Ein kurzes Bild von Matryona Timofeevna. Eigenschaften und Bild von Matryona Timofeevna im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“. Eigenschaften von Matryona, ihre Lebensphilosophie

Nach dem Vorbild von Matrjona Timofejewna verkörperte Nekrasow das Schicksal aller russischen Bäuerinnen. Viele folkloristische Elemente umgeben dieses Bild; die Heldin durchläuft alle typischen Phasen einer verheirateten Frau, die in der Familie ihres Mannes lebt und eine Leibeigene Bäuerin ist. Matryonas Schicksal ist voller Sorgen und Unglück, seltener Freude, eine warme menschliche Haltung erweckt die Frau wieder zum Leben und sie wird wieder fröhlich und fröhlich, wie in ihrer Jugend.

Matryonas Leben vor der Ehe

Matrjona erzählt Wanderern von ihrem Leben als Mädchen und verwendet dabei Vokabeln mit winziger Konnotation. Vater und Mutter verwöhnten ihre Tochter, zwangen sie nicht zur Arbeit, sie hörte kein schlechtes Wort. Erst zu diesem Zeitpunkt bekam das Mädchen ausreichend Schlaf und genoss die Zuneigung und Fürsorge ihrer Familie. Als sie später nach der Hochzeit in ein fremdes Dorf geschickt wurde, lernte sie, wie schwierig das Leben einer Frau sein kann, auch wenn ihr Mann sie liebt und Mitleid hat. Matryona beschreibt ihr Schicksal wie folgt: „Jetzt gibt es nur noch Reichtum: Drei Seen wurden mit brennenden Tränen geweint.“ Die Heldin des Gedichts ist eine starke Frau, nicht nur körperlich („die Kholmogory-Kuh“), sondern auch moralisch: Sie hat viel Kummer erlebt, aber das Leben hat sie nicht gebrochen.

Das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ enthält die schönsten Folkloretraditionen, die direkt in den Text des Werkes eingeführt werden. Es ist das Kapitel, das Matryonas Leben beschreibt und das besonders reich an mündlicher Volkskunst ist.

Auftritt von Matrjona Timofejewna

Der Nachname der Heldin ist Korchagina, sie lebt im Dorf Klin. Matryona ist 38 Jahre alt, sie bezeichnet sich selbst als alte Frau und erkennt, dass Jugend und Schönheit durch harte Arbeit verloren gehen. Der Autor beschreibt seine Heldin des Gedichts liebevoll: „Wunderschön; graues Haar, große, strenge Augen, üppige Wimpern, streng und dunkel. Sie trägt ein weißes Hemd, ein kurzes Sommerkleid und eine Sichel über der Schulter ...“ Die Worte, die der Autor verwendet, stammen aus Volksliedern: „geschriebene kraletschka“, „gießende Beere“, „Mädchenaugen“, „rötliches Gesicht“, „hübsch“, „Geliebte“, „weißes Gesicht“. Die Schönheit von Matryona ist die Schönheit einer russischen Frau, stark, stark, fleißig. Der Autor beschreibt Matryona bei der Arbeit und zeichnet jedes Detail mit Vergnügen: Die Heldin ruft beim Leser aufrichtiges Mitgefühl hervor. Sie ist ehrlich, unkompliziert, geduldig, fürsorglich, klug, klug und ein wenig frech.

Eigenschaften von Matryona, ihre Lebensphilosophie

Matryona Timofeevna hat fünf Kinder, für jedes von ihnen ist sie bereit, ihr Leben zu geben. Als es zu Schwierigkeiten kam – der jüngste Sohn vernachlässigte die ihm anvertraute Schafherde – kam sie anstelle ihres Sohnes zum Herrn, um das Kind vor der Auspeitschung zu bewahren. Der allererste Sohn, Dyomushka, starb, als er noch sehr jung war; Großvater Savely wurde beauftragt, sich um ihn zu kümmern, aber dann schlief er ein. Das Kind landete in einem Pferch, in dem es Schweine gab, sie fraßen es bei lebendigem Leibe. Die Behörden bestanden auf einer Autopsie und beschuldigten Matryona, sich mit ihrem Sträflingsgroßvater bei der Ermordung des Kindes verschworen zu haben. Die Frau musste einen monströsen Anblick ertragen, den sie nie vergessen wird. Ihr Mann Philip liebt Matryona, aber manchmal gibt er trotzdem auf. Als er ihr ein Geschenk bringt und sie auf eine Schlittenfahrt mitnimmt, fühlt sich die Heldin wieder glücklich. Sie weiß, dass viele Frauen ein noch schwierigeres Schicksal erlitten haben als ihres: „Es ist nicht die Aufgabe, unter Frauen nach einem Glücklichen zu suchen …“, „Die Schlüssel zum Glück der Frauen, zu unserem freien Willen, wurden aufgegeben, verloren.“ zu Gott selbst!..

" Matrjona ist offen gegenüber Fremden; das Glück ihrer Frau fand sie in den Kindern und in der Arbeit. Eine strenge Schwiegermutter und die schlechte Einstellung der Verwandten ihres Mannes führten dazu, dass sich in ihrer Seele viel Schmerz, Groll und Melancholie ansammelten: „In mir ist kein unversehrter Knochen, keine ungedehnte Ader, kein unverdorbenes Blut…“

Matryona bringt ihren Kindern bei, ehrlich zu sein und nicht zu stehlen. Sie ist eine gläubige Frau: „Je mehr ich betete, desto einfacher wurde es ...“ Es war der Glaube, der Matryona half, die schwierigsten Momente ihres Lebens zu überstehen.

Unser Artikel enthält Zitate von Matryona Timofeevna, die ihr Bild am anschaulichsten charakterisieren. Das Material wird bei der Analyse des Gedichts und beim Verfassen kreativer Arbeiten zu diesem Thema nützlich sein.

Arbeitstest

Eines der Werke der russischen Literatur, die an russischen Schulen studiert werden, ist Nikolai Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ – vielleicht das berühmteste Werk des Schriftstellers. Viele Studien wurden der Analyse dieses Gedichts und seiner Hauptfiguren gewidmet. Mittlerweile gibt es darin auch Nebencharaktere, die keineswegs weniger interessant sind. Zum Beispiel die Bäuerin Matrjona Timofejewna.

Nikolay Nekrasov

Bevor wir über das Gedicht und seine Charaktere sprechen, müssen wir zumindest kurz auf die Persönlichkeit des Autors selbst eingehen. Der Mann, vielen vor allem als Autor von „Wer lebt gut in Russland“ bekannt, schrieb im Laufe seines Lebens viele Werke und begann im Alter von elf Jahren zu schaffen – von dem Moment an, als er die Schwelle zum Gymnasium überschritt. Während seines Studiums am Institut schrieb er Gedichte auf Bestellung – und sparte so Geld für die Veröffentlichung seiner ersten Gedichtsammlung. Als die Sammlung veröffentlicht wurde, scheiterte sie und Nikolai Alekseevich beschloss, seine Aufmerksamkeit der Prosa zuzuwenden.

Er schrieb Kurzgeschichten und Novellen und veröffentlichte mehrere Zeitschriften (z. B. Sovremennik und Otechestvennye zapiski). Im letzten Jahrzehnt seines Lebens verfasste er satirische Werke wie das bereits mehrfach erwähnte Gedicht „Wer lebt gut in Russland“, „Zeitgenossen“, „Russische Frauen“ und andere. Er scheute sich nicht, das Leid des russischen Volkes aufzudecken, mit dem er tiefes Mitgefühl hatte, und schrieb über ihre Nöte und Schicksale.

„Wer lebt gut in Russland“: Schöpfungsgeschichte

Es ist nicht genau bekannt, wann genau Nekrasov mit der Entstehung des Gedichts begann, das ihm enormen Ruhm einbrachte. Es wird angenommen, dass dies etwa zu Beginn der sechziger Jahre des 19. Jahrhunderts geschah, aber lange bevor das Werk geschrieben wurde, begann der Autor, Skizzen anzufertigen – daher ist es nicht nötig, über die Zeit der Konzeption des Gedichts zu sprechen. Trotz der Tatsache, dass das Manuskript des ersten Teils auf das Jahr 1865 hinweist, neigen einige Forscher zu der Annahme, dass dies das Datum der Fertigstellung des Werkes und nicht das Datum seines Beginns ist.

Wie dem auch sei, der Prolog des ersten Teils wurde gleich zu Beginn des Jahres 1966 in Sovremennik veröffentlicht, und in den nächsten vier Jahren wurde der gesamte erste Teil zeitweise in der Zeitschrift veröffentlicht. Aufgrund von Streitigkeiten mit der Zensur war es schwierig, das Gedicht zu drucken; Die Zensur führte jedoch zu einem „Veto“ vieler anderer Veröffentlichungen Nekrasovs und seiner Aktivitäten im Allgemeinen.

Nikolai Alekseevich plante, gestützt auf seine eigenen Erfahrungen und die Erfahrungen seiner Kollegen und Vorgänger, ein riesiges episches Werk über das Leben und Schicksal verschiedener Menschen aus den unterschiedlichsten Gesellschaftsschichten zu schaffen, um ihre Differenzierung aufzuzeigen. Gleichzeitig wollte er unbedingt vom einfachen Volk gelesen und gehört werden – dies bestimmt die Sprache des Gedichts und seine Komposition – sie sind für die einfachsten, untersten Schichten der Bevölkerung verständlich und zugänglich.

Nach dem ursprünglichen Plan des Autors hätte das Werk aus sieben oder acht Teilen bestehen sollen. Die Reisenden mussten, nachdem sie ihre gesamte Provinz durchquert hatten, St. Petersburg selbst erreichen und sich dort (in der Reihenfolge ihrer Priorität) mit einem Beamten, einem Kaufmann, einem Minister und einem Zaren treffen. Aufgrund der Krankheit und des Todes von Nekrasov konnte dieser Plan nicht verwirklicht werden. Dem Autor gelang es jedoch, Anfang und Mitte der siebziger Jahre drei weitere Teile zu schaffen. Nach dem Tod von Nikolai Alekseevich gab es in seinen Papieren keine Anweisungen mehr, wie er seine Schriften drucken sollte (obwohl es eine Version gibt, nach der Chukovsky in Nekrasovs Dokumenten eine Notiz gefunden hat, dass nach „Der Letzte“ „Ein Fest für die ganze Welt“ kommt). “) . Der letzte Teil erschien erst drei Jahre nach dem Tod des Autors – und dann noch mit Zensurvermerken.

Alles beginnt damit, dass sich sieben einfache Dorfmänner „auf einer Hauptstraße“ trafen. Wir trafen uns und begannen miteinander über unser Leben, unsere Freuden und Sorgen zu reden. Sie waren sich einig, dass das Leben für einen gewöhnlichen Bauern überhaupt keinen Spaß macht, aber sie konnten sich nicht entscheiden, wer Spaß hatte. Nachdem sie verschiedene Optionen geäußert haben (vom Grundbesitzer bis zum König), beschließen sie, dieses Problem zu verstehen, mit jedem der geäußerten Personen zu kommunizieren und die richtige Antwort herauszufinden. Bis dahin werde ich keinen Schritt nach Hause machen.

Mit der gefundenen selbst zusammengestellten Tischdecke begeben sie sich auf die Reise und treffen zunächst auf eine Adelsfamilie unter der Führung eines verrückten Besitzers und dann – in der Stadt Klin – auf eine Bäuerin namens Matryona Korchagina. Den Männern wurde von ihr erzählt, dass sie freundlich, klug und glücklich sei – was die Hauptsache sei, aber gerade in letzterem schreckt Matrjona Timofejewna unerwartete Gäste ab.

Charaktere

Die Hauptfiguren des Gedichts sind gewöhnliche Bauern: Prov, Pakhom, Roman, Demyan, Luka, Ivan und Mitrodor. Auf ihrem Weg gelang es ihnen, Bauern wie sie selbst (Matryona Timofeevna Korchagina, Proshka, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas und andere) und Landbesitzer (Prinz Utyatin, Fogel, Obolt-Obolduev und so weiter) zu treffen. Matrjona Timofejewna ist vielleicht die einzige (und zugleich sehr wichtige) weibliche Figur im Werk.

Matryona Timofeevna: Charakterisierung des Helden

Bevor wir über Matrjona Kortschagina sprechen, müssen wir uns daran erinnern, dass Nikolai Alekseevich sein ganzes Leben lang um das Schicksal der Russin besorgt war. Frauen im Allgemeinen – und noch mehr eine Bäuerin, denn sie war nicht nur eine machtlose Leibeigene, sondern auch eine Sklavin ihres Mannes und ihrer Söhne. Zu diesem Thema wollte Nekrasov die öffentliche Aufmerksamkeit erregen – so entstand das Bild von Matryona Timofeevna, in dessen Mund der Schriftsteller die wichtigsten Worte legte: „Die Schlüssel zum Glück der Frauen“ seien schon vor langer Zeit verloren gegangen.

Im dritten Teil des Gedichts lernen die Leser Matryona Korchagina kennen. Durch Mundpropaganda werden reisende Männer zu ihr gebracht – diese Frau sei die Glückliche, heißt es. Die Eigenschaften von Matryona Timofeevna manifestieren sich sofort in ihrer Freundlichkeit gegenüber Fremden, in ihrer Freundlichkeit. Aus ihrer weiteren Lebensgeschichte wird deutlich, dass sie eine erstaunlich widerstandsfähige Person ist, die geduldig und mutig die Schicksalsschläge erträgt. Dem Bild von Matryona Timofeevna wird etwas Heldentum verliehen – und ihre Kinder, die sie mit einer alles verzehrenden mütterlichen Liebe liebt, tragen viel dazu bei. Sie ist unter anderem fleißig, ehrlich und geduldig.

Matryona Korchagina ist eine Gläubige, sie ist bescheiden, aber gleichzeitig entscheidungsfreudig und mutig. Sie ist bereit, sich für das Wohl anderer zu opfern – und nicht nur zu opfern, sondern, wenn nötig, sogar ihr Leben zu geben. Dank ihres Mutes rettet Matrjona ihren Mann, der als Soldat rekrutiert wurde, wofür ihr allgemeiner Respekt zuteil wird. Keine andere Frau traut sich, so etwas zu tun.

Aussehen

Das Aussehen von Matrjona Timofejewna wird im Gedicht wie folgt beschrieben: Sie ist etwa achtunddreißig Jahre alt, groß, „statthaft“ und von kräftiger Statur. Die Autorin nennt sie schön: große, strenge Augen, dichte Wimpern, dunkle Haut und früh graue Haare im Haar.

Geschichte von Matrjona

Die Geschichte von Matrjona Timofejewna wird im Gedicht in der Ich-Perspektive erzählt. Sie selbst öffnet den Schleier ihrer Seele vor den Männern, die so leidenschaftlich wissen wollen, ob sie glücklich ist und wenn ja, was ihr Glück ist.

Das Leben von Matryona Timofeevna konnte nur als Mädchen süß genannt werden. Ihre Eltern liebten sie, sie wuchs „wie Gott in ihrem Schoß“ auf. Da Bäuerinnen jedoch früh verheiratet werden, musste Matrjona das Haus ihres Vaters bereits im Teenageralter verlassen. Und in der Familie ihres Mannes wurde sie nicht sehr freundlich behandelt: Ihr Schwiegervater und ihre Schwiegermutter mochten sie nicht, und ihr Mann selbst, der versprach, sie nicht zu beleidigen, änderte sich nach der Hochzeit – einmal sogar hob seine Hand gegen sie. Die Beschreibung dieser Episode unterstreicht noch einmal die Geduld des Bildes von Matryona Timofeevna: Sie weiß, dass Ehemänner ihre Frauen schlagen, und beschwert sich nicht, sondern akzeptiert demütig, was passiert ist. Allerdings respektiert sie ihren Mann, liebt ihn vielleicht sogar teilweise – nicht umsonst rettet sie ihn vor dem Militärdienst.

Selbst in einem schwierigen Eheleben, in dem sie viele Verantwortungen trägt und unfaire Vorwürfe wie Eimer hereinströmen, findet Matryona einen Grund zur Freude – und davon erzählt sie auch ihren Zuhörern. Ob ihr Mann kam, ein neues Taschentuch mitbrachte oder sie auf eine Schlittenfahrt mitnahm – alles bereitet ihr Freude und Beschwerden sind vergessen. Und wenn das erste Kind geboren wird, erlebt die Heldin wahres Glück. Das Bild von Matryona Timofeevna ist das Bild einer echten Mutter, die ihre Kinder bedingungslos liebt und sich in ihnen auflöst. Umso schwieriger wird es für sie, den Verlust zu überleben, als ihr kleiner Sohn durch einen absurden Unfall stirbt.

Mit achtunddreißig Jahren musste diese Bäuerin im Leben viel ertragen. Nekrasov zeigt sie jedoch als jemanden, der dem Schicksal nicht nachgab, der einen starken Geist hatte und allen Widrigkeiten zum Trotz standhielt. Die spirituelle Stärke von Matryona Korchagina scheint wirklich unglaublich. Sie meistert all das Unglück alleine, denn es gibt niemanden, der Mitleid mit ihr hat, niemanden, der ihr hilft – die Eltern ihres Mannes lieben sie nicht, ihre eigenen Eltern wohnen weit weg – und dann verliert sie auch sie. Das Bild von Matryona Timofeevna (die einigen Quellen zufolge übrigens von einem Bekannten der Autorin kopiert wurde) ruft nicht nur Respekt, sondern auch Bewunderung hervor: Sie gibt nicht der Verzweiflung nach und findet die Kraft, nicht nur zu leben weitermachen, sondern auch das Leben genießen – wenn auch selten.

Was ist das Glück der Heldin?

Matryona selbst hält sich nicht für glücklich und teilt dies ihren Gästen direkt mit. Ihrer Meinung nach gibt es unter den „Frauen“ keine glücklichen Frauen – ihr Leben ist zu hart, sie erleiden zu viele Schwierigkeiten, Sorgen und Beleidigungen. Dennoch spricht das populäre Gerücht von Kortschagina als einer glücklichen Frau. Was ist das Glück von Matrjona Timofejewna? In ihrer Standhaftigkeit und Ausdauer: Sie ertrug standhaft alle Schwierigkeiten, die ihr widerfuhren, und beklagte sich nicht, sie opferte sich für die Menschen, die ihr nahe standen. Sie zog fünf Söhne groß, wurde trotz ständiger Demütigungen und Angriffe nicht verbittert, verlor nicht ihr Selbstwertgefühl und behielt Eigenschaften wie Freundlichkeit und Liebe. Sie blieb eine starke Person, und eine schwache Person, die immer mit ihrem Leben unzufrieden ist, kann per Definition nicht glücklich sein. Das hat definitiv nichts mit Matryona Timofeevna zu tun.

Kritik

Die Zensur war den Werken Nikolai Alexejewitschs feindlich gesinnt, doch seine Kollegen reagierten mehr als positiv auf seine Werke. Man nannte ihn einen volksnahen Mann – und wusste daher, wie und was er über dieses Volk erzählen sollte. Sie schrieben, dass er „Wunder vollbringen kann“ und dass sein Material „geschickt und reichhaltig“ sei. Das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ wurde als neues und originelles Phänomen in der Literatur bezeichnet, und sein Autor selbst wurde als der einzige bezeichnet, der das Recht hat, Dichter genannt zu werden.

1. Nikolai Alekseevich lernte in der Schule schlecht.
2. Er erbte die Liebe zum Kartenspiel und zur Jagd.
3. Er liebte Frauen und hatte sein Leben lang viele Hobbys.

Dieses Gedicht ist wirklich ein einzigartiges Werk in der russischen Literatur, und Matryona ist ein synthetisiertes Bild einer echten russischen Frau mit einer breiten Seele, einer von denen, von denen man sagt: „Sie wird eine brennende Hütte betreten und ein galoppierendes Pferd aufhalten.“

Er trug sein Herz nicht in seiner Brust,
Wer hat nicht Tränen über dich vergossen?

In den Werken von N.A. Nekrasovs zahlreiche Werke sind einer einfachen russischen Frau gewidmet. Das Schicksal der Russin beunruhigte Nekrasov immer. In vielen seiner Gedichte und Gedichte spricht er über ihr schweres Los. Beginnend mit dem frühen Gedicht „Unterwegs“ und endend mit dem Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ sprach Nekrasov über „den Anteil einer Frau“, über die Hingabe der russischen Bäuerin, über ihre spirituelle Schönheit. Das kurz nach der Reform verfasste Gedicht „In vollem Gange des Leidens im Dorf“ spiegelt die unmenschliche harte Arbeit einer jungen Bäuerin wider:

Teile dich! - Russischer Frauenanteil!
Es könnte nicht schwieriger sein, es zu finden...

Als Nekrasov über das schwierige Los der russischen Bäuerin sprach, verkörperte er in ihrem Bild oft hohe Vorstellungen von der spirituellen Kraft des russischen Volkes, von seiner körperlichen Schönheit:

In russischen Dörfern gibt es Frauen
Mit ruhiger Wichtigkeit der Gesichter,
Mit schöner Kraft in den Bewegungen,
Mit dem Gang, mit dem Aussehen von Königinnen.

In Nekrasovs Werken erscheint das Bild einer „majestätischen slawischen Frau“, rein im Herzen, hell im Geist, stark im Geiste. Das ist Daria aus dem Gedicht „Frost, Red Nose“ und ein einfaches Mädchen aus „Troika“. Das ist Matrjona Timofejewna Kortschagina aus dem Gedicht „Wer lebt gut in Russland“.

Das Bild von Matryona Timofeevna vervollständigt und vereint sozusagen eine Gruppe von Bildern von Bäuerinnen in Nekrasovs Werk. Das Gedicht stellt den Typus der „stattlichen slawischen Frau“ dar, einer Bäuerin aus Zentralrussland, ausgestattet mit zurückhaltender und strenger Schönheit:

würdevolle Frau,
Breit und dicht
Ungefähr achtunddreißig Jahre alt.
Schön; graues, gesträhntes Haar,
Die Augen sind groß, streng,
Die reichsten Wimpern,
Strenge und dunkel.

Der Dichter vertraute ihr, klug und stark, an, ihr von ihrem Schicksal zu erzählen. „Die Bäuerin“ ist der einzige Teil des Gedichts „Wer lebt gut in Russland“, der vollständig in der ersten Person geschrieben ist. Matryona Timofeevna versucht, die Frage der Wahrheitssucher zu beantworten, ob sie sich glücklich nennen kann, und erzählt die Geschichte ihres Lebens. Die Stimme von Matryona Timofeevna ist die Stimme des Volkes selbst. Deshalb singt sie öfter als sie redet, sie singt Volkslieder. „Die Bäuerin“ ist der folkloristischste Teil des Gedichts; er basiert fast ausschließlich auf volkspoetischen Bildern und Motiven. Die gesamte Lebensgeschichte von Matryona Timofeevna ist eine Kette ständiger Unglücke und Leiden. Kein Wunder, dass sie über sich selbst sagt: „Ich habe einen gesenkten Kopf, ich trage ein wütendes Herz!“ Sie ist überzeugt: „Es geht nicht darum, unter Frauen eine glückliche Frau zu suchen.“ Warum? Schließlich gab es im Leben dieser Frau Liebe, die Freude an der Mutterschaft und den Respekt anderer. Doch mit ihrer Geschichte lässt die Heldin Männer über die Frage nachdenken, ob das zum Glück reicht und ob dieser Kelch nicht durch all die Nöte und Widrigkeiten des Lebens, die der russischen Bäuerin widerfahren, aufgewogen wird:

Für mich ist es ruhig, unsichtbar,
Der spirituelle Sturm ist vorüber,
Wirst du es zeigen?
Für mich sind Beschwerden tödlich
Unbezahlt gegangen
Und die Peitsche ging über mich hinweg!

Matryona Timofeevna erzählt ihre Geschichte langsam und bedächtig. Sie lebte gut und frei im Haus ihrer Eltern. Doch nachdem sie Philipp Kortschagin geheiratet hatte, endete sie mit „ihrem jungfräulichen Willen in der Hölle“: einer abergläubischen Schwiegermutter, einem betrunkenen Schwiegervater, einer älteren Schwägerin, für die die Tochter- Das Gesetz musste wie ein Sklave arbeiten. Sie hatte jedoch Glück mit ihrem Mann. Aber Philip kam erst im Winter von der Arbeit zurück, und die restliche Zeit gab es außer Großvater Savely niemanden, der für sie eintrat. Ihre erstgeborene Demushka wird zum Trost für die Bäuerin. Doch durch Savelys Versehen stirbt das Kind. Matrjona Timofejewna wird Zeugin der Misshandlung des Körpers ihres Kindes (um die Todesursache herauszufinden, führen die Behörden eine Autopsie der Leiche des Kindes durch). Lange Zeit kann sie Savely die „Sünde“ nicht verzeihen, dass er ihre Demushka übersehen hat. Aber die Prüfungen von Matrjona Timofejewna waren damit noch nicht zu Ende. Ihr zweiter Sohn Fedot wächst heran, und dann passiert ihm ein Unglück. Ihrem achtjährigen Sohn droht eine Strafe, weil er als Hirte die Schafe eines anderen an einen hungrigen Wolf verfüttert. Fedot hatte Mitleid mit ihr, sah, wie hungrig und unglücklich sie war und wie die Wolfsjungen in ihrer Höhle nicht gefüttert wurden:

Er blickt auf, hebt den Kopf,
In meinen Augen... und plötzlich heulte sie!

Um ihren kleinen Sohn vor der ihm drohenden Strafe zu bewahren, legt sich Matrjona selbst an seiner Stelle unter die Rute.

Doch in einem mageren Jahr erwarten sie die schwierigsten Prüfungen. Sie ist schwanger, hat Kinder und wird mit einem hungrigen Wolf verglichen. Durch die Rekrutierung wird sie ihres letzten Beschützers, ihres Mannes, beraubt (er wird aus der Reihe genommen):

Hungrig
Waisenkinder stehen
Vor mir...
Nelaskovo
Die Familie schaut sie an
Sie sind laut im Haus
Auf der Straße sind kämpferische Menschen,
Vielfraße am Tisch...
Und sie fingen an, sie zu kneifen,
Schlag deinen Kopf...
Halt die Klappe, Soldatenmutter!

Matrjona Timofejewna beschließt, den Gouverneur um Fürsprache zu bitten. Sie rennt in die Stadt, wo sie versucht, zum Gouverneur zu gelangen, und als der Türsteher sie gegen ein Bestechungsgeld ins Haus lässt, wirft sie sich der Gouverneurin Elena Alexandrowna zu Füßen:

Wie werde ich mich werfen?
Zu ihren Füßen: „Bitte!
Durch Täuschung, nicht auf Gottes Weise
Ernährer und Elternteil
Sie nehmen es den Kindern weg!“

Die Frau des Gouverneurs hatte Mitleid mit Matrjona Timofejewna. Die Heldin kehrt mit ihrem Mann und der neugeborenen Liodorushka nach Hause zurück. Dieser Vorfall sicherte ihr den Ruf einer glücklichen Frau und den Spitznamen „Gouverneur“.

Auch das weitere Schicksal von Matrjona Timofejewna ist voller Sorgen: Einer ihrer Söhne wurde bereits in die Armee eingezogen, „sie wurden zweimal verbrannt … Gott kam mit Milzbrand … dreimal.“ Das „Frauengleichnis“ fasst ihre tragische Geschichte zusammen:

Der Schlüssel zum Glück der Frauen,
Aus unserem freien Willen
Verlassen, verloren
Von Gott selbst!

Die Lebensgeschichte von Matryona Timofeevna zeigte, dass die schwierigsten und unerträglichsten Lebensbedingungen die Bäuerin nicht brechen konnten. Die harten Lebensbedingungen haben einen besonderen weiblichen Charakter entwickelt, der stolz und unabhängig ist und es gewohnt ist, sich überall und in allem auf seine eigene Stärke zu verlassen. Nekrasov verleiht seiner Heldin nicht nur Schönheit, sondern auch große spirituelle Stärke. Es ist keine Unterwerfung unter das Schicksal, keine stumpfe Geduld, sondern Schmerz und Wut, die in den Worten zum Ausdruck kommen, mit denen sie die Geschichte ihres Lebens beendet:

Für mich sind Beschwerden tödlich
Unbezahlt geblieben...

In der Seele der Bäuerin staut sich die Wut, aber der Glaube an die Fürsprache der Gottesmutter und an die Kraft des Gebets bleibt bestehen. Nachdem sie gebetet hat, geht sie in die Stadt zum Gouverneur, um die Wahrheit zu erfahren. Was sie rettet, ist ihre eigene spirituelle Stärke und ihr Lebenswille. Nekrasov zeigte im Bild von Matrjona Timofejewna sowohl die Bereitschaft zur Selbstaufopferung, als sie aufstand, um ihren Sohn zu verteidigen, als auch Charakterstärke, als sie sich nicht vor gewaltigen Vorgesetzten beugte. Das Bild von Matryona Timofeevna ist vollständig aus Volkspoesie gewoben. Lyrische und hochzeitliche Volkslieder und Klagelieder erzählen seit langem vom Leben einer Bäuerin, und Nekrasov schöpfte aus dieser Quelle und schuf das Bild seiner geliebten Heldin.

Das über das Volk und für das Volk geschriebene Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ steht Werken der mündlichen Volkskunst nahe. Der Vers des Gedichts – Nekrasovs künstlerische Entdeckung – vermittelte perfekt die lebendige Rede der Menschen, ihre Lieder, Sprüche, Sprüche, die jahrhundertealte Weisheit, hinterlistigen Humor, Traurigkeit und Freude in sich aufnahmen. Das ganze Gedicht ist ein echtes Volkswerk, und darin liegt seine große Bedeutung.

Essay zum Thema: Matryona Timofeevna. Arbeit: Wer lebt gut in Russland?

M.T. - „Eine würdevolle Frau, breit und stämmig, etwa 38 Jahre alt. Schön; Haare mit grauen Strähnen, große, strenge Augen, üppige Wimpern, streng und dunkel.“

Unter den Leuten über M.T. geht der Ruhm des Glücklichen. Sie erzählt den Wanderern, die zu ihr kommen, von ihrem Leben. Die Erzählung wird in Form von Volksklagen und Liedern erzählt. Dies unterstreicht die Typizität des Schicksals von M.T. Für alle russischen Bäuerinnen: „Es geht nicht darum, das Glück unter Frauen zu suchen.“

Im Elternhaus von M.T. Das Leben war gut: Sie hatte eine freundliche, nicht trinkende Familie. Doch nachdem sie Philipp Kortschagin geheiratet hatte, landete sie „durch ihren jungfräulichen Willen in der Hölle“. Als Jüngste in der Familie ihres Mannes arbeitete sie wie eine Sklavin für alle. Der Ehemann liebte M.T., ging aber oft zur Arbeit und konnte seine Frau nicht beschützen. Die Heldin hatte nur noch einen Beschützer – Großvater Savely, den Großvater ihres Mannes. M.T. Sie hat in ihrem Leben viel Kummer erlebt: Sie ertrug die Schikanen des Managers, sie überlebte den Tod ihrer erstgeborenen Demushka, die aufgrund von Savelys Versehen von Schweinen getötet wurde. M.T. Es war nicht möglich, die Leiche des Sohnes zurückzuholen und sie wurde zur Autopsie geschickt. Später wurde der andere Sohn der Heldin, der 8-jährige Fedot, mit einer schrecklichen Strafe konfrontiert, weil er die Schafe eines anderen an einen hungrigen Wolf verfütterte. Ohne zu zögern legte sich die Mutter anstelle ihres Sohnes unter die Stangen. Aber in einem mageren Jahr wird M.T., schwanger und mit Kindern, selbst wie ein hungriger Wolf. Zudem wird ihrer Familie der letzte Ernährer weggenommen – ihr Mann wird ausnahmsweise zum Soldaten gewählt. In seiner Verzweiflung ist M.T. rennt in die Stadt und wirft sich dem Gouverneur zu Füßen. Sie hilft der Heldin und wird sogar die Patin von M.T.s geborenem Sohn. - Liodora. Doch ein böses Schicksal verfolgte die Heldin weiterhin: Einer ihrer Söhne wurde in die Armee aufgenommen, „sie wurden zweimal verbrannt … Gott kam mit Milzbrand … dreimal.“ In „Das Gleichnis der Frau“ M.T. fasst seine traurige Geschichte zusammen: „Der Schlüssel zum weiblichen Glück, aus unserem freien Willen, verlassen, von Gott selbst verloren!“

Das Bild von Matryona Timofeevna (basierend auf dem Gedicht von N. A. Nekrasov „Wer lebt gut in Russland“)

Das Bild einer einfachen russischen Bäuerin Matrjona Timofejewna ist überraschend hell und realistisch. In diesem Bild vereinte Nekrasov alle für russische Bäuerinnen charakteristischen Merkmale und Qualitäten. Und das Schicksal von Matryona Timofeevna ähnelt in vielerlei Hinsicht dem Schicksal anderer Frauen.

Matrena Timofeevna wurde in eine große Bauernfamilie hineingeboren. Die allerersten Jahre meines Lebens waren wirklich glücklich. Ihr ganzes Leben lang erinnert sich Matrjona Timofejewna an diese unbeschwerte Zeit, als sie von der Liebe und Fürsorge ihrer Eltern umgeben war. Aber Bauernkinder werden sehr schnell erwachsen. Sobald das Mädchen erwachsen war, begann sie, ihren Eltern in allem zu helfen. Allmählich gerieten die Spiele in Vergessenheit, es blieb immer weniger Zeit für sie und harte Bauernarbeit stand an erster Stelle. Doch die Jugend fordert immer noch ihren Tribut, und selbst nach einem harten Arbeitstag fand das Mädchen Zeit zum Entspannen.

Matryona Timofeevna erinnert sich an ihre Jugend. Sie war hübsch, fleißig, aktiv. Es ist keine Überraschung, dass die Jungs sie anstarrten. Und dann erschien die Verlobte, der die Eltern Matrjona Timofejewna zur Frau gaben. Die Heirat bedeutet, dass das freie und freie Leben des Mädchens nun zu Ende ist. Jetzt wird sie in der Familie eines anderen leben, wo sie nicht optimal behandelt wird. Wenn eine Mutter ihre Tochter heiratet, trauert sie um sie und macht sich Sorgen um ihr Schicksal:

Die Mutter rief:

„...Wie ein Fisch im blauen Meer

Du wirst davonhuschen! wie eine Nachtigall

Du wirst aus dem Nest fliegen!

Die Seite eines anderen

Nicht mit Zucker bestreut

Nicht mit Honig beträufelt!

Dort ist es kalt, dort ist es hungrig,

Da ist eine gepflegte Tochter

Heftige Winde werden herumblasen,

Die zotteligen Hunde bellen,

Und die Leute werden lachen!“

In diesen Zeilen kann man deutlich die Traurigkeit der Mutter ablesen, die alle Nöte des Lebens, die ihrer verheirateten Tochter widerfahren werden, vollkommen versteht. In der Familie eines anderen wird sich niemand um sie kümmern, und der Ehemann selbst wird niemals für seine Frau eintreten.

Matryona Timofeevna teilt ihre traurigen Gedanken. Sie wollte ihr freies Leben im Elternhaus keineswegs gegen das Leben in einer fremden, unbekannten Familie eintauschen.

Von den ersten Tagen im Haus ihres Mannes an erkannte Matrjona Timofejewna, wie schwierig es jetzt für sie sein würde:

Die Familie war riesig

Mürrisch... ich bin in Schwierigkeiten

Schönen Jungfernurlaub in der Hölle!

Die Beziehungen zu ihrem Schwiegervater, ihrer Schwiegermutter und ihren Schwägerinnen waren sehr schwierig; in ihrer neuen Familie musste Matryona viel arbeiten, und gleichzeitig sagte ihr niemand ein freundliches Wort. Doch selbst in einem so schwierigen Leben, das die Bäuerin hatte, gab es einige einfache und einfache Freuden:

Im Winter kam Philippus,

Habe ein Seidentaschentuch mitgebracht

Ja, ich habe eine Schlittenfahrt gemacht

Am Katharinentag,

Und es war, als gäbe es keine Trauer!

Sang, wie ich sang

Im Haus meiner Eltern.

Wir waren gleich alt

Fass uns nicht an – wir haben Spaß

Wir verstehen uns immer.

Die Beziehung zwischen Matryona Timofeevna und ihrem Mann war nicht immer wolkenlos. Ein Ehemann hat das Recht, seine Frau zu schlagen, wenn ihm an ihrem Verhalten etwas nicht passt. Und niemand wird der armen Sache beistehen; im Gegenteil, alle Verwandten in der Familie des Mannes werden sich nur freuen, sie leiden zu sehen.

Dies war das Leben von Matrjona Timofejewna nach der Heirat. Die Tage zogen sich hin, eintönig, grau, einander überraschend ähnlich: harte Arbeit, Streit und Vorwürfe der Angehörigen. Aber die Bäuerin hat eine wahrhaft engelhafte Geduld und erträgt daher ohne zu klagen alle Strapazen, die ihr widerfahren. Die Geburt eines Kindes ist das Ereignis, das sein ganzes Leben auf den Kopf stellt. Jetzt ist die Frau nicht mehr so ​​verbittert gegenüber der ganzen Welt, die Liebe zum Baby wärmt und macht sie glücklich.

Philipp bei der Verkündigung

Er ging und ging nach Kasanskaja

Ich habe einen Sohn zur Welt gebracht.

Wie geschrieben war Demushka

Schönheit von der Sonne genommen,

Der Schnee ist weiß,

Makus Lippen sind rot,

Der Zobel hat eine schwarze Augenbraue,

Im sibirischen Zobel,

Der Falke hat Augen!

Die ganze Wut aus meiner Seele, mein schöner Mann

Mit einem engelhaften Lächeln vertrieben,

Wie die Frühlingssonne

Räumt den Schnee von den Feldern...

Ich habe mir keine Sorgen gemacht

Was auch immer sie mir sagen, ich arbeite,

Egal wie sehr sie mich schimpfen, ich schweige.

Die Freude der Bäuerin über die Geburt ihres Sohnes währte nicht lange. Die Arbeit auf dem Feld erfordert viel Mühe und Zeit, und dann liegt ein Baby auf dem Arm. Zunächst nahm Matrjona Timofejewna das Kind mit aufs Feld. Doch dann begann ihre Schwiegermutter, ihr Vorwürfe zu machen, weil es unmöglich sei, mit völliger Hingabe mit einem Kind zu arbeiten. Und die arme Matryona musste das Baby bei Großvater Savely lassen. Eines Tages vernachlässigte der alte Mann seine Aufmerksamkeit und das Kind starb.

Der Tod eines Kindes ist eine schreckliche Tragödie. Aber die Bauern müssen damit rechnen, dass ihre Kinder sehr oft sterben. Da es sich jedoch um Matryonas erstes Kind handelt, war sein Tod zu schwer für sie. Und dann gibt es noch ein weiteres Problem: Die Polizei kommt ins Dorf, der Arzt und der Polizist beschuldigen Matryona, das Kind in Absprache mit dem ehemaligen Sträflingsgroßvater Savely getötet zu haben. Matryona Timofeevna bittet darum, keine Autopsie durchzuführen, um das Kind ohne Schändung des Körpers zu begraben. Doch niemand hört auf die Bäuerin. Sie wird fast verrückt nach allem, was passiert ist.

Alle Strapazen eines harten Bauernlebens und der Tod eines Kindes können Matryona Timofeevna noch immer nicht brechen. Die Zeit vergeht und sie bekommt jedes Jahr Kinder. Und sie lebt weiter, zieht ihre Kinder groß und leistet harte Arbeit. Die Liebe zu Kindern ist das Wichtigste, was eine Bäuerin hat, daher ist Matryona Timofeevna bereit, alles zu tun, um ihre geliebten Kinder zu schützen. Davon zeugt die Episode, als sie ihren Sohn Fedot für ein Vergehen bestrafen wollten.

Matrjona wirft sich einem vorbeikommenden Gutsbesitzer zu Füßen, damit dieser helfen kann, den Jungen vor der Strafe zu bewahren. Und der Grundbesitzer befahl:

„Vormund eines Minderjährigen

Aus Jugend, aus Dummheit

Verzeihen Sie... aber die Frau ist unverschämt

Ungefähr bestrafen!“

Warum wurde Matrjona Timofejewna bestraft? Für seine grenzenlose Liebe zu seinen Kindern, für seine Bereitschaft, sich für andere zu opfern. Die Bereitschaft zur Selbstaufopferung zeigt sich auch in der Art und Weise, wie Matryona sich beeilt, ihren Mann vor der Wehrpflicht zu retten. Es gelingt ihr, vor Ort zu sein und die Frau des Gouverneurs um Hilfe zu bitten, die Philip wirklich dabei hilft, sich von der Rekrutierung zu befreien.

Matryona Timofeevna ist noch jung, aber sie hat schon viel, viel ertragen müssen. Sie musste den Tod eines Kindes ertragen, eine Zeit voller Hungersnöte, Vorwürfe und Schläge. Sie selbst spricht über das, was ihr der heilige Wanderer erzählte:

„Der Schlüssel zum Glück von Frauen,

Aus unserem freien Willen

Verlassen, verloren

Gott selbst!“

Tatsächlich kann eine Bäuerin nicht als glücklich bezeichnet werden. Alle Schwierigkeiten und schwierigen Prüfungen, die ihr widerfahren, können einen Menschen nicht nur geistig, sondern auch körperlich zerstören und in den Tod führen. Sehr oft passiert genau das. Das Leben einer einfachen Bäuerin ist selten lang; sehr oft sterben Frauen in der Blüte ihres Lebens. Es ist nicht einfach, die Zeilen über das Leben von Matrjona Timofejewna zu lesen. Dennoch kann man nicht umhin, die spirituelle Stärke dieser Frau zu bewundern, die so viele Prüfungen ertrug und nicht gebrochen wurde.

Das Bild von Matryona Timofeevna ist überraschend harmonisch. Die Frau wirkt zugleich stark, belastbar, geduldig und zärtlich, liebevoll, fürsorglich. Sie muss die Schwierigkeiten und Nöte ihrer Familie selbstständig bewältigen; Matrjona Timofejewna sieht von niemandem Hilfe.

Doch trotz all der tragischen Dinge, die eine Frau ertragen muss, ruft Matrjona Timofejewna echte Bewunderung hervor. Schließlich findet sie die Kraft zum Leben, zur Arbeit und genießt weiterhin die bescheidenen Freuden, die ihr von Zeit zu Zeit widerfahren. Und lassen Sie sie ehrlich zugeben, dass man sie nicht glücklich nennen kann, sie verfällt keine Minute in die Sünde der Verzweiflung, sie lebt weiter.

Das Leben von Matryona Timofeevna ist ein ständiger Kampf ums Überleben, und es gelingt ihr, aus diesem Kampf als Siegerin hervorzugehen.

Die grandiose Idee des Gedichts „Wer lebt gut in Russland“ von Nikolai Alekseevich Nekrasov bestand darin, einen groß angelegten Querschnitt des gesamten russischen Landlebens dieser Zeit aus der Sicht unwissender Männer, befreiter Menschen, zu zeigen. Die Helden gehen von unten nach ganz oben, auf der Suche nach dem „glücklichsten Menschen“, fragen jeden, den sie treffen, und hören sich Geschichten an, die oft voller Sorgen, Nöte und Nöte sind.

Eine der berührendsten und herzzerreißendsten Geschichten: eine Geschichte, die Matrjona Timofejewna charakterisiert – eine Bäuerin, Ehefrau, Mutter. Matryona spricht ausführlich über sich selbst, ohne Vortäuschung, ohne sich zu verstecken, schüttet ihr ganzes Selbst aus und erzählt lyrisch eine so gewöhnliche Geschichte einer Frau ihrer Klasse für die damalige Zeit. Darin spiegelte Nekrasov die schrecklichen und bitteren, aber nicht frei von hellen Momenten des Glücks wider, die Wahrheit über die Mächtigsten, die Abhängigsten. Nicht nur vom Willen des tyrannischen Herrn, sondern auch vom allmächtigen Herrn des Mannes, von der Schwiegermutter und dem Schwiegervater, von ihren eigenen Eltern, denen die junge Frau bedingungslos gehorchen musste .

Matryona Timofeevna erinnert sich mit Dankbarkeit und Trauer an ihre Jugend. Sie lebte mit ihrem Vater und ihrer Mutter wie im Schoß Christi, aber trotz ihrer Freundlichkeit war sie nicht untätig, sie wuchs als fleißiges und bescheidenes Mädchen auf. Sie beginnen, Verehrer willkommen zu heißen, Heiratsvermittler zu schicken, aber von der falschen Seite. Matryonas Mutter ist nicht glücklich über die bevorstehende Trennung von ihrer Geliebten, sie versteht, was ihr eigenes Kind erwartet:

» Die Seite eines anderen

Nicht mit Zucker bestreut

Nicht mit Honig beträufelt!

Dort ist es kalt, dort ist es hungrig,

Da ist eine gepflegte Tochter

Heftige Winde werden herumblasen,

Die zotteligen Hunde bellen,

Und die Leute werden lachen!

Dieses Zitat zeigt gut, wie Nekrasovs poetische Zeilen von der Lyrik volkstümlicher Hochzeitslieder und traditioneller Klagen über das Vergehen der Mädchenzeit erfüllt sind. Die Ängste der Mutter sind nicht umsonst – in einem fremden Haus findet Matrjona Timofejewna keine Liebe bei ihren neuen Verwandten, die ihr immer Vorwürfe machen: „Schläfrig, schlafend, unordentlich!“ Die Arbeit, die jungen Frauen auferlegt wird, erscheint exorbitant. Von Philip, dem rechtmäßigen Ehepartner, ist keine Fürsprache zu erwarten; er verbringt die ganze Zeit getrennt von seiner jungen Frau und sucht nach einem Einkommen, von dem er leben kann. Und er selbst zögert nicht, Matryona das Peitschenhieben beizubringen, obwohl er sie mit Zuneigung behandelt und bei geschäftlichem Erfolg seine Auserwählte mit Geschenken verwöhnt:

„Im Winter kam Filipushka,

Habe ein Seidentaschentuch mitgebracht

Ja, ich habe eine Schlittenfahrt gemacht

Am Katharinentag,

Und es war, als gäbe es keine Trauer!

Sang, wie ich sang

Im Haus meiner Eltern.

Doch dann ereignet sich inmitten aller Sorgen des Lebens ein Ereignis, das Matryonas gesamte Existenz verändert – die Geburt ihres ersten Kindes! Sie schenkt ihm all ihre Zärtlichkeit, unfähig, sich zu trennen, um das wunderbare Geschenk des Schicksals zu betrachten, und beschreibt das Aussehen des Jungen mit folgenden Worten:

„Wie geschrieben Demushka war

Schönheit von der Sonne genommen,

Der Schnee ist weiß,

Makus Lippen sind rot,

Der Zobel hat eine schwarze Augenbraue,

Im sibirischen Zobel,

Der Falke hat Augen!

Die ganze Wut aus meiner Seele, mein schöner Mann

Mit einem engelhaften Lächeln vertrieben,

Wie die Frühlingssonne

Vertreibt den Schnee von den Feldern ...“

Das Glück der Bäuerin ist jedoch nur von kurzer Dauer. Es ist notwendig, die Ernte einzusammeln, Matryona Timofeevna überlässt das Baby schweren Herzens der Obhut des alten Mannes Savely, und nachdem er eingeschlafen ist, hat er keine Zeit, den Jungen zu retten, der aus der Wiege gestiegen ist. Die Tragödie erreicht ihren Höhepunkt, als Matrjona gezwungen ist, der Autopsie von Demushkas Leiche beizuwohnen. Die Behörden der Hauptstadt kommen zu dem Schluss, dass die Mutter selbst geplant hatte, ihr Kind zu töten, und sich mit einem alten Sträfling verschworen hatte.

Ungebrochen von dieser Trauer lebt Matrjona Timofejewna weiter und verkörpert die ganze Stärke einer russischen Frau, die viele Schicksalsschläge ertragen und weiterhin lieben kann. Die Leistung ihres mütterlichen Herzens hört nicht auf, jedes der nachfolgenden Kinder liegt Matryona nicht weniger am Herzen als dem Erstgeborenen, für sie ist sie bereit, jede Strafe zu ertragen. Ihre Hingabe an ihren Mann ist trotz allem nicht weniger groß. Sie rettet Philip vor der Einberufung in die Armee und überredet die Frau des Gouverneurs, den Familienvater nach Hause gehen zu lassen. Sie kehrt siegreich zurück, wofür ihre Dorfbewohner der Frau den Spitznamen „Gouverneur“ geben.

Selbstverleugnung, Loyalität und eine enorme Liebesfähigkeit – all das sind Merkmale des Bildes von Matrjona Timofejewna, einer russischen Bäuerin, die das ganze schwierige weibliche Los verkörperte.