2013 alle 13:01 nella sezione , .

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Vacanze folcloristiche

Quando si inizia a realizzare un progetto di vacanza folcloristica, è necessario riflettere sullo scopo, sugli obiettivi e sui metodi della sua organizzazione. Il ricorso degli insegnanti a questa forma di celebrazione non deve essere spontaneo o casuale. La sua preparazione e realizzazione richiedono che i bambini abbiano una certa conoscenza delle arti popolari orali, musicali e visive.

I seguenti punti contribuiscono alla riuscita attuazione del progetto folcloristico e festivo:

• unire bambini in età prescolare e adulti attorno a un obiettivo comune;
• selezione di successo di narrativa, letteratura scientifica popolare e repertorio musicale;
• identificazione dei partecipanti al progetto e direzione del lavoro di ciascuno di essi;
• considerare il progetto come un unico sistema educativo e di intrattenimento, durante la cui attuazione la personalità del bambino si sviluppa in modo olistico;
• considerare il progetto come uno degli ambiti di attività culturali e ricreative che contribuiscono allo sviluppo delle attività cognitive e artistiche di bambini e adulti;
• Le vacanze folcloristiche all'asilo sono preparate e svolte tenendo conto della nazionalità del bambino e dei genitori.

È necessario determinare il concetto ideologico e tematico dell'evento, cioè formulare chiaramente l'idea e il contenuto del programma che costituisce il folklore vacanze all'asilo.

L'obiettivo principale del festival folcloristico è far conoscere ai bambini la storia della nostra patria, le tradizioni e i costumi popolari attraverso l'arte popolare.

È importante riflettere sullo scenario della vacanza (“Fiera”, “Feste”, “Raduni”). E solo dopo viene costruita la composizione, viene determinata la sequenza degli eventi, il culmine della vacanza. La sceneggiatura dovrebbe terminare con un epilogo.

Le attività progettuali legate all'organizzazione di un festival folcloristico includono necessariamente la formulazione di attività di ricerca e lavoro preliminare, costruiti in ogni caso sull'interazione e sulla cooperazione di adulti e bambini in età prescolare.

Ad esempio, mostra a un bambino la storia di un giocattolo popolare (toy nazioni diverse Russia, dove vengono prodotti; caratteristiche dei giocattoli popolari in legno, argilla, paglia, stracci, ecc.) è impossibile senza visitare musei, mostre e concorsi. Un bambino in età prescolare non può fare a meno dell'aiuto di un adulto quando disegna "schede informative" e realizza giocattoli.

Ma fai un semplice giocattolo, partecipa alla mostra “People's Toy”, esprimendo le tue impressioni attraverso attività produttiva Il bambino può farlo da solo.

Quando si sviluppa un progetto di vacanza folcloristica, è importante discutere con il bambino ogni fase completata: cosa ha fatto, cosa si può fare di più.

Per esempio:

• fase di storia dell'arte: visitare un museo, una mostra, un concorso e parlare di ciò che ha visto;
• fase produttiva e artistica: realizzazione di giocattoli, artigianato; organizzazione di mostre e concorsi;
• fase artistica e figurativa: capacità performative;
• teatralizzazione di azioni basate su materiale folcloristico selezionato (orale, musicale e visivo);
• la fase finale, che si conclude con un'azione generale brillante.

Diamo come esempio uno scenario preparato e implementato dall'istituto di istruzione prescolare ZelAO a Mosca.

Scenario della fiera dell'artigianato in costume “Nel villaggio di Filimonovo”

La festa folcloristica è stata preparata dai dipendenti della scuola materna con una componente etnoculturale russa dell'istruzione n. 2096 ZelAO di Mosca:

• l'insegnante di formazione aggiuntiva Susanna Israelovna Saribekyan,
• direttore musicale Bobrovich Margarita Aleksandrovna.

Bersaglio

Presenta ai bambini il giocattolo popolare Filimonovskaya, il metodo per realizzarlo e dipingerlo con strisce giallo-rosso-verde. Impara a guardare i giocattoli di argilla, evidenzia il materiale: argilla, decorazioni dei giocattoli, eleganza, luminosità. Crea un'atmosfera gioiosa dall'incontro con un giocattolo popolare, migliorando l'impressione con l'uso di opere e costumi folcloristici.

Decorazione della sala

Immagine autunnale del villaggio: una capanna, un pozzo (i tetti sono dipinti con motivi Filimonov), alberi decorati con foglie per abbinarsi al dipinto Filimonov; Il nonno Filemone è seduto su una panchina sotto un albero. Vengono appesi tavoli con motivi e figure. Preparato

• un tavolo su cui sono posti i giocattoli di Filimonov: un gallo, una mucca, un soldato, una signora, una pollastra, un cavaliere; giostra rotante con figure;
• articoli per la fiera: ciambelle, perline, fazzoletti.

Scenario

I bambini in costumi Filimonov (porte e gonne di tessuto a righe) sono seduti sulle sedie nella sala prima dell'inizio della vacanza. Gli ospiti entrano nella sala. I bambini stanno in semicerchio. Viene eseguita una canzone di benvenuto.

— Gli ospiti sono venuti da noi
Gli ospiti sono venuti da noi
I miei cari sono arrivati.
Non è stato invano che abbiamo cucinato la gelatina,
Le torte venivano cotte. (2 rubli)

Villaggio Filimonova
Famosa per i suoi artigiani.
Venite, ospiti, più spesso -
Lo adoriamo tutti qui!

Si svolge il trambusto della fiera: uno dei bambini “vende” ciambelle, perline e fazzoletti. Gli altri vanno in giro e guardano la merce.

Bambini (imbonitori):

-Ehi, onesti signori!
Unisciti a noi qui!

-Come va con noi, tara-bar,
Tutti i tipi di prodotti diversi...

-Vieni, vieni.
Guarda, guarda!..

- Chi vuole le perline?

- Chi vuole i bagel?

– Chi vuole sciarpe dipinte?

- Basso consumo
Forza, gente!

Appare l’artigiana e attira l’attenzione dei bambini sulla “giostra” rotante su cui sono appese figure dipinte e sui giocattoli Filimonov posti sul tavolo. Diversi bambini, interessati alle figure luminose, corrono verso l'Artigiana.

Artigiana: - Giocattoli meravigliosi: animali colorati!

Bambini: - Oh, cosa c'è di così interessante in te?

Artigiana: - Ragazzi, non sapete per cosa è famoso il nostro villaggio? Bene, va bene, ascolta, adesso te lo dico... Tanto tempo fa, nel nostro villaggio viveva nonno Filemone, che produceva fischietti. E quei giocattoli non erano semplici, ma dipinti. E la loro fama arrivò lontano... Ammira, di cosa pensi che siano fatti questi meravigliosi giocattoli? (Risposte dei bambini.)

- Sì, è vero, fatto di argilla, perché ci sono poche foreste intorno a Filimonovo, ma ci sono molti burroni e contengono argilla diversa: bianca, rossa, rosa, nera. La nostra argilla è morbida, docile alle mani, e la usiamo per scolpire signorine e soldati, uccelli e cavalli, capre e altri piccoli animali. Guarda quanto sono insoliti i giocattoli Filimonov! Sono difficili da confondere con tutti gli altri. Tutti gli animali hanno il collo molto allungato, così che le mucche di Filimonov sembrano giraffe e gli orsi sembrano divertenti serpenti Gorynych.

Bambino: - L'orso non vuole ruggire, vuole fischiare! (Indica la statuetta dell'orso.)

Artigiana: - Prima, da queste parti, vecchi e giovani andavano in vacanza fischiando e divertendosi. Ed è tempo per noi di divertirci.

Scena “Fiabe con fischietti”

I bambini eseguono la scenetta “Tall Tales with Whistles”.

- Dove l'hai visto?
Dove l'hai sentito?

In modo che la gallina porti un toro,
Il maialino ha deposto un uovo.

In modo che un orso voli attraverso il cielo,
Stava agitando la sua coda nera!

Il maiale fece il nido sull'abete rosso,
Ha fatto un nido e ha portato fuori i bambini.

Bambini piccoli - maialini,
I maialini sono appesi ai rami.

I maialini sono appesi ai rami,
Guardano il cielo e vogliono volare!

Favola, impossibile,
Senza precedenti e inaudito!

Artigiana: - Sai perché gli animali hanno il collo così lungo? Ti svelo un segreto: l'argilla Filimonovskaya è tale che si asciuga molto rapidamente. Pertanto, quando gli artigiani hanno asciugato i giocattoli, si sono formate delle crepe su di essi, quindi hanno dovuto lubrificare nuovamente queste crepe con l'argilla e levigarle con le dita. E per questo motivo il collo delle figure diventava sempre più lungo.

Un ragazzo esce ed esamina la statuina di un galletto:

- Come il nostro al cancello
Il gallo becca i chicchi
Il gallo becca i chicchi
Chiama il pollo a casa sua.
Ku-ka-re-ku!

Esce una gallina:

- La gallina è uscita a fare una passeggiata
Pizzica un po' d'erba fresca,
E dietro di lei ci sono le galline: bambini gialli.

Gioco della canzone “Rabushechka Hen”

Viene eseguito il gioco della canzone "Rabushechka Hen".

Quelli che giocano alla filastrocca scelgono "pollo", "aquilone", gli altri bambini scelgono "polli". L '"aquilone" si sposta di lato e le "galline" stanno una dopo l'altra dietro la "gallina". "Korshun" chiede:

- Gallinella, dove sei andata?
-Al mulino.
-Rock-hen, cosa hai fatto?
-Prendi un po'd'acqua.
- Gallina arruffata, chi vuole un po' d'acqua?
-Ai bambini.
-Rock-hen, di chi sono questi ragazzi?
- Mio. Hanno sete e gridano per tutta la strada!

L '"aquilone" si precipita prima in una direzione, poi nell'altra, cercando di afferrare il "pollo" in piedi proprio all'estremità. La “gallina” protegge le “galline” con le “ali”. E le "polli" cercano di sfuggire all'"Aquilone". Il gioco continua finché tutti i "polli" non vengono catturati.

Enigmi

Artigiana: - Ragazzi, indovinate che tipo di animali amavano scolpire le artigiane Filimonov?

Sta su gambe snelle,
Tutta la bellezza è nelle corna.
(Cervo)

Due busti,
Quattro interlocutori,
Una frusta.
Muggiti affamati
Chi è ben pasciuto mastica,
A tutti i ragazzi
Dà latte.
(Mucca)

Si arrampica in un buco fino alla primavera,
Dove dorme e sogna,
D'estate cammina nella foresta,
D'inverno riposa in una tana.
D'estate vaga senza strada
Tra pini e betulle,
E d'inverno dorme in una tana,
Nascondere il naso dal gelo.
(Orso)

Così grasso, che non si vede nemmeno il collo,
Un piccoletto sporco giace con una camicia ispida,
Coda come un pretzel, naso come un muso,
Non è affatto malata, ma geme tutta.
(Maiale)

Imbroglio astuto
Ladro dai capelli rossi.
La prima bellezza nella foresta.
Indovina chi?
(Volpe)

Gioco di canzoni “Ombra-ombra-dolce”

Viene eseguito il gioco della canzone “Ombra-ombra-sudore” (un gruppo di bambini canta).

Ombra-ombra-ombra,
C'è una recinzione sopra la città.
Gli animali sedevano sotto il recinto,
Ci siamo vantati tutto il giorno.
Lisa si vantava:
"Sono bella per il mondo intero!"
Il coniglio si vantò:
"Vai e raggiungi!"
I ricci si vantavano:
“Le nostre pellicce sono buone!”
Le pulci si vantavano:
“E non siamo cattivi!”
L'orso si vantò:
"So cantare canzoni!"
La capra si vantava:
"Cavererò gli occhi a tutti!"

Artigiana: — Oltre agli animali, le artigiane scolpivano anche figure umane. Ecco, guarda: "Un soldato va al mercato, l'altro viene dal mercato".

Due ragazzi escono e mostrano la scenetta “Thomas ed Erema”.

Tommaso: - Ciao, fratello Erem.

Erema: - Ciao, fratello Thomas.

Tommaso: -Dove stai andando?

Erema: - Vado alla fiera.

Tommaso: - Quando si va al lavoro - quindi dietro agli ultimi, ma come in fiera - davanti ai primi. Chi ti ha parlato della fiera?

Erema: - Ha detto Kuma.

Tommaso: - Come lo sa il padrino?

Erema: "Kuma sa tutto quello che succede nel mondo." Sei stato alla fiera, fratello Thomas?

Tommaso: - Io ho...

Erema: - È grande?

Tommaso: - Non l'ho misurato.

Erema: - Forte?

Tommaso: - Non ho litigato.

Erema: -Chi hai visto alla fiera?

Tommaso: “Ho visto come una mucca senza corna e senza coda veniva condotta su una catena. I suoi occhi sono stretti e la sua fronte è ampia.

Erema: - Era un orso.

Tommaso: - Che razza di orso c'è? Ho già conosciuto un orso, non è così. L'orso è grigio, la coda è lunga, la bocca è grande.

Erema: - Sì, è un lupo!

Tommaso: "Tuttavia, fratello, non parli correttamente." Conoscevo già il lupo. Il lupo è piccolo, ha gli occhi obliqui, le orecchie lunghe, salta di collina in collina e fugge dai cani.

Erema: - Questa è una lepre.

Tommaso: - Che tipo di lepre c'è? Ho già visto una lepre. La lepre è bianca, con la coda nera, vola di albero in albero e cinguetta.

Erema: - Sì, questo è un ermellino. E smettila di raccontare storie, fratello Thomas.

Artigiana: - Ed eccone un altro: “Ivan e Malanya si sono riuniti per una festa; balla una coppia, un soldato e una bambina”.

Il bagno turco esegue “Quadrille” (un altro gruppo di balli per bambini).

Artigiana: “Le mani delle artigiane Filimonov sono forti, calde e affettuose, hanno pazienza e i loro occhi vedono la bellezza. Ecco perché i motivi risultano così vivaci, con strisce multicolori: rosse, gialle, verdi.

Numero con nastri

Viene eseguito il "Numero con i nastri" (accompagnato da una melodia popolare nella registrazione).

Partecipano sei ragazze. Sono divisi in coppie. Ogni coppia ha il proprio colore di nastro: giallo, verde, rosso. Le ragazze prima “disegnano” le strisce, poi “disegnano” il percorso.

Artigiana (commenti sull'ornamento disegnato): - Con quanta bellezza hanno fatto le nostre artigiane! Cosa significano queste strisce?

Bambini: - Questa è la nostra terra, il nostro piccolo polo.

Artigiana: - Cosa cresce sul nostro palo? Esatto: segale, grano, lino. Ma tutto questo non crescerà senza acqua. Andiamo, artigiane, c'è un simbolo dell'acqua nei vostri modelli? (Mostra su un cavalletto.)

Le ragazze “attingono acqua”.

Artigiana: - E senza cos'altro il raccolto non crescerà? Esatto, il sole dà vita a tutto.

Le ragazze “disegnano il sole”.

Artigiana: — Il sole è uno schema più complesso. Ci sono anche altri motivi: un albero di Natale ramificato, una stella radiosa, una bacca luminosa. Le artigiane Filimonov hanno inventato molti modelli eleganti. (Mostra su un poster, disegna su un cavalletto.)

— Uno schema apparentemente semplice,
Ma non posso distogliere lo sguardo!
Questo è tutto quello che volevo dirti...
Bene, ora è tempo per tutti di ballare!

I bambini si alzano dalle sedie per un ballo generale.

Artigiana:

- Eterogeneo, rosso tutt'intorno:
I pantaloni dei ragazzi sono a righe
Camicie di tutti i colori.
Le ragazze hanno trecce con nastri,
Gli argani galleggiano!

Suona un'allegra melodia popolare e tutti ballano.

I bambini cantano canzoncine mentre ballano:

- Ehi, ragazze che ridono,
Inizia alcune canzoncine,
Canta velocemente
Per renderlo più divertente!

Sì, tari, tari, tari,
Comprerò l'ambra di Masha,
Rimarranno soldi -
Comprerò gli orecchini di Masha.

Sì, tari, tari, tari,
Comprerò l'ambra di Masha,
Rimarranno dei centesimi -
Comprerò delle scarpe a Maša.

Sì, tari, tari, tari,
Comprerò l'ambra di Masha,
Rimarranno pochi centesimi -
Comprerò i cucchiai per Masha.

Ho comprato a Milka un anello...
Milka è diventata gentile.
Ho dimenticato di comprare una sciarpa -
Milka alzò il naso.

L'autrice dell'articolo è Maria Borisovna Zatsepina, dottoressa in scienze pedagogiche, professoressa del Dipartimento di educazione estetica dell'Università statale umanitaria di Mosca. M. A. Sholokhova, membro corrispondente dell'Accademia internazionale delle scienze dell'educazione pedagogica.

Materiale fornito dal n. 4, 2010.

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Biblioteca "Programmi di educazione e formazione nella scuola dell'infanzia"

Generalmente modificato da:

Dottore in Scienze Pedagogiche T. S. Komarova, Candidato di scienze pedagogiche V.V. Gerbova.

Maria Borisovna Zatsepina -

Tatyana Viktorovna Antonova -

Candidato di scienze pedagogiche, professore associato del Dipartimento di educazione estetica dell'Università pedagogica statale di Mosca dal nome. M.L. Sholokhov.

Dagli autori

Uno dei principali indicatori dello sviluppo della personalità nella fase dell'infanzia prescolare è lo sviluppo estetico del bambino. Concetto sviluppo estetico comprende due componenti: la prima è la formazione di un atteggiamento estetico nei confronti del mondo, compreso lo sviluppo e la trasformazione attiva dello spazio circostante; il secondo è lo sviluppo artistico: introduzione all'arte e all'attività artistica. In attività artistiche appositamente organizzate sotto l'influenza ambiente Il bambino sviluppa le basi della coscienza estetica e del gusto artistico.

Uno dei compiti principali dello sviluppo artistico dei bambini età prescolareè la formazione di abilità artistiche speciali: musicali, letterarie; capacità di arti visive, ballare, cantare - nei tipi di attività pertinenti; così come lo sviluppo basato sulle qualità artistiche dell'individuo, che è uno dei compiti principali nell'educazione delle giovani generazioni oggi.

Ogni nazione ha una cultura nazionale, nella quale esistono strati di cultura popolare e professionale (d'autore). Sin dai tempi antichi, le persone hanno espresso le loro opinioni sulla vita, sulla natura, sulla società e sull'uomo nel folklore. Queste opinioni, basate sull'esperienza di vita e sulla saggezza, sono state trasmesse alle generazioni più giovani in forma artistica. Molto prima della creazione teorie pedagogiche le persone hanno cercato di educare i giovani, sviluppando un senso di bellezza, instillando nelle generazioni più giovani qualità come l'onestà, l'amore per il lavoro, un atteggiamento umano nei confronti delle persone e la devozione agli ideali umani. Tuttavia, per molti anni, la formazione delle basi della cultura spirituale ed estetica delle giovani generazioni è stata imperfetta: l'arte popolare non è stata studiata, non è stata insegnata e l'atteggiamento nei suoi confronti come tesoro nazionale non è stato promosso.

Oggi, quando è in atto una rivalutazione dei valori, c'è una ricerca attiva di nuovi metodi di educazione e educazione musicale di massa che siano più in linea con le esigenze del tempo, il compito di educare la personalità di un bambino con un la cultura di base viene alla ribalta; formazione dei suoi bisogni culturali e della reattività emotiva.

Pertanto, l'educazione artistica ed estetica (artistico-estetica) non può svilupparsi pienamente senza una componente così importante come la cultura popolare, che, a nostro avviso, dovrebbe essere considerata non solo come un sistema artistico originale, ma anche come un mezzo specifico per la formazione creatività personalità.

Oggi nella pedagogia prescolare si stanno già facendo passi in questa direzione. Direttori musicali e gli educatori che hanno conoscenze e metodi di creatività folcloristica cercano di costruire un lavoro musicale ed educativo sul materiale di canti, giochi e danze popolari. Sulla base degli sviluppi metodologici e delle proprie conoscenze, gli insegnanti praticanti offrono i loro metodi originali per introdurre i bambini all'arte popolare, sviluppano nuove tecniche per insegnare canti e danze popolari e cercano di applicarle in gruppi diversi scuola materna.

Tuttavia, nella pratica, gli insegnanti devono superare alcune difficoltà, soprattutto di natura organizzativa. Non esiste ancora un programma speciale che tenga conto della direzione folcloristica nell'educazione musicale ed estetica dei bambini in età prescolare, sebbene siano stati fatti tentativi di creare tali programmi e pubblicati sulle riviste "Educazione prescolare", "Antichità vivente", in sviluppi metodologici laboratori educazione prescolare"MIPKRO".

La maggior parte di questi programmi meritano molta attenzione, poiché sono il risultato dell'esperienza pratica di lavoro con i bambini, ma rivelano principalmente il lato etnografico del materiale folcloristico (familiarizzazione con tradizioni e costumi, canti e giochi popolari). La sezione sull'insegnamento della danza popolare ai bambini è insufficientemente sviluppata o del tutto assente. La danza popolare come uno dei tipi di arte musicale, a nostro avviso, richiede uno studio più attento in termini di possibilità della sua influenza sul lato estetico dello sviluppo della personalità e delle manifestazioni creative dei bambini.

Come sai, l'arte popolare combina parole, musica e movimento. La combinazione di questi tre componenti crea una sintesi armoniosa che raggiunge grande forza impatto emotivo, consentendo un approccio globale al problema della padronanza dei bambini vari tipi arti Pertanto, ci sembra possibile studiare il folklore come mezzo di educazione musicale ed estetica di un bambino solo se queste tre componenti sono interconnesse. Il problema della formazione di movimenti ritmici-musicali nei bambini in età prescolare utilizzando l'arte popolare è rilevante anche perché è stato meno studiato e il suo studio consentirebbe di risolvere uno dei problemi del programma di educazione musicale nella scuola materna. Ciò consentirebbe di utilizzare nuovi metodi e tecniche, forme di educazione e formazione nel lavoro musicale ed estetico con i bambini.

Il libro ha una struttura logica. Conduce dalla conoscenza generale delle tradizioni e delle festività del popolo russo alla pianificazione di attività integrate per familiarizzare i bambini con la cultura popolare russa. La sezione "Pianificazione del lavoro integrato per familiarizzare i bambini con la cultura festiva russa" offre opzioni per gli argomenti delle lezioni, il loro scopo, rivela gli obiettivi del programma e stabilisce anche un elenco di letteratura per bambini, dipinti d'arte e opere musicali, che alla fine aiuteranno gli insegnanti in modo creativo avvicinarsi a questi materiali tenendo conto delle capacità dei bambini e delle loro preferenze artistiche. La sezione successiva del libro contiene scenari per feste e intrattenimento per bambini. Alla fine del libro ci sono le appendici: un elenco festività di calendario, giochi popolari, opere d'arte, dove si trova la trama feste popolari; elenco di narrativa sulle festività ortodosse.

Tradizioni e feste del popolo russo

Vorrei iniziare questo capitolo con le parole dell'accademico Yu. G. Kruglov: "Ciò che aveva preso forma per secoli è stato gettato via dal "battello a vapore della modernità", proprio come altri "fanatici frenetici" chiamavano Pushkin, Tolstoj e altri. Dostoevskij verrà gettato dalla stessa nave. Ma, con nostra gioia, non è stato possibile scartarli, ma i rituali sono stati scartati, “sradicati”, proprio come le croci venivano gettate dalle chiese, come le icone, gli antichi manoscritti e i vecchi libri stampati venivano bruciati a migliaia accatastati in cataste di legna. "

Attualmente, nel nostro Paese si sono verificati cambiamenti fondamentali nella società e, come sottolineano molti scienziati, l'interesse delle persone per le caratteristiche nazionali del proprio Paese, popolo, nazione, nazionalità è aumentato; alle radici della cultura, delle antiche leggende e credenze. Il compito dell'uomo moderno è preservare e utilizzare l'esperienza accumulata dalle generazioni precedenti. Nella storia tutto accade una volta, quindi il compito dei contemporanei è utilizzare l'esperienza accumulata dalle generazioni precedenti, ma non può essere ripetuta o riproposta esattamente.

Scienziati come V. M. Mezhuev, M. S. Kagan, V. Paperny e altri nei loro studi sottolineano che l'esperienza culturale delle epoche passate continua a vivere nella cultura dei tempi successivi in ​​una forma completamente trasformata, e talvolta con un significato moderno. Ecco perché crediamo che quando si introducono i bambini alle tradizioni e ai costumi della cultura delle vacanze, sia necessario ricordare che il vecchio e il nuovo sono interconnessi e reciprocamente compresi. E per coltivare un atteggiamento culturale nei confronti del passato tra le giovani generazioni, dobbiamo sforzarci di conciliare il presente con il passato e ravvivare ciò che contribuirà alla pienezza spirituale della vita e alla perfezione morale dell'uomo. Quando introduci i bambini in età prescolare alle tradizioni, ai costumi e alle festività dei tempi pagani e alle festività ortodosse, dovresti usare ciò che renderà i bambini migliori, più puri e spiritualmente più ricchi.

Come ha dimostrato la ricerca, molti rituali a volte sono inaccessibili ai bambini, non ne comprendono il significato finale e percepiscono solo il lato esterno della questione, ma l'essenza profonda e il significato che è stato dato loro dai nostri antenati rimangono loro chiusi, e loro spesso li interpretano a modo loro.

I maggiori esperti sottolineano giustamente che la fedeltà alle tradizioni non può essere assicurata trascurando le esigenze dello sviluppo reale e le nuove tendenze dei tempi. Non si può far conoscere e far rivivere ai bambini ciò che è a loro distante. Questo può creare superstizione e paura. Se l'insegnante conosce le tradizioni della cultura festiva, sarà in grado di presentarle ai bambini e instillare interesse per il loro risveglio. Crediamo che nell'infanzia in età prescolare (fino a 7 anni) sia più consigliabile introdurre i bambini alle tradizioni popolari. Dopo la prima comunione, quando il bambino frequenta regolarmente la chiesa e inizia a studiare la legge di Dio, dovrebbe essere introdotto alle festività ortodosse. Le uniche eccezioni possono essere le festività principali: Natale e Santa Pasqua. In queste due festività è stata accumulata una notevole esperienza nell'attrarre i bambini alla celebrazione. Già dall'Ottocento ad oggi sono stati e continuano ad essere pubblicati sussidi didattici contenenti materiale letterario e musicale per le vacanze trascorse con i bambini. I bambini dovrebbero essere introdotti a tutte le altre festività ortodosse attraverso l'intrattenimento educativo, in cui l'insegnante parla della festività e coinvolge i bambini in giochi, ecc.

L'insegnante deve comprendere correttamente le tradizioni del popolo russo, Festività ortodosse e costumi religiosi.

Natale. Una delle dodici festività della Chiesa cristiana. Questa è la seconda festività per importanza dopo Pasqua. I cristiani ortodossi celebrano la Natività di Cristo il 7 gennaio secondo il nuovo stile (calendario attuale). La celebrazione è preceduta da un digiuno di quaranta giorni, che prepara a questo evento. Il tempo dal 7 gennaio al 18 gennaio, cioè dalla Natività di Cristo all'Epifania, si chiama Natale. Il periodo natalizio era collegato all'onore di Kolyada, il dio dell'inverno. Doveva essere incontrato, servito e compiuto con azioni magiche, incantesimi e piatti rituali. Durante le vacanze, le persone si sono espresse gli auguri, credendo che ciò che è stato detto dal cuore si sarebbe sicuramente avverato. Nel periodo natalizio si indossava per le strade l'immagine della stella sotto la quale nacque Gesù. I bambini stavano con le borse sotto le finestre e cantavano: "Kolyada è arrivata alla vigilia di Natale...", chiedevano regali, offerte e minacciavano gli avidi che non avrebbero avuto la grazia quest'anno. Di solito le persone salutavano con gioia i bambini, come messaggeri di felicità, buona fortuna e ricchezza.

Battesimo. La festa è preceduta dalla vigilia di Natale (il giorno prima della festa). Il 18 gennaio, alla fine dei Vespri, avviene la prima consacrazione dell'acqua, il rito cristiano più antico. La benedizione dell'acqua nell'antichità veniva effettuata sul fiume. Sono stati realizzati dei buchi nel ghiaccio dove l'acqua ghiacciava. Questo sacramento ha ricevuto lo status di pentimento e purificazione delle persone dal peccato originale. Il secondo nome di questa festa è Epifania. Al battesimo del Salvatore, avvenne l'apparizione di tre persone del Divino: il Padre dai cieli aperti testimoniò con una voce del figlio battezzato, e lo Spirito Santo sotto forma di colomba discese su Gesù, confermando così la parola del Padre. L'istituzione della festa dell'Epifania risale ai primi secoli del cristianesimo. Come alla vigilia di Natale, nel giorno dell'Epifania, dopo la benedizione dell'acqua, venivano eseguiti riti di purificazione delle case e degli annessi. Si effettuava anche l'aspersione degli edifici con acqua santa alla vigilia e nel giorno della festa per scacciare da ogni parte gli spiriti maligni di Yule, che in ogni località hanno il proprio nome. Proprietà magiche erano attribuiti non solo all'acqua santa, ma anche alla neve, alla paglia, alle cime degli alberi di Natale e alla candela dell'Epifania. La notte dell'Epifania i giovani hanno organizzato la loro ultima festa di Natale con canti e giochi. La notte dell'Epifania e la messa dell'Epifania erano le ultime date per la predizione del futuro. Un tema tipico della predizione del futuro dell'Epifania per le ragazze era il matrimonio, il desiderio di conoscere il proprio destino, condividere, destino. La predizione del futuro era diversa: legata all'acqua, a uno specchio, alla neve, ecc. In molti luoghi della Russia, alla fine del XIX secolo, l'usanza di organizzare spettacoli di damigelle d'onore era programmata per coincidere con la festa dell'Epifania, come si diceva , “un grande spettacolo di spose”. I matrimoni dell'Epifania, insieme ai rituali del periodo natalizio (predicazione del futuro, mormorii, riunioni in cui si cantava, giocava e si corteggiava) erano un elemento dei rituali pre-matrimonio.

Domenica delle Palme(ingresso del Signore in Gerusalemme). La sesta settimana della Grande Quaresima è la Settimana delle Palme. La cosa principale di questa settimana è stata la domenica, quando sono stati eseguiti tutti i principali rituali e azioni associati alla Settimana delle Palme. La domenica segna l'ingresso del Signore a Gerusalemme. Questa festa è una delle principali festività cristiane. Commemora l'ingresso di Gesù Cristo a Gerusalemme su un asino. Il popolo, salutandolo con rami di palma, ne coprì la terra durante tutto il suo viaggio. In ricordo del fatto che la gente usava i rami di palma, i cristiani ortodossi tengono i rami di palma in mano durante il Mattutino. L'utilizzo del salice è dovuto al fatto che è il primo albero che nasce nel nostro Paese dopo l'inverno. Se in natura il salice non si fosse risvegliato entro questo giorno, i suoi rami venivano messi in acqua in anticipo in modo che fiorissero entro la Domenica delle Palme. Portarono il salice consacrato dalla chiesa in casa e lo tenevano vicino alle icone, lo appesero all'ingresso, con esso scacciarono il bestiame, credendo che il salice avesse potere magico. Questa convinzione ci è venuta dagli antichi slavi. Era consuetudine comune colpire leggermente i bambini piccoli con un salice quando uscivano dalla chiesa dal Mattutino e dire: "Frusta il salice, battili fino alle lacrime". Non colpisco, colpisce il salice. Sii sano come un salice”. Il salice è considerato un albero curativo. Lo mettevano nell'acqua in cui venivano lavati i bambini malati, e lo usavano come preventivo contro le malattie, ad esempio mangiavano nove germogli di salice, considerandolo una cura per la febbre; Si pensava di piantare una palma cattivo presagio: Quando quest'albero crescerà, colui che lo ha piantato morirà.

Pasqua- Leggero La risurrezione di Cristo. Essendo venuto a Gerusalemme, Gesù Cristo trascorse tutti i suoi giorni nel tempio. Parlò alla gente di Dio e la gente lo ascoltò. Solo gli insegnanti e mentori ebrei, i farisei, non amavano Cristo. Litigavano sempre con Lui e Gesù li condannava per orgoglio, ipocrisia e menzogna. Queste persone odiavano Cristo e decisero di distruggerlo. Con l'aiuto del traditore Giuda, che era tra i discepoli di Gesù, lo catturarono e lo processarono. I detenuti a quel tempo furono crocifissi sulla croce. Anche Gesù Cristo fu condannato a tale esecuzione per aver insegnato la fede al popolo e per essersi definito il re dei giudei.

Quando la sentenza fu eseguita venerdì, verso mezzogiorno, il sole si oscurò nel cielo e l'oscurità cadde sulla terra. Gli scienziati hanno poi descritto questa eclissi mondiale, della durata di molte ore diversi paesi. In quel periodo si trovava in Egitto il famoso filosofo ateniese Dionisio l'Areopagita. Osservando l’oscurità improvvisa, suggerì che “o il Creatore sta soffrendo, oppure il mondo viene distrutto”. Quando, poche ore dopo, dopo un duro tormento sulla croce, Gesù Cristo morì, il mondo intero rabbrividì di nuovo, le pietre si sbriciolarono e i santi defunti si alzarono dall'apertura della terra e apparvero a molte persone.

Solo la sera i discepoli poterono togliere il corpo di Gesù dalla croce e portarlo nella grotta. Lasciandolo lì, bloccarono l'ingresso con una pietra perché nessuno potesse entrarvi. E i persecutori di Cristo hanno messo delle guardie nelle vicinanze: avevano paura che qualcuno tentasse di prendere il Suo corpo.

Passò il sabato, il giorno in cui, secondo una legge immutabile, nessuno avrebbe dovuto lavorare o avviare alcuna attività. Arrivò la mattina del terzo giorno. Prima dell'alba, la grotta dove si trovava il corpo di Cristo era illuminata dalla luce e, grazie al suo potere divino, Gesù Cristo prese vita - risorse dai morti. Il suo corpo umano si trasformò ed Egli emerse dalla grotta, invisibile alle guardie. I soldati, non sapendolo, stavano a guardia della tomba ormai vuota.

Ben presto un angelo simile a un fulmine, vestito di bianco come la neve, discese dal cielo. Spostò la pietra e vi si sedette sopra. Le guardie erano inorridite e quando tornarono in sé per la paura, scapparono. In questo momento, diverse donne si avvicinarono alla grotta. Portarono olio profumato, con il quale, secondo l'usanza, era necessario ungere il corpo di Cristo. Vedendo aperto l'ingresso della grotta, le donne ebbero paura. Ma l'Angelo luminoso si rivolse a loro e disse che Gesù non era nella grotta, che era risorto e oggi sarebbe apparso ai suoi discepoli.

Le donne corsero a Gerusalemme con trepidazione e grande gioia per raccontare l'accaduto. Solo Maria Maddalena ritornò al luogo di sepoltura e cominciò a piangere. Le sembrava che Cristo non ci fosse più. All'improvviso, dietro di lei, sentì una voce familiare: “Perché piangi? Chi cerchi, Maria? Voltandosi, vide il vivo Gesù Cristo... Questa fu la Sua prima apparizione dopo la risurrezione. In questo giorno, il Maestro è apparso ai suoi discepoli più di una volta. Ma prima di tutto ha reso felice la mamma, raccontandole quanto accaduto per mezzo dell'Angelo: “Vergine, rallegrati! E ancora vi dico: rallegratevi! Il tuo Figlio è risorto dalla tomba il terzo giorno dopo la morte e ha risuscitato i morti: uomini, rallegratevi!».

Per quaranta giorni Cristo venne sulla Terra con molte prove della Sua risurrezione e parlò del Regno di Dio con coloro che credevano in Lui. I nemici di Gesù Cristo non volevano credere nella Sua risurrezione e, volendo nascondere la verità alla gente, corrompono le guardie. Dissero ai soldati di dire che quella notte le guardie si erano addormentate e i discepoli erano venuti e avevano rubato il suo corpo.

La Festa della Resurrezione di Cristo si celebra in primavera. Nella Chiesa ortodossa questa è la festa più grande e solenne. Si chiama anche Pasqua, cioè il Giorno in cui avveniva il passaggio di un credente dalla morte alla vita, dalla terra al cielo. Il Signore ha mostrato alle persone: la vita eterna è la vita dopo la morte terrena. La festa della Resurrezione dura un'intera settimana e nel tempio viene svolto un servizio speciale. I cristiani non dormono tutta la notte la domenica di Pasqua. Entro mezzanotte la chiesa viene illuminata con candele sia all'interno che all'esterno. I sacerdoti in vesti leggere, accompagnati dal suono delle campane, con una croce, icone e candele accese, camminano in processione religiosa attorno al tempio. E proprio a mezzanotte si proclama: “Cristo è risorto!” E tutti rispondono: “Veramente è risorto!” Con queste parole, le persone si congratulano a vicenda per le vacanze, si baciano, perdonano gli insulti, perché Cristo ha comandato l'amore a tutti.

Giorno della Trinitàè una festa che è una delle dodici feste ortodosse. Si celebra il cinquantesimo giorno dopo Pasqua. La celebrazione è in onore della Santissima Trinità, che personifica la Divinità trina: la Trinità inseparabile e non fusa, tre ipostasi di un solo Dio: Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo. Questa affermazione serve come base di tutto il cristianesimo e della dottrina cristiana. Il contenuto della festa prevede il ricordo della discesa dello Spirito Santo sugli apostoli - discepoli di Cristo, perché nella venuta dello Spirito alle persone si manifesta la pienezza della Divinità. La festa della Trinità ha radici antiche nella Rus'. Riunisce armoniosamente le tradizioni pagane del Natale verde, dedicato alla fine del periodo primaverile, al risveglio della natura e all'inizio dell'estate. Interessante e simbolico è il rito dell'arricciatura della betulla, che risale all'epoca pagana. È considerato un albero dotato di buona energia. Ci sono molti rituali e segni diversi associati alla betulla in Rus'.

Questo rituale è fondamentale Semika- una delle festività più importanti del calendario agricolo, che cade il settimo giovedì dopo Pasqua. Semik ha aperto una complessa serie di rituali che segnano il benvenuto dell'estate, glorificando la terra verde con il personaggio centrale: la betulla. La settimana prima del giorno della Santissima Trinità è chiamata Trinità-Semitica - dalla parola Semik. È anche chiamato Natale verde o sirena. Si chiamava così perché la gente credeva che in quel periodo le sirene uscissero dall'acqua e vagassero lungo le rive di fiumi e laghi, attirando le persone nell'acqua, e quella dell'acqua intorbidì l'acqua, la sollevò e distrusse i mulini sul fiume. fiumi. Per pacificare tutto questo spirito maligno, venivano accesi dei fuochi lungo le rive, i giovani cantavano canzoni e cercavano in ogni modo di scacciare le sirene. Al mattino si credeva che lo spirito maligno se ne fosse andato, e poi tutti iniziarono a nuotare, cosa impossibile da fare durante la settimana delle sirene. La gente questa settimana le chiama notti passeriformi a causa della loro breve longitudine. Nella Rus' questa festa veniva celebrata allegramente. Nel Giorno della Trinità, tutte le chiese e le case, dentro e fuori, erano decorate con fiori e rami di betulla, nonché erbe profumate, che venivano usate per ricoprire i pavimenti delle chiese e delle case. A volte le erbe venivano poste in grandi covoni, al centro dei quali venivano poste triple candele. Quindi questa erba veniva essiccata e conservata tutto l'anno come rimedio per tutti i mali e le ferite dei bambini.

La betulla è l'attributo principale della vacanza. Giovedì le ragazze sono andate nel boschetto e hanno arricciato i rami delle betulle. Nel giorno della Trinità andavano a svilupparli, li guardavano, si baciavano attraverso di essi, si scambiavano fazzoletti e anelli, cioè adoravano. Guardavano anche se la loro ghirlanda si fosse seccata o meno: in caso contrario, non ci sarebbe stato alcun matrimonio, e se si fosse seccata, allora ci sarebbe stato un matrimonio o una morte. La sera gettarono ghirlande di fiori e rami di betulla nel fiume e guardarono: se galleggia, allora ci sarà un cambiamento nella vita, in caso contrario, il matrimonio sarà sconvolto.

In questo giorno al mattino cuocevano pani (babkas), torte e invitavano ospiti. Tutti si divertivano, intrecciavano ghirlande di fiori per sé e per gli ospiti, ballavano in cerchio e partecipavano ai giochi. Di norma, questa festa veniva celebrata all'aperto, nei boschetti e nei prati. Fu stesa una grande tovaglia, su di essa fu posta una grande pagnotta decorata con ghirlande di rami di betulla e fiori; varie prelibatezze portate da tutti i partecipanti alla vacanza. Questo tavolo improvvisato ha riunito tutti e il divertimento è iniziato, è iniziata una danza rotonda, che personificava l'eternità della vita. Si credeva che quando le persone si tengono per mano e ballano in cerchio secondo il movimento del sole, la terra, il cielo e la betulla danno il loro potere vivificante alle persone e portano via tutto il male. Anche le ghirlande sono simboliche. Dopotutto, questo è lo stesso cerchio: la personificazione dell'eternità della vita e del suo ritorno. Ghirlande, pagnotta, tovaglia avevano grande valore per la successiva vita coniugale. La pagnotta veniva tagliata in cracker, che venivano conservati fino al matrimonio, mescolati alla pagnotta nuziale. Alle sfilate delle spose, sul tavolo veniva stesa una tovaglia sotto un'altra tovaglia sopra, per amare i promessi sposi.

IN vacanze i balli rotondi occupavano un posto speciale. Di regola, erano guidati da una giovane donna vivace e allegra, una ballerina rotonda che conosceva l'alternanza di movimenti, canzoni, fermate, ecc. Lo schema dei movimenti era molto vario. Negli abiti delle ragazze prevalevano i colori chiari: blu, rosa, turchese. C'erano anche sciarpe colori chiari. La danza rotonda camminava in fila lungo la strada di un villaggio, villaggio o attraverso una radura in un boschetto. I partecipanti si sono riuniti, si sono dispersi, hanno intrecciato figure complesse, si sono fermati, si sono inchinati e hanno formato di nuovo un cerchio.

Autunno– questo è un momento fantastico. Di credenza popolare l'autunno inizia con l'estate indiana. Nel calendario popolare, cento si distinguono due volte: "giovani" - dal 23 agosto all'11 settembre, e "vecchi" - dal 14 al 21 settembre. In questi giorni di solito sono quasi giorni estivi, solo che ci sono sempre più foglie gialle e rosse, e le ragnatele si intrecciano attorno ai rami di alberi e cespugli come fili d'argento, e gli uccelli si preparano freneticamente a volare via verso climi più caldi. Dopo la fine dell'estate indiana, inizia immediatamente il preinverno e poi il primo inverno: questa è l'ultima settimana di novembre. Secondo l'antico calendario russo, l'autunno inizia con l'antica estate indiana (14 settembre).

Nell'antichità, dopo aver completato il lavoro sul campo, era tempo di dare il benvenuto all'autunno. Allo stesso tempo, l'autunno veniva celebrato da tutto il mondo. 14 settembre a calendario della chiesaè elencato come Semenov Day, ma ha anche nomi: Semenov Day, Simeon the Stylite, Semyon the Summer Guide. Secondo la leggenda, San Simeone si prendeva cura delle pecore di suo padre. Poi andò in un monastero, dove divenne novizio e, a diciotto anni, monaco. Simeone divenne famoso per il suo stile di vita ascetico, volto a servire Dio, era venerato come un saggio mentore spirituale. Fu l'iniziatore dell'ascetismo, chiamato anche pillarismo. Fino al 1700, il giorno del ricordo di San Simeone (1 settembre) coincideva con la fine dell'anno vecchio e l'inizio del nuovo. Questo giorno è stato celebrato in modo particolarmente magnifico e festoso. La gente andava a trovarsi e non se ne andava fino al mattino. Queste serate avevano spesso un carattere familiare. Incontrare Capodannoè stato accettato dal maggiore della famiglia. A Mosca, il nuovo anno è iniziato con lo sciopero di mezzanotte del cannone messaggero al Cremlino e il suono delle campane nel campanile di Ivan il Grande, e allo stesso tempo si sono aperte le porte della città. La mattina tutti andavano al mattutino.

Il giorno di Simeone ("Semyon dice addio all'estate") occupava un posto speciale tra la popolazione rurale, che in questo giorno iniziò il rituale di Osenina, dando il benvenuto all'autunno. La gente ha conservato un detto: "Non importa quanto una donna si vanti dell'estate indiana, Madre Osenina continua a guardare: fuori è settembre - a settembre c'è solo una bacca, e anche quella amara sorba". In questo giorno hanno monitorato il tempo, poiché determinava le condizioni meteorologiche per l'intero periodo autunnale: "Se il tempo è caldo nel giorno di Semin, allora tutto l'inverno sarà caldo", "Autunno secco, se è secco nel giorno di Semin" , "Se le oche sono volate fino a Sette giorni, aspetta l'inizio dell'inverno." Da questo giorno iniziarono i raduni. Allo stesso tempo, era consuetudine spegnere il fuoco il giorno prima e accendere un nuovo fuoco all'alba. Cominciarono a celebrare matrimoni, si trasferirono in nuove case, iniziarono i ragazzi all'adolescenza, eseguendo la cerimonia del “taglio”: i capelli tagliati venivano donati alla madre, lei li nascondeva in un amuleto, e li conservava in famiglia fino al morte. Tutti volevano fare una buona azione ed essere misericordiosi in questo giorno. Come si diceva a Mosca, nessun mendicante è rimasto senza l'elemosina e nessun prigioniero è rimasto senza un dono.

Ci sono diverse credenze associate a Simeone durante la giornata. La gente credeva che in questo giorno l'anguilla esca dall'acqua e cammini nella rugiada a tre miglia dal fiume. In questo modo il pesce rimuove da sé tutte le malattie, trasmettendole all'uomo. Pertanto, non era permesso scendere a terra finché la rugiada non si fosse calmata. C'era anche una tale convinzione: ai giorni di Simeone il diavolo misura i passeri con un metro: quanti prenderne per sé e quanti liberarne. A questo scopo tutti i passeri si radunarono vicino a lui e non potevano essere visti. C'era anche la convinzione che da "Semeninsky i cavalli da sella diventano più audaci, i cani diventano più gentili e non si ammalano, la prima esca porta grandi prede in inverno".

Dal primo giorno dell'estate indiana sono iniziati i balli e i giochi autunnali. Durante i festeggiamenti, i ballerini rotondi si sono avvicinati al cancello, dove i proprietari li hanno offerti con birra, birra fatta in casa, e poi è iniziato il gioco “Brew Beer”. A questo giorno è associato anche un rito molto divertente: il funerale delle mosche e di altri insetti. Dissero questo: “Il giorno di Semin, pulci, scarafaggi e altri insetti domestici vengono sepolti nel terreno in modo che non vivano in casa”, “Se uccidi una mosca prima del giorno di Semin, nasceranno sette mosche; Se uccidi dopo i Semi del giorno, moriranno sette mosche. Alla cerimonia funebre hanno preso parte ragazze vestite con abiti festivi. Con le verdure (rape, carote, barbabietole o gambi di cavolo) venivano realizzate piccole bare. Poi mettevano lì gli insetti catturati e con giocosa solennità li seppellivano nel terreno, e in casa qualcuno scacciava le mosche con un asciugamano di lino e diceva: “Voi mosche, mosche, amiche della zanzara, è ora di morire. Mangia una mosca, ma l'ultima mangia se stessa. Il significato del rituale non era solo che gli insetti venivano distrutti, ma anche che durante esso le ragazze organizzavano uno spettacolo, cercavano di mostrarsi a tutti, ei ragazzi sceglievano le spose.

Il secondo autunno coincide con il giorno di Natale Santa Madre di Dio– 21 settembre. Questa è la dodicesima festa Chiesa ortodossa. Nelle Scritture sui santi è scritto che i genitori della Vergine Maria erano persone pie, conducevano una vita retta, aiutavano i poveri e gli estranei. Padre Jokim era della città di Nazaret di Galilea, della famiglia reale di Davide, della “tribù” messianica di Giuda, e madre Anna era di Betlemme, della famiglia vescovile di Laron, della “tribù” sacra di Levi. Non avevano figli e quindi pregarono: Jokim rimase nel deserto per 40 giorni e 40 notti, e anche Anna chiese a Dio di darle un figlio e promise di consacrarlo a Dio. Un angelo annunciò al padre e alla madre che avrebbero avuto un figlio di cui tutto il mondo avrebbe parlato. L'angelo disse ad Anna che sarebbe andata a Gerusalemme e lì, alla Porta d'Oro, avrebbe incontrato suo marito. E così è successo. La Beata Vergine è nata a Nazareth, le è stato dato il nome Maria, che significa “signora”, “speranza”, “superiore”. La Madre di Dio è venerata e dicono di lei che è la Santissima, la Purissima, l'amante, la regina del cielo e della terra, la liberatrice dai dolori, la guaritrice, l'intercessore celeste. Le persone spesso si rivolgono a lei per chiedere aiuto nelle loro preghiere in varie situazioni della vita. È considerata l'intercessore dei bambini in questo e nell'aldilà.

In russo tradizione popolare L'immagine della Madre di Dio è sempre stata collegata all'immagine della Madre Terra, alla nutrice della terra. In concomitanza con questo giorno, l'incontro dell'autunno, le donne si riunivano la mattina presto e si recavano sulle rive di fiumi, laghi e stagni e incontravano Madre Osenina. Per questo incontro è stato preparato il pane di farina d'avena. Secondo l'usanza, la donna anziana lo teneva tra le mani e le giovani cantavano canzoni. Poi il pane veniva spezzato e a ciascuno ne veniva dato un pezzo, che serviva anche per nutrire il bestiame. Gli Osenin se la cavarono entro una settimana. Uno o due giorni prima delle vacanze, i genitori mandavano i figli ai parenti con un invito a venire a trovarli. I nipoti rimasero a casa dei nonni per diversi giorni dopo le vacanze.

L'ultimo giorno di Osenina è caduto durante la festa religiosa dell'Esaltazione. Viene spesso chiamato giorno Vozdvizheniev, giorno Starov, produttori di cavoli, produttori di cavoli. Nome popolare la grande dodicesima festa della Chiesa ortodossa dell'Esaltazione della Croce preziosa e vivificante del Signore, che si celebra il 27 settembre. Questa festa fu istituita nella prima metà del IV secolo in onore del ritrovamento della Santa Croce di Cristo. Esistono diverse leggende e una di queste dice che la madre dell'imperatore bizantino Costantino il Grande, Sant'Elena, trovò in Terra Santa il luogo dove Cristo fu crocifisso e sepolto: il Golgota e la Grotta del Santo Sepolcro. Dopo aver scavato la collina, trovò tre croci. È stato possibile identificare la croce di Gesù Cristo dopo che il paziente è stato guarito. Un’altra leggenda dice che durante l’Esaltazione c’è una battaglia tra “onore” e “disonestà”. Queste due forze “si accumulano” l’una sull’altra. In questa battaglia vince “l'onore”, con l'aiuto della Santa Croce del Signore che sorge dalle viscere della terra.

Ai vecchi tempi si diceva che "L'estate chiude l'Esaltazione, il segno di spunta blu porta con sé le chiavi oltreoceano", "L'Esaltazione sposta l'autunno verso l'inverno", "L'Esaltazione sposta il caftano dalle spalle, indossa il cappotto di pelle di pecora". Hanno detto della natura in questo modo: "Nel giorno di Vozdvizhen l'uccello ha preso il volo", "Nel giorno di Vozdvizhen l'orso giace in una tana", "Vicino al giorno di Vozdvizhen i serpenti si congelano prima del letargo invernale". Un'antica leggenda dice che durante l'Esaltazione gli uccelli iniziano a volare via e le vipere strisciano verso Vyray (un paese caldo sconosciuto) per l'inverno, quindi è pericoloso andare nella foresta in questo giorno. Secondo un'altra credenza, durante l'Esaltazione, tutti i serpenti strisciano in un mucchio verso la madre lungo i burroni e si nascondono nel terreno. Ritornano con il primo tuono. La gente aveva paura di entrare nella foresta secondo un'altra credenza: era in questo giorno che il goblin organizzò uno spettacolo per i serpenti prima dell'inizio dell'inverno, ed incontrarli era pericoloso per l'uomo.

RussiIncontri

Con bambini eGENITORI

Obiettivo: 1.Continuare la conoscenza delle tradizioni del popolo russo inesempio di assembramenti.

2. Promuovi l'amore e il rispetto per il tuo Paese, la sua cultura e le sue tradizioni

. Lavoro preliminare. Imparare filastrocche, indovinelli, filastrocche, canzoni, giochi popolari,

Caratteri: relatori - educatori; bambini e genitori del 2° gruppo junior.

Ospiti invitati: genitori degli alunni, maestre della scuola materna.Attrezzatura: piatti popolari, articoli per la casa, russo costumi popolari, tovaglioli ricamati, una mostra di libri sul folklore, strumenti musicali popolari, è stato creato lo scenario di una capanna russa

Padrona. Benvenuti, invitati e graditi ospiti! Invitiamo tutti al nostro rifugio e vi diamo un cordiale benvenuto! Non essere imbarazzato, non essere timido, mettiti comodo!

Padrona. Siamo lieti di vederti nostro ospite. Qui per te, per i nostri cari ospiti, sarà una fantastica vacanza, una vacanza gioiosa! Secondo l'usanza, alla vecchia maniera, lo chiamano raduni.

Padrona. Benvenuti cari ospiti! Buon divertimento e gioia!

Padrona. Abbiamo un posto e una parola per tutti. Abbiamo preparato per te alcune cose divertenti per tutti i gusti. A chi una favola, a chi la verità, a chi una canzone.

Padrona. Accogliamo i nostri ospiti con una deliziosa pagnotta rosata.

Pane e sale significano saluto e augurio. I russi accolgono gli ospiti con pane e sale sulla soglia di casa. E oggi regaliamo ai nostri ospiti una pagnotta d'oro.

(consegnare pane e sale)

Padrona. Ora continuiamo la celebrazione! Canteremo, scherzeremo e suoneremo!

Padrona. Rus' così veniva chiamato il nostro paese ai vecchi tempi. Viviamo in Russia adesso.

Conosciamo meglio la cultura russa. E i nostri cuori diventeranno più gentili e più cari.

Padrona. Ehi, le amiche stanno ridendo,

Parlatori allegri!

Ehi ragazzi, ottimo lavoro

Temerari dispettosi!

Vieni fuori e balla

Passa una lunga giornata.

I ragazzi lasciano i tavoli e ballano con gli insegnanti:

Padrona. Camminiamo, balliamo in cerchio

Prima di tutto le persone oneste.

Sedere,(ci sediamo)

Mi sono alzato(alzarsi)

Si sono mostrati.(girarsi)

Abbiamo saltato,(salto)

annegato(calpestare)

Abbiamo battuto le mani.

(applauso)

Ballo rotondo generale.

Padrona. Diciamo: "La mia casa è la mia fortezza". Ogni persona ha una casa, ma come si chiamava la casa in Rus'?

Padrona. Esatto, capanna. Quindi abbiamo la nostra capanna all'asilo. E ci sono residenti. Guardiamoli tutti insieme.(2-3 diapositive)

Ti invitiamo a fare un viaggio attraverso una capanna russa

(presentazione “Viaggio attraverso una capanna russa” . ( DIAPOSITIVA 4)

Molto tempo fa, la gente della Rus' preferiva vivere in case di legno, credendo che viverci fosse più sano. Erano costruiti con tronchi e chiamati capanne.

Una stufa era posta al centro della stanza superiore. Dissero di lei: "La stufa è il capo di tutto". La testa è la cosa più importante. Perché la stufa è la cosa più importante in una capanna?
La stufa russa, come una cara mamma, nutrirà e riscalderà quando necessario, curerà e asciugherà

DIAPOSITIVA 5
Sul lato sinistro, dietro la stufa c'era posto di lavoro casalinghe. Qui le donne svolgevano i lavori domestici. Quale? (Cibo cucinato, piatti lavati, bucato, ecc.)Ai vecchi tempi una donna veniva chiamata...? (Donna.)Ecco perché il posto dietro la stufa veniva chiamato kut delle donne. Kut significa angolo: angolo della donna, o kut della donna (femminile).
L'angolo maschile è di forma conica, dove solitamente veniva collocata una grande cassapanca. Vi erano custoditi gli oggetti più preziosi e su di esso dormiva il proprietario della casa. Il lavoro dei piccoli uomini veniva eseguito nel konik.

Dall'altro lato della stanza superiore - a destra - c'è un'icona appesa, c'è un tavolo da pranzo e delle panche. Questa parte della stanza superiore era chiamata angolo rosso. Rosso significa bello. Qui hanno incontrato gli ospiti, li hanno curati, curati e hanno risolto tutte le questioni familiari più importanti.
L'angolo rosso era il luogo più importante e onorevole della casa. Conteneva un'iconostasi domestica. Si riteneva importante che, entrando in una capanna, una persona prestasse innanzitutto attenzione all'icona. In relazione a questo, c'era persino un detto: "Senza Dio, non puoi raggiungere la soglia". L'angolo rosso era sempre tenuto pulito e talvolta decorato con asciugamani ricamati.
Ci sono anche delle casse nella stanza superiore. Servivano ai proprietari al posto di armadi e comodini. Conservavano vestiti, tessuti e gioielli. Più casse c'erano in casa, più ricca era considerata la famiglia.
Dove dormivano le persone? (Sui fornelli, sulle panche, sulle cassapanche.) E in alcune capanne hanno realizzato i pavimenti: questi sono scaffali. Ci hanno dormito sopra.
Le persone onorano coloro che amano il lavoro. Se hai pazienza, avrai abilità.
L'ospite veniva accolto con affetto, con un inchino a terra, trattato con gioia e salutato con reverenza. La prima ad uscire fu la padrona di casa nel suo abito da festa. Il trattamento è iniziato con pane e sale, poi li hanno trattati con il meglio che c'era in casa.
Dopo il pasto c'era il tè. Quando lasciavano l'ospite dicevano sempre: "Buona liberazione".

Padrona. Ci sono molti proverbi che riflettono i principi fondamentali dell'alimentazione nella Rus': "Il porridge è nostra madre e il pane di segale è il nostro caro padre!", "Shchi e porridge sono il nostro cibo". Ragazzi, sapete quali piatti venivano preparati in Rus'?

Bambini: gnocchi, frittelle, gelatina, crostate, sochni, focacce, zuppa di cavolo, gnocchi, kvas, porridge, okroshka, frittelle, borscht, rassolnik, zuppa di pesce, pesce e carne solyanka, kulebyaka, rasstegai, kalach, focaccine, shanezhki, cheesecake, sochni , composte , kvas, bevande alla frutta.

Padrona. Ai vecchi tempi, alle riunioni non solo cantavano e ballavano, ma lavoravano anche. E nel nostro cenacolo ci sarà lavoro. L'ho trascurato un po' e il mio gattino ha rovesciato tutti i sacchetti di cereali. Devi separare i chicchi in modo da poter cucinare il porridge.

Padrona. Forza, ragazze artigiane, venite fuori e mostrate le vostre abilità!

Gioco “Sistemiamo i cereali” (fagioli, mais, grano saraceno).

Padrona: I nostri ospiti hanno fatto un buon lavoro. Grazie.

Padrona. Ragazzi, state pensando a qualcosa? Sei pensieroso o confuso? Capisco, vedo che volevi giocare. Ho un gioco divertente per te.

Giocare con i sonagli

Padrona: Perché siete ospiti seduti qui? Non vuoi ballare? Entra velocemente nel cerchio, tieniti forte per mano!

Ballare

Padrona: I russi sono sempre stati famosi per la loro capacità di cantare una canzone, ballare e suonare strumenti musicali. Ragazzi, potete farlo come i vostri antenati?

Padrona. Come il nostro vicino

La conversazione è stata divertente

E in tutto il nostro cortile

Di più conversazione migliore:

Anatre

Bambini: suonate il flauto!

Padrona. Gatti

Bambini: Nei cucchiai!

Padrona. Scarafaggi

Bambini: Batteria!

Padrona. Gabbiani

Bambini: Balalaika!

Padrona. Cuculi

bambini: Colpisci i battitori!

Padrona. E gli allegri storni

Suoniamo le campane! Giocano, giocano, divertono tutti!

Bambino: Prendiamo gli strumenti nelle nostre mani

E affinché non ci sia noia qui,

Giocheremo bene per te

E canteremo della mamma.

I ragazzi lasciano i tavoli, prendono posto sulle panche e ricevono in mano gli strumenti musicali..

Padrona: Oh, ragazzi, che bravi ragazzi siete, suonate meravigliosamente e cantate così bene che potete essere ascoltati.

Padrona: Non ne avrai mai abbastanza di giochi e balli. La nostra gente è famosa per la sua ospitalità e le sue nobili prelibatezze.

Padrona. La capanna non è rossa negli angoli, ma rossa nelle torte!

Vedi, il Samovar sta già sbuffando,

Mi dice all'orecchio:

“È ora di invitarti a tavola,

Regala un tè ai tuoi ospiti!”

Padrona: Ti piace il tè con le torte?

Con bagel e pretzel?

Allora siediti ai tavoli di quercia, alle tovaglie fantasia e prenditi cura della tua salute!